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李慎明論金融危機(jī)（5）： 世界社會主義現(xiàn)狀和發(fā)展的若干重要問題

點(diǎn)擊：  作者：李慎明    來源：《社會科學(xué)報(bào)》  發(fā)布時間:2017-07-19 13:08:06

 

 

 

　　【編者按】該文是“李慎明論金融危機(jī)”系列文章的第五篇，最初刊登于《社會科學(xué)報(bào)》2006年9月14日001版至003版，雖迄今已經(jīng)11年，但直到今天讀來，無論其觀點(diǎn)還是素材仍然值得我們思索。（附：《李慎明論金融危機(jī)（1）：1999年預(yù)言“美國潛伏著嚴(yán)重的泡沫經(jīng)濟(jì)危機(jī)”》、《李慎明論金融危機(jī)（2）：金融危機(jī)與戰(zhàn)爭》、《李慎明論金融危機(jī)（3）：美國經(jīng)濟(jì)的衰落與中國的歷史性機(jī)遇》、《李慎明論金融危機(jī)（4）：切實(shí)高度重視防范和化解我國可能存在的金融風(fēng)險(xiǎn)》）

 

　　20世紀(jì)初，社會主義以俄國十月革命的勝利贏得世人矚目；20世紀(jì)末，社會主義又因蘇東國家的劇變而使世人困惑。作為人類歷史上嶄新的社會制度幾經(jīng)飛躍發(fā)展，幾經(jīng)曲折坎坷，在跌宕起伏中走過了整整89年。毋庸諱言，世界社會主義運(yùn)動目前仍處于低潮。但是，我們環(huán)顧全球，用冷靜而清醒的目光審視世界大勢，完全可以得出這樣的結(jié)論：世界社會主義運(yùn)動非但不會“終結(jié)”，反而會在逆境中逐步復(fù)興，并在新世紀(jì)發(fā)展中迎來又一個絢麗多姿的春天。

 

　　一、西方四次推舉“千年第一思想家”結(jié)果的啟示

 

　　面對世界社會主義運(yùn)動的暫時挫折，有不少人聲稱社會主義是20世紀(jì)最大的“烏托邦”，而資本主義在與社會主義的較量中取得了“終結(jié)”性的勝利。然而，世紀(jì)之交，在資本主義的故鄉(xiāng)，卻接連爆出了四則震驚世界的新聞：

 

　　一是1999年，由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛因斯坦卻屈居第二。

 

　　二是緊隨其后，英國BBC廣播公司又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢，一個月后匯集全球投票結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。

 

　　三是2002年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，結(jié)果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為“千年偉人”的地位。

 

　　四是2005年7月14日，英國廣播公司(BBC)廣播第四頻道以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了三萬多名聽眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾·馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休漠得票率僅為12.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)入前20名。

 

　　在資本主義文明的發(fā)祥地，現(xiàn)代資本主義的心臟，甚至是在西方社會的知識界，不是一次二次，而是四次得出這樣的結(jié)果。這給我們以什么樣的啟示呢？

　　我在這里想強(qiáng)調(diào)的是，近些年來，在我們社會上，在一部分特別是部分年輕人中，出現(xiàn)了這樣的逆反心理，就是我們黨或我們中國人說話不靈光，馬克思主義的學(xué)說不靈光，以西方一些人的學(xué)說為圭桌，馬首是瞻；只注意崇拜西方社會中特定的為少數(shù)人服務(wù)的學(xué)說，忽視了另一部分人的學(xué)說；只注意西方社會中過去的陳腐學(xué)說，忽視了現(xiàn)在正在發(fā)展著的有生命力的學(xué)說。上述四次推舉的結(jié)果使我們再一次作出這樣的結(jié)論:馬克思主義依然具有無比強(qiáng)大的生命力。

 

　　在蘇東劇變十多年后，馬克思主義所蘊(yùn)涵的科學(xué)與價(jià)值的力量，又一次在全球范圍內(nèi)為眾人所矚目。其中的根本緣由在哪里呢？

 

　　二、資本主義的基本矛盾正在經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命中逐步激化

 

　　蘇東劇變、蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，使社會主義運(yùn)動處于空前的低潮，資本主義則處于二戰(zhàn)之后的峰巔。以美國為首的西方資本主義國家正利用其在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技和軍事諸方面的優(yōu)勢，竭力推行新自由主義全球化，極大地拓展資本主義的發(fā)展空間。以信息技術(shù)為先導(dǎo)、主導(dǎo)的高新科技革命也極大地推動了西方資本主義國家生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。對于經(jīng)濟(jì)全球化和以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新科技革命的迅猛發(fā)展，以及由此帶來的一系列世界性問題，我們經(jīng)過認(rèn)真思考，至少可以得出以下四點(diǎn)認(rèn)識：

　　第一，在當(dāng)今世界，以美國領(lǐng)銜的新的信息技術(shù)革命，使資本所雇傭的人數(shù)愈來愈少，而產(chǎn)品價(jià)格和質(zhì)量卻更具競爭力，因而產(chǎn)品的市場也更具全球性。從現(xiàn)代化交通通訊工具、計(jì)算機(jī)軟件等高科技產(chǎn)品到牙膏、洗衣粉等簡單的生活必需品，在全球處于壟斷地位的大多是那幾家國際知名品牌。連我國普通公民與美國總統(tǒng)布什、俄羅斯總統(tǒng)普京喜歡使用的牙膏也往往都是高露潔。這就使得國際壟斷資本在世界各地源源不斷地獲得超額壟斷利潤。

 

　　第二，因特網(wǎng)的廣泛使用，使國際資本流動速度以幾何級數(shù)加快。國際資本可以脫離實(shí)物經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，在金融及其大量的金融衍生品領(lǐng)域，僅僅通過小小的鼠標(biāo)輕輕地一點(diǎn)，在瞬間就能掠奪別國和他人的大量財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的成幾何級數(shù)的增長。

　　正是主要基于以上兩點(diǎn)，產(chǎn)品市場的全球化和國際金融的高度壟斷，這吮吸窮國、窮人的“雙管齊下”，使得在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時代，在全球范圍內(nèi)，與其說必然，不如說已經(jīng)出現(xiàn)這樣一個最基本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象:窮國、窮人愈來愈窮，富國、富人愈來愈富。現(xiàn)在，世界上最富有國家的人均收入比最貧窮國家的人均收入高出330多倍；世界南方欠世界北方的外債總額已經(jīng)從1991年的7940億美元急增至目前的3萬多億美元，短短十多年，翻了4倍多。換句通俗的話講，窮國、窮人已經(jīng)沒有多少錢可供美國再來榨取。這也是世界普遍性的內(nèi)需不足的根本緣由。

　　而資本的本性是貪婪的，目光是短淺的。它們根本看不到這一點(diǎn)。馬克思在《資本論》中指出：“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對消費(fèi)力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”正因?yàn)橘Y本認(rèn)識不了“不是生產(chǎn)食物更加困難，而是工人群眾取得食物更為困難”這一基本道理，所以資本所遇到危機(jī)就不可避免。

