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      客觀事實(shí)證明：毛主席一生既堅(jiān)持革命原則，又嚴(yán)格履行黨的紀(jì)律。他無(wú)疑是踐行“民主集中制”的楷模。

　　當(dāng)今，潑在毛主席身上最黑的一盆污水，就是“污”他行事風(fēng)格“獨(dú)斷專行”;扣在他頭上最大的一頂政治帽子就是“個(gè)人專斷”、“損害黨的民主集中制”。順著這條思路，黨內(nèi)“反毛”、“污毛”代表人物——社會(huì)主義叛徒辛子陵，惡毒地肆無(wú)忌憚地造謠污蔑：毛主席“是打著社會(huì)主義的幌子，搞專制獨(dú)裁，搞世襲制和家天下”。(辛子陵：《紅太陽(yáng)的隕落·導(dǎo)言》，2007年香港書(shū)作坊出版)

　　對(duì)辛子陵的造謠污蔑，一般人們大都會(huì)嗤之以鼻!因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界、判斷是非，畢竟是用大腦而不是用腳趾思考，是以發(fā)生了的事實(shí)為依據(jù)的。

　　事實(shí)是，毛主席創(chuàng)建的，是消滅了幾千年剝削與壓迫、人民大眾翻身作主人——實(shí)現(xiàn)全民福利、實(shí)實(shí)在在的科學(xué)社會(huì)主義制度，根本不是什么“忽悠”人的“社會(huì)主義的幌子”;

　　事實(shí)是，黨內(nèi)出現(xiàn)過(guò)的三個(gè)接班人，從劉少奇、林彪到華國(guó)峰，沒(méi)有一個(gè)是姓“毛”的，又何來(lái)“世襲制”?

　　事實(shí)是，為何毛主席在生前就沒(méi)把江青或毛遠(yuǎn)新安排到黨主席的位子上?難道憑毛主席的功績(jī)與威望，還比不上袁世凱?如果他想要搞“家天下”，還怕搞不成?!

　　辛子陵的造謠污蔑，自然不攻自破。然而，“污”毛主席搞“個(gè)人專斷”、“獨(dú)斷專行”的誹謗，確實(shí)也“蒙”了不少糊涂人。有的甚至還跟著“反毛”分子一起瞎起哄，認(rèn)為毛主席晚年確實(shí)“破壞”了民主集中制，犯下了“嚴(yán)重錯(cuò)誤”。最近某將軍的一句評(píng)論：“毛澤東的過(guò)人之處最終贏得了全黨全軍的尊重，但他的‘霸道’也為他晚年的失誤埋下了伏筆”，就是這種糊涂人的典型。

　　什么叫“專制獨(dú)裁”?

　　“霸道”、“獨(dú)斷專行”，實(shí)際上是“專制獨(dú)裁”的同義語(yǔ)，只是小人們“跪著造反”、不敢明說(shuō)，換了一種較為婉委的表達(dá)罷了!

　　那么，什么是“專制獨(dú)裁”呢?顧名思義，就是獨(dú)自裁斷，獨(dú)自決定，不聽(tīng)別人意見(jiàn)，個(gè)人說(shuō)了算。從現(xiàn)代政治學(xué)意義上講，它是與“民主”相對(duì)立的一個(gè)貶義詞。

　　如果“獨(dú)裁”就是“個(gè)人說(shuō)了算”，那么，從某種意義上講，凡是領(lǐng)導(dǎo)人都是“獨(dú)裁”者。為什么?因?yàn)椋谌魏蚊裰髡w中，領(lǐng)導(dǎo)人均擁有合法的“獨(dú)裁權(quán)”。

　　美國(guó)，可說(shuō)是右派文人們頂禮膜拜的“民主國(guó)家”了吧，試問(wèn)：在美國(guó)政府中，是誰(shuí)說(shuō)了算?當(dāng)然是總統(tǒng)說(shuō)了算。不管誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)，一旦當(dāng)選，他就擁有了行政的“獨(dú)裁權(quán)”。

　　想當(dāng)年小布什打“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”，用胡說(shuō)八道的“理由”先后攻打阿富汗和伊拉克，當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)輿論均有強(qiáng)烈反對(duì)聲(有數(shù)百萬(wàn)人的示威游行，頂個(gè)屁用!)，他卻下令照打不誤。這不就是“個(gè)人說(shuō)了算”?如今，現(xiàn)任總統(tǒng)特朗普不顧國(guó)際信譽(yù)，任意推翻前任的承諾與政策，不斷“退群”;誰(shuí)如果與他意見(jiàn)不一，他就讓誰(shuí)“下崗”;現(xiàn)今他又挑起同中國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)可謂是反對(duì)聲一片，但他照樣出爾反爾、不斷升級(jí)。這不是“獨(dú)裁”又是什么?然而，美國(guó)人卻都認(rèn)為他是在行使總統(tǒng)的權(quán)力，是美國(guó)式“民主政治”的體現(xiàn)。(要不然他早就被“彈劾”下臺(tái)了!)

