亚洲色吧,国产精品电影在线观看,新版天堂中文资源官网

錢昌明：論“和平演變”與“暴力革命”——關于兩種所有制變革方式的思考

點擊：作者：錢昌明來源：昆侖策網【原創】發布時間:2020-01-31 14:24:52

1.webp (36).jpg

學習《共產黨宣言》，有兩條核心內容是明確無誤的：

一是它所主張的目的——“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”；（實現公有制）

二是它所主張的手段——“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產階級在這個革命中失去是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”（基于階級斗爭學說的暴力革命手段）

任何背離上述兩條核心內容的“共產黨人”，都不可能是真正的共產黨人。

馬克思主義是無產階級的革命理論，是五千年私有剝削制度走到盡頭的產物，是人類理性發展的科學思想成果。它要消滅人剝削人、人壓迫人的不合理的社會制度，解放全人類，建立公平、正義的共產主義社會。

馬克思主義要廢除私有制、建立公有制，為何不主張“和平”的手段，而要采用“暴力革命”的方式？是馬克思、恩格斯生性“好斗”、還是他們的理論有“誤”呢？

“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思想的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”（馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》）

一種理論究竟是否正確？說到底，還得由歷史來回答。馬克思主義恰恰就是歷史的結論。

由“公”變“私”：“和平演變”

公有制與私有制，是人類歷史上存在過的兩種社會制度。它們都是歷史發展的產物，是人類歷史發展到一定階段的必然現象。

考古發掘證明，人類最早出現在東非肯尼亞，至今已有二、三百萬年的歷史。人類在經歷漫長歲月的發展以后，到五千年前才進入“文明”時期。人類歷史發展至今，實際上經歷了兩大時期：無文字記載的史前時期和有文字記載的文明時期。

二三百萬年漫長的史前時期，是原始社會階段。在中國古籍里，把這段歷史，稱為“上古”時代，認為這是個“公天下”的“大同”世界。在西方，按摩爾根學說，被稱為“史前史”，認為這是個原始共產主義時代。

那時，大自然的資源（生產資料）不存在私有，是公有的。人類的生存、發展，主要依靠集體——社會群體的力量。沒有個體，固然不能組成群體；沒有群體，個體就不可能生存。

人們以血緣為紐帶組成群體，在群體里共同生活、共同勞動、共同消費，沒有剝削、沒有壓迫，人人平等。存在決定意識，公有制讓人們的公有觀念占據主導地位，史稱原始共產主義社會。

原始社會歷經了原始人群、氏族公社兩大時期。氏族公社又可分為母系氏族公社、父系氏族公社前后兩個階段的發展。

原始社會時期，生產資料是公有的，人與人之間的關系是平等的；但生產力極其低下。到父系氏族公社后期，隨著生產力發展水平的提高，生產方式發生了改變，個體勞動代替了集體勞動；生產力提高使產品有了剩余，出現了私有制和貧富分化。公有制的原始社會，在“和平演變”的過程中逐漸解體，被私有制的階級社會所取代，人類歷史進入了文明時期——有文字可考的歷史，原始社會的公有制，所以被“和平演變”為階級社會的私有制，這是由人類社會發展的主、客觀兩方面的因素造成的。

客觀上，原始社會末期，社會生產力的發展、提高，使產品有了剩余（給私有制提供了可能）；更重要的是，它還導致生產方式的改變。弓箭的發明，這在當時無疑是具有偉大的劃時代意義。它既大大提高了生產效率，更使原先的集體生產——共同狩獵方式，變為個體生產——個體狩獵方式。

主觀上，客觀環境的改變，促使人的主觀認知隨之發生改變。集體生產，產品歸集體所有；個體勞動，產品自然歸個人所有。反映在觀念上，就是私有觀念取代了公有觀念，并不斷地得以強化。