　　第三，先進(jìn)的生產(chǎn)工具歷來是積累財(cái)富和產(chǎn)生、發(fā)展先進(jìn)的革命思想的決定性的物質(zhì)力量。生產(chǎn)的變化和發(fā)展，始終是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展，首先是從生產(chǎn)工具的變化和發(fā)展開始的。從一定意義上講，石器時代決定原始社會形態(tài)，青銅器時代決定奴隸社會形態(tài)，鐵器時代決定封建社會形態(tài)，蒸汽機(jī)和電力時代決定資本主義社會形態(tài)。以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新科技革命即信息經(jīng)濟(jì)時代的迅猛發(fā)展，極有可能是在全球范圍內(nèi)推動新的社會形態(tài)，即社會主義和共產(chǎn)主義社會形態(tài)大發(fā)展的最新生產(chǎn)工具。它的產(chǎn)生和迅猛發(fā)展，一方面為新的社會形態(tài)積累豐厚的物質(zhì)條件，另一方面，富國、富人愈來愈富，窮國、窮人愈來愈窮這一基本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和加劇，必然使得毛澤東同志所說的“哪里有壓迫，哪里就有反抗”這一鐵的歷史法則表現(xiàn)得愈加充分，必然使得馬克思主義這一迄今為止人類歷史上最為先進(jìn)的思想理論，得以極大的創(chuàng)新與發(fā)展。

 

　　第四，因特網(wǎng)作為高新技術(shù)革命的標(biāo)志之一，還會使先進(jìn)的革命理論的傳播變得如同國際金融資本掠奪別國和他人財(cái)富一樣便捷和迅疾，使全球各地零散的“社會主義復(fù)興的幽靈”，長上在全球迅速傳播和集聚的翅膀，這無疑有助于推動全球工人階級和其他勞動群眾的反抗與斗爭由自在轉(zhuǎn)為自為，并進(jìn)一步更加緊密地團(tuán)結(jié)和聯(lián)合起來。以個別超級大國為首的西方國家在對前蘇聯(lián)的演變中，形成了一整套成熟的技術(shù)和辦法。其中，它們運(yùn)用廣播電臺以及電視、報(bào)刊發(fā)揮了獨(dú)特、重要的作用，比如用許多虛假信息和錯誤東西對蘇聯(lián)人民反復(fù)灌輸，并使許多人深信不疑。但因特網(wǎng)是人類歷史上出現(xiàn)的新式媒體，它的最大特點(diǎn)不是速度快，容量大，而是發(fā)布者與受眾之間的互動。信息發(fā)布者發(fā)布了虛假信息和錯誤東西，知情者就有可能對此立即進(jìn)行揭露和反駁。這種互動，恰恰是廣播、電視和報(bào)刊等其他媒體所缺乏的。當(dāng)然，對于這些揭露和反駁，文化霸權(quán)的發(fā)布者固然可以在一定范圍內(nèi)進(jìn)行控制，但其成效極其有限。這就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。現(xiàn)在世界上個別超級大國，運(yùn)用因特網(wǎng)對其他國家進(jìn)行文化侵蝕的企圖，特別是對社會主義國家進(jìn)行西化、分化遇到了障礙。因特網(wǎng)上什么觀點(diǎn)都有，可以說是泥沙俱下、魚龍混雜，但從一定意義上講，也是自花齊放、自一家爭鳴。人們在爭鳴中比較、鑒別、提高，這對提高全社會的理論水平有極大的好處。因此，也可以這么說:從長遠(yuǎn)、根本上講，因特網(wǎng)是個不可多得的好東西，這一嶄新的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，有可能會使完全的社會主義社會形態(tài)距離我們越來越近。

　　由此可見，經(jīng)濟(jì)全球化和高新科技革命，對于國際壟斷資產(chǎn)階級而言，無疑是一柄雙刃劍。一方面，它在一定程度上推動了資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并在一段時日內(nèi)，可以使得資本主義社會內(nèi)部的基本矛盾得到一定程度的緩解；另一方面，我們在充分估計(jì)資本主義生命力的同時，也必須看到:隨著經(jīng)濟(jì)全球化和高新科技革命的進(jìn)一步深入發(fā)展，不但不可能消弧反而會在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步加劇生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾。隨著這一矛盾的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾，壟斷資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級和勞動人民之間的矛盾，西方發(fā)達(dá)國家與廣大第三世界國家的矛盾，發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾，以及全球范圍內(nèi)生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化等世界性難題，也將進(jìn)一步趨向激化。這些矛盾與難題，在資本主義制度框架內(nèi)是根本不可能得到解決的。霸權(quán)主義和單邊主義的進(jìn)一步強(qiáng)化，只會使這些矛盾與難題進(jìn)一步加劇。

 

　　對當(dāng)代資本主義基本矛盾的剖析，也使我們進(jìn)一步加深了對馬克思主義創(chuàng)始人所揭示的關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

　　馬克思早就明確指出:對于資本主義社會而言，“蒸汽機(jī)、電力和自動紡織機(jī)甚至是比……布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家”。

　　恩格斯也指出：“勞動生產(chǎn)率提高到了這樣的程度，以致市場的任何擴(kuò)大都吸收不了過多的產(chǎn)品，因此生活資料和福利資料的豐富本身成了工商業(yè)停滯、失業(yè)乃至千百萬勞動者貧困的原因，既然如此，這種制度就是可以被消滅的。”

　　也就是說，經(jīng)濟(jì)全球化和以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新科技革命的迅猛展，在全球范圍內(nèi)必然造成富國、富人愈來愈富，窮國、窮人愈來愈窮這一狀況的加劇，就必然會造就一批又一批對于國際壟斷資本來說是“比布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分”的思想家、理論家、政治家、革命家，并進(jìn)而發(fā)展壯大由先進(jìn)理論武裝的工人階級和勞動人民的隊(duì)伍。隨著資產(chǎn)階級掘墓者隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，資本主義的前途和命運(yùn)則是可想而知的了。正是從這個意義上講，就歷史發(fā)展的總趨勢看，經(jīng)濟(jì)全球化和以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新科技革命的迅猛發(fā)展，不但不是距離社會主義和共產(chǎn)主義越來越遠(yuǎn)，而恰恰相反，應(yīng)是日趨接近。當(dāng)然，誰也不否認(rèn)，這是一個較為漫長的過程，其中還可能有較大甚至更大的曲折。

　　三、馬克思主義沒有過時，社會主義沒有終結(jié)

 

　　有人說，馬克思主義過時了，歷史已經(jīng)終結(jié)了。馬克思主義到底過不過時？歷史會不會終結(jié)？我們說，在當(dāng)今時代，馬克思主義基本原理決沒有過時，歷史不僅不會終結(jié)，社會主義在21世紀(jì)可能會有極大的復(fù)興并生機(jī)勃勃的發(fā)展。我講以下五點(diǎn)，看有沒有道理。

 

　　（一）馬克思主義揭示了人類歷史，特別是資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級乃至全人類翻身求解放的科學(xué)，是已經(jīng)被實(shí)踐證明并將繼續(xù)被實(shí)踐證明的科學(xué)。