　　其實(shí)，從科學(xué)的意義上講，“獨(dú)裁”與“民主”，原本就是一個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體。作為一種“決策”方式，“民主”與“獨(dú)裁”，本來(lái)就是一體兩面，關(guān)鍵是你的決定是否符合當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的政治規(guī)矩?在中國(guó)，這就是一個(gè)民主集中制的問(wèn)題。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的。根據(jù)這個(gè)原則，《黨章》制訂的紀(jì)律規(guī)定：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的主席，黨中央的一切決定的產(chǎn)生，盡管都要經(jīng)過(guò)一定的程序，但最終都得由他點(diǎn)頭、簽發(fā)來(lái)作決定——由他“個(gè)人說(shuō)了算”。縱觀世界上任何一個(gè)集體，最終聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人意見(jiàn)或由領(lǐng)導(dǎo)人作出最后決斷，這是正常的領(lǐng)導(dǎo)方式，談不上是“獨(dú)裁”。(孫中山在國(guó)民黨內(nèi)的職務(wù)就是：“總裁”，也沒(méi)有人說(shuō)他是“獨(dú)裁者”!)

　　鑒于領(lǐng)導(dǎo)人行使職權(quán)，都是以“個(gè)人說(shuō)了算”形式實(shí)施的，因此，要判斷一位領(lǐng)導(dǎo)人究竟是不是搞“獨(dú)裁”?不應(yīng)只看形式，而更應(yīng)看其實(shí)質(zhì)。筆者以為，關(guān)鍵要看兩條：

　　一是，要看領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)與決斷，是否體現(xiàn)了群眾意志?是不是符合該集體的利益?

　　毛主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中講得很清楚：

　　“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)，(經(jīng)過(guò)研究，化為系統(tǒng)的意見(jiàn))，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。”

　　這里的核心問(wèn)題是，領(lǐng)導(dǎo)人是否真正集中了群眾的意見(jiàn)?領(lǐng)導(dǎo)人集中的意見(jiàn)，是否真正符合這個(gè)集體的利益?從這個(gè)意義上講，客觀實(shí)踐的檢驗(yàn)才是最重要的。如果領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)與決策在實(shí)踐中證明是錯(cuò)的，但卻又不愿改正，甚至堅(jiān)持錯(cuò)誤、一味“蠻干”，壓制不同意見(jiàn)(不爭(zhēng)論!)，排斥、鎮(zhèn)壓反對(duì)意見(jiàn)(不換思想就換人!)，那才是標(biāo)準(zhǔn)的“獨(dú)裁”!如果是知錯(cuò)必改、肯做自我批評(píng)，那就只能算是犯錯(cuò)。

　　二是，要看領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)與決斷的推出，是否違反正當(dāng)程序?是否符合政治規(guī)矩?

　　民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導(dǎo)下的民主。它既不是極端民主化的無(wú)政府主義，也不是個(gè)人專制主義。《黨章》規(guī)定，“黨的各級(jí)組織實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的原則，任何重大問(wèn)題都由集體決定，同時(shí)使個(gè)人充分發(fā)揮應(yīng)有的作用”。如果領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)與決策，超越了個(gè)人負(fù)責(zé)的范圍、屬于“重大問(wèn)題”，那就得看這一意見(jiàn)與決策，是否通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)集體的討論與認(rèn)可?如果任何必須經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)集體討論的重大問(wèn)題，未經(jīng)集體討論與認(rèn)可，任由領(lǐng)導(dǎo)人擅自推出，那才叫“獨(dú)斷專行”;反之，則是正常的“民主基礎(chǔ)上的集中”。

　　搞清楚了什么是“獨(dú)裁”的真正含義，才能真正識(shí)別“獨(dú)裁”者。領(lǐng)導(dǎo)人“個(gè)人說(shuō)了算”，絕不是判斷是不是“專制獨(dú)裁”的根據(jù)。

　　毛主席是踐行“民主集中制”的楷模

　　綜觀毛主席一生，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義信仰，從不動(dòng)搖;他始終站在工農(nóng)勞苦大眾的立場(chǎng)上，信仰群眾史觀，總是堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線;他一生無(wú)私奉獻(xiàn)，不管順利還是逆境，始終堅(jiān)持原則又嚴(yán)格遵守黨紀(jì)，堪稱是踐行“民主集中制”的楷模。