私有觀念導致私有化，促使社會發生兩極分化，形成階級。掌權的氏族貴族和富有的氏族公社成員，充分利用自己的政治、經濟資源優勢，化公為私，由非法到合法，占有越來越多的私產，并占有勞動者，構成了奴隸主階級；部落戰爭中被俘獲的戰俘（不再處死）和貧困的氏族公社成員，則淪落為奴隸階級。

歷史證明：“文明時代的基礎是一個階級對另一個階級的剝削”。從此，“卑劣的貪欲”成了私有剝削制度發展的“動力”（恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》）

由“私”變“公”：“暴力革命”

人類的認識活動總是從感性、向理性發展的；總是由近及遠、由表及里發展的；總是從自發、到自覺發展著的。社會越向前發展，人的理性程度就越高，人類活動的自覺性就愈來愈強。

原先，人們總以為，是社會生產力的低下，才讓人類長期處于養不活自身的困境?？墒鞘聦嵞?？無論是奴隸社會，還是封建社會，恰恰不是社會物質財富不足，而是因為貧富兩極分化、社會分配不公。這就是為什么在中國號稱封建社會盛世的唐玄宗時代，仍會有“朱門酒肉臭，路在凍死骨”的慘象！

到了近代資本主義時代。社會生產力的發展已由青銅時代演進到了知識經濟時代，科技“文明”已使我們進入了網絡信息時代?？墒呛苓z憾，私有制階級社會的冷酷現實，始終未能讓人類自身擺脫生存危機。從饑餓、疾病、戰亂，到核戰爭威脅的陰影，無時無刻不籠罩在全人類每個人的頭上！

2016年，聯合國作過一次估計，認為當年全球仍有10億多人口在挨餓！占了世界總人口74.26億的近1/7（“百度”：《世界上究竟有多少人在挨餓?》）。也就是說，即使人類的“文明”已進入21世紀，但仍每8個人中至少有一個人還在挨餓。

這說明什么？說明經歷了五千年“文明”發展，人類至今仍未能為自己解決生存問題！

是因為人類的糧食生產能力不足嗎？非也，僅僅是因為一個“窮”字，是貧窮人口買不起糧食所致。為什么會有那么多的窮人？這就是私有制階級社會貧富兩極分化的必然結果。兩極分化越極致，貧窮人口就越多，這是無法改變的規律。有統計顯示，當今全球最富500人的收入，竟然超過最窮4.16億人收入的總和。

資本主義私有制的發展，還形成了一個極端荒謬的悖論：龐大的社會生產力，不僅未給人們帶來幸福；反而給人類制造了無可克服的災難——經濟危機。

1825年，英國爆發以生產“過剩”為特點的第一次經濟危機。此后，周期性危機幾乎每隔10年就會光臨一次。每次危機過后，“社會突然發現自己回到了一時的野蠻狀態；仿佛是一場饑荒，一場普遍毀滅性戰爭。吞噬社會的全部生活資料；仿佛是工業和商業全被毀滅了”（《共產黨宣言》）。

這是什么緣故呢？

這就是私有剝削制度發展到極致——進入資本主義階段產生的必然惡果：

私人資本追逐利潤與資本的無限膨脹，一方面賦予生產力具有無限擴張的能力；另一方面，資本追逐利潤與社會貧富兩極分化的加劇，又使極大多數社會成員陷入絕對貧困與相對貧困，極大地限制了社會購買力的同步增長。加上市場經濟的生產無政府狀態，最終導致生產“過剩”危機。資本主義的私有剝削制度，形成了因為糧食過多、“過剩”，反而餓死人的荒唐現象！

1929-1933年，美國爆發大規模經濟危機。全美因生產“過剩”而發生大饑荒：勞動人民普遍的營養不良，大量人口非正常死亡。根據美國政府人口統計局和勞工部公布的人口變動數據估算，至少有800萬人被活活餓死！約占當時美國總人口的7%！至少有2500萬人(約占美國總人口的20%)衣食不周。