　　1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”（簡稱“兩個必然”）。

　　1859年，馬克思又指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”（簡稱“兩個決不會”）。

　　正確認(rèn)識和把握“兩個必然”和“兩個決不會”這兩個論斷之間的關(guān)系，對于我們堅(jiān)持正確的理想信念，建設(shè)中國特色社會主義，具有重要意義。這兩個論斷既有著密切聯(lián)系，也有著明顯的區(qū)別。

　　“兩個必然”是一種新的社會形態(tài)替代另一種社會形態(tài)的必然規(guī)律，是社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果。而“兩個決不會”則是從歷史唯物主義的一般原理出發(fā)，闡明了一種新的社會形態(tài)替代另一種社會形態(tài)時在物質(zhì)條件上所受的制約。“兩個必然”和“兩個決不會”在唯物論的基礎(chǔ)上有著本質(zhì)的一致性。

　　對于具體社會形態(tài)的更替，我們必須作唯物而又辯證的分析：既要考慮物質(zhì)條件的基礎(chǔ)性，又要考慮人的社會實(shí)踐的能動性。

　　正如1890年恩格斯所說：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”

　　在社會主義代替資本主義的進(jìn)程中，無產(chǎn)階級政黨及其人民群眾的主觀能動性等無疑起著十分重要的作用。因此，我們既不能用“兩個必然”否定“兩個決不會”，也不能用“兩個決不會”否定“兩個必然”，否則，我們就無法解釋社會主義革命為什么首先在經(jīng)濟(jì)文化落后國家取得成功，也無法解釋我國社會主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)所取得的輝煌成就。

　　馬克思主義的基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之前是完全正確的，就如同1+2=3一樣不會過時。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之后，馬克思主義的基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法，比如，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政、階級分析方法等，就會過時。但比如主觀符合客觀，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等原理，在共產(chǎn)主義社會實(shí)現(xiàn)之后也應(yīng)該是適用的；馬克思主義創(chuàng)始人所揭示的由全社會占有生產(chǎn)資料，各盡所能、按需分配，自由人的聯(lián)合體等基本觀點(diǎn)是科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原則，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之后，也是應(yīng)該堅(jiān)持的。我們也應(yīng)特別地注意，馬克思主義是生動活潑、不斷發(fā)展的科學(xué)，但理論再創(chuàng)新、再發(fā)展，馬克思主義也不可能發(fā)展成為1+2=4，就連1+2=3.1也不行。雖然隨著社會發(fā)展條件的改變，馬克思主義的某些具體結(jié)論可能已經(jīng)不適用于當(dāng)今的社會發(fā)展形勢了，但它基本的東西決不會過時。因此，我們一定要正確處理好堅(jiān)持和發(fā)展的辯證關(guān)系。

 

　　（二）說馬克思主義過時的人，往往對資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的老祖宗亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”一說崇拜得五體投地，極力主張用這一理論來指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)改革。

 

　　反映這一理論的《國富論》誕生在1776年，比馬克思、恩格斯1848年的《共產(chǎn)黨宣言》還早72年。一些人非但不說亞當(dāng)·斯密老矣，反而說馬克思老了，認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，人類社會已經(jīng)經(jīng)過了100多年漫長的發(fā)展時間，經(jīng)濟(jì)科技社會的發(fā)展日新月異，難道馬克思、恩格斯這兩個當(dāng)時的年輕人就那么聰明，所說的那些基本原理現(xiàn)在還沒有過時？但是他們?yōu)槭裁磸牟粦岩伤麄兯欧畹谋锐R克思主義更為古老的亞當(dāng)·斯密的理論是否過時了呢？

　　比如，亞當(dāng)·斯密的理論假設(shè)人都是理性的經(jīng)濟(jì)人，也就是說人的本質(zhì)都是自私的、利己的。說人的本質(zhì)是自私的，或是說“人為財(cái)死，鳥為食亡”，耳熟能詳，《紅燈記》中的鴻山不是說過“人不為己，天誅地滅”嗎？我一直在想，世界上到底有沒有本質(zhì)上是自私的人？人之初，性本善還是性本惡？爭論了幾千年。在當(dāng)代中國，我想，人至少可以分為3種：

　　第一種人很自私。“一事當(dāng)先，先替自己打算”，甚至為了個人的私利損人利己直至出賣、背叛國家民族的根本利益。

　　第二種人可能常懷公心，經(jīng)常考慮國家、人民、民族的命運(yùn)，但同時也有點(diǎn)私心，在公私發(fā)生沖突之時，有時可能把個人利益放在第一位。可能有一些普通人是這樣的人。

　　第三種人就是具有共產(chǎn)主義品格的人，特別是我們合格的共產(chǎn)黨人，也包括那些雖然組織上沒有入黨，但思想上具有共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品格的人。這樣的人不是沒有個人考慮和私人利益，但當(dāng)公與私發(fā)生矛盾的時候，公是第一位的。從這種意義上講，他們是大公無私的，他們永遠(yuǎn)把私字放在第二位，甚至為了國家和民族的命運(yùn)勇于犧牲個人利益直至生命。這樣的人和事太多了。我們那么多同志為了黨和人民的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，你能說這些人的本質(zhì)都是自私的？恐怕說不過去。

　　我們提倡要公私兼顧，尤其是在國家民族的根本利益和個人利益發(fā)生沖突的時候，優(yōu)先服從國家和民族的利益。人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是私有制觀念的產(chǎn)物，應(yīng)該說同時也是維護(hù)私有制的根本的理論基礎(chǔ)。我們決不贊成人的本質(zhì)都是自私的觀點(diǎn)。如果這種觀點(diǎn)成立，至少你無法解釋偉大的母愛，更無法解釋我們幾千萬的先烈為了自己的理想和我們的今天幸福生活而進(jìn)行的英勇奮斗和做出的壯烈犧牲。如果用這種觀點(diǎn)解釋資本主義，也無法論證資本主義的萬長青。因?yàn)槿藬?shù)占絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級絕不會長期甘心于受剝削。他們最終都會明自要徹底解放自己，就必須首先解放全人類。把人本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)貫徹到底，代表真正公平、正義的社會主義是人類社會發(fā)展的必然歸宿。

 

　　當(dāng)然，也會有同志說，亞當(dāng)·斯密不僅有經(jīng)濟(jì)人的假說，同時還有道德人的假說。問題在于，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，其中包括人們的思想觀念即道德。我們是一元論者。人們的經(jīng)濟(jì)地位與道德觀念從根本上說是不可能分離的。問題還在于，我們國內(nèi)一些同志在推崇亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)人時，也往往忘記了他所提倡的道德人。

　　（三）說馬克思主義過時的人，往往信奉資本主義能夠救中國。

 

　　美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑟羅在其《21世紀(jì)的角逐》中作過這樣的統(tǒng)計(jì)：在1870年至1988年的118年間，世界上以人均收入為標(biāo)準(zhǔn)排名最富的國家?guī)缀踝儎硬淮螅瑑H有兩個人口很少、自然資源卻十分豐富的石油輸出國—阿拉伯聯(lián)合酋長國和科威特進(jìn)入這一行列，而自然資源豐富但資源價(jià)格較低的新西蘭、阿根廷、智利卻從富國行列中消失。唯一成功的是日本。他由此得出結(jié)論：窮國要想擠進(jìn)富國行列幾乎沒有可能。他沒有闡明日本進(jìn)入富國的原因。

 

　　其實(shí)，日本在1870年還是一個欠發(fā)達(dá)國家，它是通過瘋狂的軍事侵略和掠奪，加上二戰(zhàn)以后美國對其經(jīng)濟(jì)的扶植，而躋身經(jīng)濟(jì)大國行列的。現(xiàn)在世界上共有210多個國家和地區(qū)（其中有192個國家），搞社會主義制度的僅有5個國家，即中國、越南、朝鮮、古巴、老撾。除此之外的其他200多個國家和地區(qū)搞的都是資本主義制度，但富國卻只有20多個。那么其他100多個國家在118年間，哪個富了？沒有。

 

　　所以說，決不是資本主義能夠救中國。我們建國以后社會主義建設(shè)所取得的成績，包括改革開放以來所取得的巨大的、舉世矚目的成就，還不是靠中國特色社會主義嗎？難道靠的是資本主義嗎？資本主義的辦法非但不能使國家富強(qiáng)。反而越搞越窮，前蘇東地區(qū)、拉美地區(qū)就是明證。

　　（四）美國這樣發(fā)達(dá)的資本主義國家為什么遲遲發(fā)生不了社會主義革命？

 

　　主要有四點(diǎn)：

 

　　一是靠血與劍的赤裸裸的掠奪，靠發(fā)兩次世界大戰(zhàn)中軍火財(cái)完成了原始積累，形成了在“雁行戰(zhàn)略”中的頭雁。

 

　　二是有了原始積累，就逐漸形成發(fā)達(dá)的教育、科技等，就有了技術(shù)和產(chǎn)品等壟斷，就有了實(shí)質(zhì)上的不平等貿(mào)易和超額利潤，并最終形成現(xiàn)在的最高壟斷，亦即金融壟斷。

 

　　三是有強(qiáng)大的國家機(jī)器，只要從根本上危及其政權(quán)，便對內(nèi)實(shí)行殘酷鎮(zhèn)壓，甚至搞寧可錯殺一千，決不放過一個的政策，如上個世紀(jì)五十年代的麥卡錫時代；對外實(shí)行侵略，用發(fā)展軍火拉動本國經(jīng)濟(jì)，維護(hù)和控制國外廉價(jià)的原材料市場與產(chǎn)品傾銷市場。比如，2000年美國科網(wǎng)股泡沫破裂，美國經(jīng)濟(jì)步入蕭條。從2000年至2003年，美國13次降息，經(jīng)濟(jì)仍沒有復(fù)蘇的跡象。布什政府于2001年、2003年分別發(fā)動了阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭，結(jié)果，工廠設(shè)備使用率重新達(dá)到80%以上，失業(yè)率從2003年第二、三季度的6.1%下降到2006年第一季度的4.7%。

 

　　四是用大量的超額利潤用來搞國內(nèi)的社會保障和社會福利，特別是用來收買國內(nèi)的工人領(lǐng)袖和工人貴族。列寧早在1920年就指出：“資本主義現(xiàn)在已經(jīng)劃分出極少數(shù)特別富強(qiáng)的國家（其人口不到世界人口的1%，即使按最‘慷慨’和最夸大的計(jì)算，也不到1/5），它們專靠‘剪息票’來掠奪全世界”；“這種大量的超額利潤（因?yàn)樗窃谫Y本家從‘自己’國家工人身上榨取的利潤之外得來的）可以用來收買工人領(lǐng)袖和工人貴族這個上層”；“這個資產(chǎn)階級化了的工人階層即‘工人貴族’階層”，“現(xiàn)在則是資產(chǎn)階級的主要社會支柱（不是軍事支柱）”，“因?yàn)檫@是資產(chǎn)階級在工人階級運(yùn)動中的真正代理人”。“如果不懂得這個現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)根源，如果不充分認(rèn)識這個現(xiàn)象的政治意義和社會意義，那么，在解決共產(chǎn)主義運(yùn)動和即將到來的社會革命的實(shí)踐任務(wù)方面，就會一步也不能前進(jìn)”。列寧的這一論述，現(xiàn)在仍令人深思。

 

　　（五）美國經(jīng)濟(jì)潛伏著嚴(yán)重的危機(jī)，極有可能已步入40到60年的“康德拉季耶夫周期”。

 

　　滄海桑田，世界處于永恒的變化之中，人類歷史上沒有任何一個霸主能保證自己的地位永世不變。中國“易經(jīng)”里就特別提醒注意“盛極而衰”的規(guī)律。美國國民生產(chǎn)總值占全球生產(chǎn)總值的近30%。近些年，美國經(jīng)濟(jì)增增減減。然而，深層次的歷史潮流已經(jīng)開始發(fā)生變化了。我贊成美國前總統(tǒng)克林頓2002年2月23日在澳大利亞悉尼一次演講中所說：“面對歐洲和亞洲經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益增強(qiáng)，美國在世界上至高無上的地位正在結(jié)束”。我也贊成美國著名金融學(xué)家索羅斯所說：“美國經(jīng)濟(jì)將不可避免地出現(xiàn)‘硬著陸’”。現(xiàn)在認(rèn)為美國經(jīng)濟(jì)潛伏著嚴(yán)重和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來越多。

 

　　我們說美國經(jīng)濟(jì)潛伏著嚴(yán)重和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這主要因?yàn)椋?/p>

 

　　一是美國的金融資本壟斷規(guī)模已經(jīng)達(dá)到峰巔。自1976年以來，美國一直沒有出現(xiàn)過經(jīng)常財(cái)政盈余。到2004年，美已連續(xù)27年出現(xiàn)赤字，共計(jì)超過5萬億美元。目前世界儲蓄總額為8萬億美元，每年大體有10%流入美國。2004年流入美國的外資就達(dá)1.1萬億美元。截止到2000年，美國股市共籌資18萬億美元，發(fā)行長期國債6萬多億美元，再加上2/3的美元在境外流通等，目前美國實(shí)際上利用著全世界凈儲蓄總額的72%。產(chǎn)品市場的全球化和國際金融的高度壟斷，使得在經(jīng)濟(jì)全球化時代里，富國、富人愈來愈富，窮國、窮人已經(jīng)沒有多少錢可供美國再來賺取。

 

　　二是美國金融壟斷泡沫的破滅已經(jīng)顯現(xiàn)。美國目前各種金融機(jī)構(gòu)所擁有的金融衍生品總金額已達(dá)60萬億美元之多。美國股市總體上不會有大量新的資金注入，可能仍會長期低迷甚至下滑。美國共有7萬多億美元的內(nèi)外債；到2003年底，美國國際凈債務(wù)達(dá)2.4萬億美元，占其GDP的22 %，是世界上最大的債務(wù)國。美元是國際貨幣。國際社會對美元信心動搖后，就會大量拋售美元。

 