當時美國不是因為缺乏面包和牛奶，相反，恰恰是因為這些物資“過剩”，成噸的牛奶倒向大海；數以萬頭計的豬推向密西西比河，大批麥田被燒。大批美國人所以被餓死，僅僅是因為他們“窮”、沒“錢”！這就是私有制階級社會真實面貌的寫照！

即使是在當今的美國。2018年美國的GDP總額已突破20萬億美元，人均GDP高達6.26萬美元，按理，美國人都富得可以“流油”?？墒菗绹俜较蚵摵蠂陥螅喝杂?200萬貧窮人口，約占其總人口的13.4%。其中更有1850萬人處于“極端貧困”狀態。難怪2018年1月6日一夜暴寒，美國各地凍斃街頭的窮人竟多達22人！

馬克思主義誕生以前，人類許多有良知的思想家，早就無數次地批判過私有制階級社會。從古代中國的大同思想，到近代西方的空想社會主義，概莫能外。

早在公元2世紀，中國的農民英雄張角，創立太平道，宣揚《太平經》，高調張揚“反對剝削、斂財，主張平等互愛”的思想，發動黃巾大起義，實際上掀起了一場農民階級的社會主義運動。然而，由于歷史的局限，農民階級不掌握階級斗爭規律，最后遭地主階級慘酷鎮壓而告失敗。

近代西方不乏批判資本主義私有剝削制度的思想家。從莫爾、康帕內拉、歐文、圣西門到傅立葉，創立了一整套空想社會主義理論；并為此進行過艱難的社會實踐。然而，由于他們都無視階級斗爭規律，反對暴力革命，他們的美好藍圖四處碰壁，始終未能成為現實，只能永遠停留在美好的“空想”之中?？障肷鐣髁x運動的一再失敗，證明了一條樸素的真理：

剝削階級是決不會自行退出歷史舞臺的。“凡是反動的東西，你不打，它就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自行跑掉”。（毛澤東：《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》）

馬克思主義正是批判地繼承了前人——以往優秀思想家的成果，深刻洞悉歷史和近代資本主義社會的根本矛盾，認定了無產階級是人類歷史發展的未來，才形成了科學社會主義理論。其理論核心就是階級斗爭學說和無產階級專政思想。

正是根據馬克思主義理論，1917年，俄國無產階級在列寧領導下取得了十月革命的勝利，建立了無產階級專政，創建了一個消滅剝削、壓迫的新社會，開辟了人類歷史的新紀元。也正是依照馬克思主義理論，遵循了列寧主義和毛澤東思想的指引，1949年中國人民取得了中國革命的勝利，其后世界上才形成了一個占世界人口1/3的社會主義陣營。

歷史已經告訴了我們：實踐證明，原始社會從公有制變為私有制，是以“和平演變”的方式完成的；而要把私有制階級社會轉變為公有制的社會主義，都得通過“暴力革命”。只有通過“暴力革命”，建立起無產階級專政，并堅持無產階級專政，才可能像中國那樣完成對資產階級的和平改造。否則，就別無他途。

為什么會這樣呢？

歸根到底，前者是感性“私利”的產物；后者是理性“公利”思維的必然。

資產階級的《人權宣言》說得多動聽：人生而平等！“人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等”。然而，只要生產資料私有制的社會制度存在一天，人生來就不可能是平等的。

私有制階級社會，就是一個“勞而不獲、獲而不勞”的社會，一個“勞心者治人、勞力者治于人”的——“精英”社會，一個富者“窮奢極欲”，貧者“地獄受難”的社會。這是一個不合理、不公正的社會，是必須進行改變的社會。

經過五千年歷史的發展，面對當代資本主義總危機——資本霸權主義隨時可能因為戰爭訛詐的冒險政策，從而以“核導”戰爭毀滅人類。當今，所有善良的人們還有什么理由不摒棄資本主義，選擇走馬克思主義的道路呢？

毛澤東思想是當代的馬克思列寧主義。唯有弘揚毛澤東思想，切實回歸中華大地，才是當今中國與國際共產主義運動的唯一出路！

（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網【原創】）