　　三是美國社會從政府到家庭普遍是赤字消費(fèi)。1980年前，美國對外貿(mào)易通常呈現(xiàn)順差；自1994年以來，美國貿(mào)易逆差逐年升高。1999年達(dá)3000多億美元，而2004年對外貿(mào)易赤字已攀升到6000多億美元。美國2004年的經(jīng)常項(xiàng)目赤字為6600億美元，財(cái)政赤字也已超過4200多億美元。這三大赤字都創(chuàng)下歷史新高，在近期內(nèi)決不可能大幅下降。盡管近年來美國股市低迷，但房地產(chǎn)市場卻持續(xù)飄升，這使得美國人借貸購買房屋達(dá)8.8萬億美元，比經(jīng)濟(jì)衰退的2001年猛漲了42 %。住房價(jià)格一路上揚(yáng)，使得擁有寬裕住房的諸多美國消費(fèi)者自認(rèn)為十分富有，加上美國的低利率政策，也使得許多美國消費(fèi)者在購車、購物、餐飲等方面出手闊綽。美國家庭現(xiàn)在的全部債務(wù)幾乎占全部可供支配的年收入的98%。最近美國提高貸款利率，將會引發(fā)新的矛盾。

　　四是美國實(shí)體經(jīng)濟(jì)正在萎縮。全國企業(yè)固定資產(chǎn)投資持續(xù)下降，企業(yè)效益從2000年第四季度以來同樣連續(xù)下降。今后幾年，有可能是美國企業(yè)破產(chǎn)的高峰期。

 

　　五是美國自“9·11事件”之后，打著反恐之名，先后發(fā)起阿富汗、伊拉克兩場戰(zhàn)爭，濫殺無辜。美國有可能到處用兵、駐軍，戰(zhàn)線也會拉得更長，頭上霸主的王冠會更加沉重。

 

　　六是歐元區(qū)的發(fā)展和亞洲經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，也會壓縮美國經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的空間。

 

　　七是美國目前已無10年前所擁有的蘇東之類的戰(zhàn)略空間。美國經(jīng)濟(jì)長達(dá)10年繁榮的根本前提之一，就是搞垮了蘇東。原蘇聯(lián)加?xùn)|歐8國，工業(yè)總產(chǎn)值曾占世界工業(yè)總產(chǎn)值的1/3強(qiáng)。在美、蘇對抗的冷戰(zhàn)時期，以美國為主導(dǎo)的全球化在蘇聯(lián)為首的華約集團(tuán)化不起來。以美國為首的西方國家搞垮蘇東后，原蘇東國家急劇衰落，大量資金、人才和廉價(jià)原材料、技術(shù)、市場等主要被美國占據(jù)。這對推動美國長達(dá)10年的經(jīng)濟(jì)繁榮起到十分重要的作用。如今，美國已無此戰(zhàn)略空間可供拓展。所有這些，都有可能加快和加重美國經(jīng)濟(jì)的衰退。

 

　　經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐都已表明，資本主義經(jīng)濟(jì)在發(fā)展每5至10年，往往會發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)衰退的尤格拉周期的理論是正確的。美國經(jīng)濟(jì)沒有例外。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·A·薩繆爾森說：“美國經(jīng)濟(jì)在我們的現(xiàn)代史上一直受著經(jīng)濟(jì)周期的折磨。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1854年到1991年，美國共出現(xiàn)過31個經(jīng)濟(jì)周期。每個周期平均為48個月。

 

　　對40至60年的康德拉季耶夫周期，有不少人表示贊同。當(dāng)然，即使贊同它的人，也承認(rèn)它仍存在明顯的缺陷。問題在于，人們對9年左右的“尤格拉周期”研究關(guān)注比較多，而對康德拉季耶夫周期研究關(guān)注比較少，特別是在冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國經(jīng)濟(jì)比較繁榮的20世紀(jì)90年代以來尤其如此。

 

　　我個人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化和新的高科技革命，可以使美國擺脫正常的經(jīng)濟(jì)周期危機(jī)的影響，但卻無法使其擺脫長波周期危機(jī)的規(guī)律。由前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫系統(tǒng)完善的資本主義發(fā)展的“長波論”正在美國經(jīng)濟(jì)中起作用。美國經(jīng)濟(jì)從1967年起，已經(jīng)進(jìn)入長波收縮期中的衰退。從1993年3月至2001年3月美國經(jīng)濟(jì)長達(dá)10年的繁榮，僅僅是美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入長波收縮期衰退中出現(xiàn)的特例。經(jīng)濟(jì)周期的運(yùn)動規(guī)律，最終受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，同時也受在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的上層建筑的反作用。

 

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國經(jīng)濟(jì)之所以能有長達(dá)10年的繁榮，其根本緣由之一：就是搞垮了蘇聯(lián)。是否可以這樣說:沒有極特殊情況發(fā)生，從2001年3月起，美國經(jīng)濟(jì)將繼承1967年進(jìn)入康德拉季耶夫周期中的下降階段的遺產(chǎn)，重新步入了長周期中的衰退軌道。當(dāng)然，美國經(jīng)濟(jì)要走完這一衰退時期，可能需要二三十年甚至更長的時間。也可能并不需要這么長的時間。是否還可以這么說：美國經(jīng)濟(jì)這一輪嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退甚至是大蕭條延期到來的時間越長，其衰退程度便會愈加嚴(yán)重。這正如同洪水正在集聚，如果不及時疏導(dǎo)，而是僅加固堤壩，將來的堤壩就會垮得越慘。

 

　　目前，認(rèn)為美國經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入長波收縮期中的衰退的人，無疑是少數(shù)。這一看法是對還是錯？最有權(quán)威的裁判最終是社會實(shí)踐本身。對世界大勢的預(yù)言是十分困難的。上世紀(jì)80年代末，世界上有多少人預(yù)言戈?duì)柊蛦谭虻母母锴俺梯x煌，21世紀(jì)將是日本世紀(jì)，等等。然而事實(shí)卻是：1991年前蘇聯(lián)解體后，其經(jīng)濟(jì)倒退數(shù)十年；日本經(jīng)濟(jì)一進(jìn)入20世紀(jì)90年代便一撅不振，并處于長達(dá)十多年的低迷。另外，1997年的亞洲金融危機(jī)和2001年美國的“9·11”事件，又有多少人作出了預(yù)言呢？但從另一種意義上講，任何事物都有規(guī)律可循，都有前后現(xiàn)象可供思索。因此，我們需要加強(qiáng)對美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的研究。如果對美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢作出了正確預(yù)測，我國經(jīng)濟(jì)在外貿(mào)依存度有很大增長的今天，便可以及時抓住機(jī)遇，正確應(yīng)對潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

 

　　（六）社會主義思潮目前在全球范圍內(nèi)開始有所復(fù)興。

 

　　我們堅(jiān)信21世紀(jì)社會主義作為另一種全球化的替代與選擇，同時更有著充分的事實(shí)依據(jù)。在西方世界的誘導(dǎo)下，原蘇聯(lián)和東歐國家紛紛走上了私有化改革道路，但并沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的經(jīng)濟(jì)繁榮。與此相反，俄羅斯經(jīng)濟(jì)下降了52%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出衛(wèi)國戰(zhàn)爭時下降的22 %。蘇東前社會主義國家的私有化所發(fā)揮的只是一種獨(dú)特的“反面教員”作用。在推行新自由主義政策的亞洲、非洲特別是拉美一些國家，新自由主義不僅難醫(yī)其經(jīng)濟(jì)痼疾，反而導(dǎo)致此起彼伏的經(jīng)濟(jì)衰退、金融動蕩，社會危機(jī)頻仍。由于廣大第三世界愈加貧窮，財(cái)富和內(nèi)需急劇減少，發(fā)達(dá)國家的跨國集團(tuán)利潤下降，其有關(guān)國家稅收減少，西方發(fā)達(dá)國家的跨國公司為提高其在全球的競爭力，紛紛裁減本國員工，并要求政府縮減福利，從而導(dǎo)致國內(nèi)內(nèi)需大量減少，本國矛盾不斷激化。

 

　　目前，世界社會主義運(yùn)動不僅頂住了蘇東劇變的巨大沖擊，而且得到了一定程度的恢復(fù)和發(fā)展。

 

　　一是中國、古巴、越南、朝鮮、老撾等社會主義國家在蘇東劇變后頂著前所未有的壓力，正在積極探索適合本國國情的社會主義道路。特別是占世界人口五分之一的中國，堅(jiān)持社會主義方向，堅(jiān)持改革開放，取得了巨大的成就。

 

　　二是西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了一波又一波的“馬克思熱”，馬克思主義的重新傳播成為當(dāng)今世界國際政治中一道亮麗的風(fēng)景線。

 

　　三是在一些原社會主義國家，社會主義力量正在重新集聚。四是亞洲、非洲特別是拉美一些國家在飽嘗新自由主義的苦果之后，左翼政黨紛紛上臺執(zhí)政。

 

　　“風(fēng)物長宜放眼量”。雖然實(shí)現(xiàn)社會主義全球化對資本主義全球化的最終替代有一段十分艱辛而又較長遠(yuǎn)的路要走，但全世界人民為之所籌謀的另一種全球化的選擇與替代，正如同抖動在寒風(fēng)凜冽中飽蘊(yùn)春色的枝頭上的茸茸葉蕾，挺顯在洶涌澎湃水面上的尖尖小荷，升現(xiàn)在陰霆覆蓋的東方地平線上的些許曙光，滴淌在千里冰封大地下面的涓涓溪流。同時，我們也作了充分的思想準(zhǔn)備，準(zhǔn)備迎接可能出現(xiàn)的新的曲折甚至更加嚴(yán)峻的形勢。作好這樣的準(zhǔn)備，只有好處，沒有壞處。這就是以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有憂患意識的深意所在。

 

　　四、需要跟蹤和深入研究的四個方面的問題

 

　　（一）應(yīng)當(dāng)清醒、正確地對20世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動的基本經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)作出馬克思主義的、更加系統(tǒng)的理論總結(jié)。

 

　　20世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動，所經(jīng)歷的是一個“低潮—高潮—低潮”的馬鞍形發(fā)展過程，并以蘇聯(lián)在20世紀(jì)前期的蓬勃興起和在20世紀(jì)后期的衰微敗亡作為基本標(biāo)志。冷戰(zhàn)是在全球范圍內(nèi)兩大階級、兩種思想體系、兩種社會制度之間的力量消長的激烈競爭和斗爭。這種激烈競爭與斗爭的根源和實(shí)質(zhì)是什么？為什么會有這樣的消長和曲折，是什么原因促成了這樣的消長和曲折，人們的認(rèn)識并不深刻和統(tǒng)一，還需要多作更為深入、更有說服力的跟蹤研究。其中，最為重大、最為關(guān)鍵的問題，是對蘇共與蘇聯(lián)興亡的研究和總結(jié)。

 

　　蘇聯(lián)興亡，是20世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動史上最重大、影響最深選的歷史性事件。1917年，俄國十月革命在資本主義體系的薄弱環(huán)節(jié)得到了突破和勝利，并在這個基礎(chǔ)上導(dǎo)致社會主義蘇聯(lián)的興起，由此開辟了人類歷史的新紀(jì)元，社會主義開始由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、由一國實(shí)踐變?yōu)槎鄧鴮?shí)踐。應(yīng)當(dāng)肯定的是，蘇聯(lián)在社會主義制度下，曾經(jīng)取得輝煌的成就，為戰(zhàn)勝法西斯作出過重大貢獻(xiàn)。但是，蘇聯(lián)在興起70多年后，并在已經(jīng)成為兩個超級大國之一的時候，卻意外地很快發(fā)生了蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺和敗亡，整個原蘇東地區(qū)都倒退到資本主義，并對世界社會主義運(yùn)動產(chǎn)生了空前嚴(yán)重的政治沖擊。

 

　　對于蘇東劇變、蘇共敗亡的慘痛教訓(xùn)及其原因，鄧小平、江澤民、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志都作過原則性的正確判斷和論述，理論界也作了不少研究和總結(jié)。現(xiàn)在，在我們黨內(nèi)，在理論界一些同志中間，越來越有更多的共識，但認(rèn)識仍不太一致，特別是對蘇聯(lián)社會主義失敗的主要原因是什么？蘇聯(lián)出問題是社會主義（模式）的失敗還是脫離、背離乃至最終背叛馬列主義和科學(xué)社會主義造成的失敗？我們從中應(yīng)當(dāng)吸取什么教訓(xùn)？在這些基本問題的認(rèn)識上，見仁見智，分歧仍在。

　　對蘇聯(lián)興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其原因、后果進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，是一個極為重大、影響深遠(yuǎn)的研究課題。對此進(jìn)行深入思考和研究，從中得出深刻的教益，是世界社會主義運(yùn)動走出低谷低潮、走向復(fù)興和現(xiàn)有的社會主義國家防止、避免重蹈蘇東覆轍的一個寶貴財(cái)富。

 

　　我個人認(rèn)為，對蘇聯(lián)興亡的研究應(yīng)逐步深入，甚至要逐步深入到最重要的歷史人物。因?yàn)榇笕宋锟偸菤v史的標(biāo)簽。如果能用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對列寧、斯大林和赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽作出正確的評價(jià)，就比較容易對蘇東劇變有一個正確的認(rèn)識。對列寧，絕大多數(shù)的同志認(rèn)識一致，分歧一直不大：毫無疑問，他是我們無產(chǎn)階級的偉大革命導(dǎo)師。前些年的主要分歧集中在戈?duì)柊蛦谭蚺c葉利欽身上，經(jīng)過近些年給俄羅斯帶來巨大災(zāi)難的實(shí)踐，現(xiàn)在更多的同志都完全同意中央的判斷。現(xiàn)在的主要分歧集中在斯大林與赫魯曉夫身上。因此，我們要力爭用唯物主義的態(tài)度，實(shí)事求是地對斯大林與赫魯曉夫作出正確的評價(jià)。這項(xiàng)工作十分重要。

 

　　（二）應(yīng)當(dāng)清醒、正確地認(rèn)識和把握我們時代的實(shí)質(zhì)與主題，應(yīng)當(dāng)清醒、正確地認(rèn)識和把握當(dāng)代資本主義新變化的狀況、實(shí)質(zhì)和總的歷史性走勢。

 

　　蘇東劇變改變了世界政治格局，使世界社會主義運(yùn)動步入低潮，也使美國在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的世界總態(tài)勢中變得“一極獨(dú)大”。20世紀(jì)的前50多年，世界的思想政治的主流是傾向革命和凱歌行進(jìn)，社會主義是人心所向；而20世紀(jì)后期，世界的政治風(fēng)向開始大變，變得使資本主義更加居于強(qiáng)勢，從而使?fàn)幦∩鐣髁x進(jìn)步變得更加艱難。這種政治風(fēng)向的暫時變化，是否意味著從根本上改變了我們時代的性質(zhì)、改變了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史大趨勢？這是我們共產(chǎn)黨人、馬克思主義理論工作者必須深入研究和明確回答的根本問題。

 

　　在十月革命前后，列寧把當(dāng)時的資本主義正確地定位為由自由資本主義發(fā)展為壟斷資本主義，即帝國主義階段；把自己所處的時代歷史地定位為帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。這兩個基本的論斷及其理論，是俄國十月革命和蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的重要理論依據(jù)，也是中國等一批國家后來進(jìn)行革命和建立社會主義制度的重要理論依據(jù)。我們認(rèn)為，盡管在列寧逝世后的這80年，特別是二戰(zhàn)后的50多年里，整個世界的發(fā)展水平和歷史條件發(fā)生了很大的變化，但我們生活在其中的大時代并沒有變，這個大時代的本質(zhì)并沒有變。我們的時代，就是開始由資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變和過渡的時代。

 

　　雖然我們所處的，也就是列寧所講的“大時代”并沒有變，但是這并不排斥世界格局會發(fā)生變化。1972年中美關(guān)系正常化，蘇聯(lián)對我入侵的可能進(jìn)一步減少。20世紀(jì)80年代中期，美蘇關(guān)系也有所緩和，鄧小平明確地提出，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是南北問題或發(fā)展問題。”黨的十三大據(jù)此明確地肯定“和平與發(fā)展”已經(jīng)成為我們“時代的主題”，是“當(dāng)今世界的兩大主題”。這一判斷是完全正確的。但在蘇東劇變前后，鄧小平又明確提出：“和平與發(fā)展，一個問題也沒有解決。我擔(dān)心一個冷戰(zhàn)結(jié)束，另一個冷戰(zhàn)開始。”鄧小平的判斷同樣完全正確。

 

　　應(yīng)當(dāng)說，列寧關(guān)于我們這個“大時代”的論斷和鄧小平關(guān)于當(dāng)代世界的兩大“戰(zhàn)略問題”（也就是作為直接實(shí)踐任務(wù)的“時代主題”）的論斷，都是正確的。決不能把我們這個“大時代”的實(shí)質(zhì)，與當(dāng)代直接實(shí)踐的“主題”對立起來，并用一個排斥另一個。如果否定了前者，我們就沒有建立和堅(jiān)持社會主義的歷史依據(jù)，而如果否定了后者，我們就沒有堅(jiān)持和建設(shè)社會主義的現(xiàn)實(shí)可能。問題的關(guān)鍵就在于，我們應(yīng)依據(jù)歷史條件的變化，認(rèn)真研究時代、時代問題、時代主題、時代潮流的相互聯(lián)系和區(qū)別，從理論上辯證地闡明世界歷史上的“大時代”和“小時代”、大時代的“實(shí)質(zhì)”和小時代的“主題”的區(qū)別與聯(lián)系：辯證地闡明作為一個大時代所固有時代的實(shí)質(zhì)，與其表現(xiàn)在各個發(fā)展階段上的，即一個個小時代的“主題”的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性。所有這些，都是需要深入探討和正確說明的大問題。

 

　　與此相聯(lián)系，還有一個必須清醒地、正確地認(rèn)識和把握當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化問題。

 

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，最近三五十年，當(dāng)代資本主義世界，特別是其發(fā)達(dá)國家，的確在生產(chǎn)技術(shù)形態(tài)、資本壟斷方式、社會階級結(jié)構(gòu)、國家政策調(diào)整和社會生活方式與水平上，都發(fā)生了并且正在繼續(xù)發(fā)生顯著而深刻的變化。由此使得西方社會的階級矛盾有所緩和，社會文明的發(fā)展水平和生活水平都有新的提高。這表明，資本主義制度雖然早已開始衰落，但仍有一定的發(fā)展?jié)摿Γ]有最終走到歷史的盡頭。但是，這決不意味著，資本主義內(nèi)部的某些被迫進(jìn)行的調(diào)整和改良，能夠從根本上解決資本主義所固有的基本矛盾，能夠由壟斷資本主義自發(fā)地演變?yōu)樗^的“人民資本主義”或“社會資本主義”，能夠根本消除剝削和勞資矛盾、消除兩極分化和階級斗爭。恰恰相反，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化和科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的大背景下，資本（股權(quán)）分散與壟斷、科技的更新與壟斷，都是一個問題的兩個方面。由資本的高度壟斷和集中的這種強(qiáng)化，而造成資本主義社會的兩極分化和世界的南北分化，都達(dá)到了前所未有的嚴(yán)重程度。

 

　　當(dāng)代資本主義已經(jīng)發(fā)展到私人壟斷資本、國家壟斷資本和國際壟斷資本三位一體的資本主義。可以說，世界資本主義統(tǒng)治體系中所固有的各種對抗性的社會矛盾，不僅沒有根本解決和消失，而且變得更深刻、更嚴(yán)重，也很少有回旋的余地了。

 

　　我們的跟蹤研究，要努力做到全面地、本質(zhì)地、歷史地認(rèn)識和把握當(dāng)代資本主義的種種新變化。應(yīng)當(dāng)如實(shí)地把資本主義作為一個是由極少數(shù)發(fā)達(dá)國家即超級大國和第一世界，為數(shù)不多的一些次發(fā)達(dá)國家即第二世界，眾多的不發(fā)達(dá)國家即廣大的第三世界構(gòu)成的世界性統(tǒng)治與被統(tǒng)治體系來看待和研究。除了社會主義國家外，在這個體系中的每個國家內(nèi)部又是具有貧富階級分化和階級矛盾的特定的社會有機(jī)體，而由它們構(gòu)成的整個資本主義世界，則是由其社會矛盾推動的，并表現(xiàn)為一個產(chǎn)生、發(fā)展、衰落和滅亡的歷史過程，即應(yīng)作為具有歷史暫時性的一種社會形態(tài)來加以認(rèn)識和對待。

 

　　（三）應(yīng)當(dāng)清醒、正確地認(rèn)識和把握當(dāng)代資本主義與社會主義這兩種社會形態(tài)的本質(zhì)對立和歷史聯(lián)系。

 

　　自從1917年俄國革命的勝利和其后社會主義蘇聯(lián)的問世，世界就開始由資本主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變和過渡，并由此開始進(jìn)入社會主義與資本主義對立、并存和較量的歷史時期。

 

　　首先，應(yīng)當(dāng)肯定，社會主義與資本主義之間始終存在本質(zhì)對立。社會主義是從資本主義中生長出來的對立物，是要最終完全取代資本主義的更高級的社會形態(tài)，是共產(chǎn)主義社會的初級階段。因此，作為資本主義社會的統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級，特別是壟斷資產(chǎn)階級及其政治勢力，總是持有與社會主義勢不兩立的根本立場，總是企圖交替地運(yùn)用軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)等手段，搞垮社會主義國家，妄想使資本主義一統(tǒng)天下，萬世長存。當(dāng)今，體現(xiàn)西方這種戰(zhàn)略圖謀的國內(nèi)外敵對勢力，永遠(yuǎn)不會放棄敵視社會主義中國，并企圖以西方發(fā)達(dá)國家的軍事、經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢的壓力為背景，以政治和意識形態(tài)滲透為主要手段分化、西化和弱化中國的政治野心。對此，我們應(yīng)保持清醒和警惕。

 

　　其次，社會主義與資本主義之間有割不斷的歷史聯(lián)系。這兩種社會制度和社會形態(tài)不僅有對立的一面，而且有長期共存、合作和較量的另一面。社會主義在其存在和發(fā)展的歷程中，只有繼承、吸收和發(fā)展人類在資本主義制度下創(chuàng)造的一切文明成果，只有學(xué)會同資本主義并存、合作、競爭，才能最終超越和戰(zhàn)勝資本主義，并取而代之。

 

　　再次，資本主義的富強(qiáng)和社會主義的弱小作為歷史發(fā)展到今天，是暫時的，也是會轉(zhuǎn)化的。當(dāng)代西方資本主義發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技[L1] 上占有優(yōu)勢，是歷史形成的，是資本主義通過幾百年剝削本國勞動人民和掠奪其他廣大的發(fā)展中國家之大量資源、財(cái)富的結(jié)果。盡管要經(jīng)過一個較為漫長的時間過程，但作為資本主義統(tǒng)治體系，最終將必然走向衰落和死亡，這是不可移易的客觀歷史規(guī)律。而社會主義社會的產(chǎn)生，僅僅有80多年的歷史，是代表社會發(fā)展方向的新生事物。由于現(xiàn)有的社會主義國家，都是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家中率先建立起來的，所以它們暫時處于弱勢，也主要是因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)的野蠻侵略與掠奪所造成的。社會主義社會由弱小變?yōu)楦粡?qiáng)，并最終超越和戰(zhàn)勝資本主義，同樣是不可移易的客觀規(guī)律。

 

　　我們的跟蹤研究，只有以確切和生動的大量歷史事實(shí)來進(jìn)一步闡明社會主義社會與資本主義社會之間存在著這種本質(zhì)對立和歷史聯(lián)系的辯證關(guān)系，才能幫助人們樹立與鞏固對中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)定信念和必勝信心。

 

　　（四）應(yīng)當(dāng)清醒地對21世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展趨勢作出正確的分析、估計(jì)和展望。

 

　　這方面的跟蹤研究，是對“社會主義這個大主題”最切題的研究。它大體上應(yīng)當(dāng)包括：要對蘇東劇變后，除我國之外的其他幾個現(xiàn)存的社會主義國家及其執(zhí)政的共產(chǎn)黨所進(jìn)行的改革、革新嘗試和社會主義建設(shè)，不斷進(jìn)行跟蹤研究；要對西方發(fā)達(dá)國家、原蘇東地區(qū)國家和第三世界國家中的共產(chǎn)黨或工人黨，為了應(yīng)對蘇東劇變產(chǎn)生的政治沖擊所作的理論探索、隊(duì)伍重組和路線綱領(lǐng)政策調(diào)整等，不斷進(jìn)行跟蹤研究；要對馬克思主義、科學(xué)社會主義在世界各國各地的傳播、研討、論爭和發(fā)展的情況，對其他左翼思想的種種流派及其學(xué)說產(chǎn)生和流行情況等，進(jìn)行跟蹤研究；要對包括原蘇東地區(qū)在內(nèi)的資本主義國家工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動、學(xué)生運(yùn)動等左翼運(yùn)動，不斷進(jìn)行跟蹤研究，等等。當(dāng)然，這種跟蹤研究，不可能面面俱到，而應(yīng)該抓重點(diǎn)，抓有代表性的事件、人物、組織和學(xué)說的變化情況，進(jìn)行長期連續(xù)的跟蹤研究，以發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在聯(lián)系或規(guī)律性。

 

　　展望社會主義在新世紀(jì)的歷史前景，需要有科學(xué)精神和歷史眼光。這涉及我們對當(dāng)前世界社會主義進(jìn)行跟蹤研究的一個根本的方法論問題。也就是要在蘇東劇變后，對世界社會主義運(yùn)動的全局及其在21世紀(jì)的發(fā)展趨勢，必須有一個站在歷史視野上的、符合客觀規(guī)律的辯證分析和正確把握，而不被其表面現(xiàn)象所迷惑。

 

　　對此，鄧小平同志早在蘇東劇變后不久，就曾高瞻遠(yuǎn)矚地提出：“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次土朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”以往十年的跟蹤研究的大量事實(shí)，一再驗(yàn)證了鄧小平同志的這些精辟見解。這些富于政治智慧的論述和思想，是我們展望21世紀(jì)社會主義發(fā)展前景的歷史望遠(yuǎn)鏡。

 

　　目前，盡管資本主義處于強(qiáng)勢，社會主義處于弱勢。但是，少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家的表面繁榮，難掩其病入膏育的癥候；其咄咄逼人的攻勢戰(zhàn)略，正是本質(zhì)虛弱的表現(xiàn)。當(dāng)代不合理、不公平的政治、經(jīng)濟(jì)秩序，只能暫時維持西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家與少數(shù)人主宰的“繁榮”、“富裕”和奢靡的生產(chǎn)方式和生活方式，而使南北貧富分化進(jìn)一步加劇，使社會兩極分化進(jìn)一步加劇。資本主義必亡的根據(jù)，不在于外部因素的介入，而在于這種生產(chǎn)方式本身所固有的對抗性矛盾，即生產(chǎn)力的社會化與生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾；私人資本的無限擴(kuò)張與自然資源和市場容量的有限性之間的矛盾。

 

　　由于這些矛盾的運(yùn)動、發(fā)展和激化，資本主義必將會被它自己所造成的日益強(qiáng)大的否定力量，總要以某種方式把它歷史地加以否定。我們對世界社會主義運(yùn)動跟蹤研究，要以一樁樁生動、切實(shí)的歷史事實(shí)，去逐漸揭示出蘊(yùn)涵于其中的歷史發(fā)展的客觀邏輯。我們堅(jiān)信：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力。這是歷史唯物主義的精髓，是歷史必然向前邁進(jìn)的真諦。時間和未來在人民群眾一邊，在社會主義一邊。21世紀(jì)必將是社會主義復(fù)興的世紀(jì)。

 

　　（作者系中國社會科學(xué)院黨組原副書記、原副院長、研究員；來源：昆侖策網(wǎng)，作者授權(quán)編發(fā)，原文刊登于《社會科學(xué)報(bào)》2006年9月14日第001版至003版）

 

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