　　1927年大革命失敗，全國(guó)充滿了白色恐怖，革命者對(duì)前途一派茫然。

　　“眾人皆醉我獨(dú)醒”!是毛主席提出了“槍桿子里邊出政權(quán)”的口號(hào)，領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，創(chuàng)建了真正的人民軍隊(duì)，開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地，使中國(guó)的革命事業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)。但他個(gè)人卻屢遭磨難，一直被奉行“左”傾教條主義的黨中央壓制與打擊，多次遭受黨紀(jì)處分。從“開(kāi)除”黨籍、撤職，到被奪權(quán)，被批為“富農(nóng)路線”和“右傾機(jī)會(huì)主義”，“晾”在了一邊。然而，他從不動(dòng)搖，始終忍辱負(fù)重;但又堅(jiān)持原則，決不在壓力下放棄自己的正確主張。最后，終于在1935年的遵義會(huì)議上獲得多數(shù)同志的擁護(hù)，從而也改變了中國(guó)革命的命運(yùn)。

　　遵義會(huì)議以后，特別是在1945年的中共七大以后，毛主席的領(lǐng)袖地位已在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中自然形成，且已眾望所歸、不可動(dòng)搖。即便如此，他在黨的最高領(lǐng)導(dǎo)崗位上，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，團(tuán)結(jié)同志(包括像王明、博古這樣犯過(guò)嚴(yán)重路線錯(cuò)誤的)，嚴(yán)格遵守黨的民主集中制，既充分發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)民主，又集中了正確的意見(jiàn)，從而保證了1949年中國(guó)革命的勝利。

　　建國(guó)以后，在要不要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的問(wèn)題上，黨內(nèi)高層出現(xiàn)了分歧。然而，毛主席對(duì)昔日戰(zhàn)友，總是滿腔熱情地說(shuō)服教育、耐心幫助，帶領(lǐng)他們共同前進(jìn)。   回顧50年代毛主席領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程，盡管遇到過(guò)許多艱難曲折，但其主流始終是正確的，成績(jī)是主要的。對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題和缺點(diǎn)，他也總是坦誠(chéng)地承擔(dān)起責(zé)任。

　　如1958年的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，盡管他當(dāng)時(shí)已退居“二線”，不是“一線”直接領(lǐng)導(dǎo)。但正是他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了大躍進(jìn)中的錯(cuò)誤，迎著“一線”阻力、竭力加以糾正。并四次(1960年的《十年總結(jié)》，同年《“11。28”的批示》，1961年《“6。12”中央工作會(huì)議總結(jié)講話》;以及1962年的七千人大會(huì)上)主動(dòng)地作了自我批評(píng)：

　　“我本人也有過(guò)許多錯(cuò)誤”;“自己也曾犯了錯(cuò)誤，一定要改正”;批評(píng)自己不該把反右傾斗爭(zhēng)搞到群眾中去;“凡是中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份”。(與毛主席勇于自我批評(píng)形成強(qiáng)烈反差的是，黨史上始終未見(jiàn)有刮“共產(chǎn)風(fēng)”始作俑者的“一線”領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)作過(guò)自我批評(píng)!)

　　毛主席的上述言行，像一個(gè)“專制獨(dú)裁”者的表現(xiàn)嗎?

　　遺憾的是，隨著社會(huì)主義革命的不斷深入，不少原先跟隨過(guò)毛主席的“革命者”，由于受幾千年剝削制度“傳統(tǒng)觀念”的影響，未能改變世界觀;加上建國(guó)后這些人原有地位發(fā)生了改變(都當(dāng)了“官”);社會(huì)主義時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在又在潛移默化地侵蝕著他們;等等。所有這一切，正在促使國(guó)內(nèi)一個(gè)特權(quán)統(tǒng)治集團(tuán)的形成，并促使黨內(nèi)兩條路線分歧與斗爭(zhēng)的日趨尖銳。

　　黨內(nèi)的上述變化，對(duì)多數(shù)同志來(lái)說(shuō)盡管感覺(jué)不到;但毛主席卻已洞察秋毫。毛澤東，出于他對(duì)中國(guó)幾千年“歷史周期率”的充分認(rèn)識(shí)，作為信奉馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他豈能聽(tīng)任中國(guó)的革命事業(yè)半途而廢，怎能容忍讓幾千萬(wàn)革命先烈的鮮血白流!共產(chǎn)黨人，究竟還要不要走社會(huì)主義道路?

　　1956年中共“八大”通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》的“總綱”也明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，是中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)組織的最高形式。它的目的是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。”

　　當(dāng)中國(guó)革命的航向已經(jīng)在發(fā)生偏離，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨主席，能袖手旁觀嗎?如果袖手旁觀，豈不等同是同流合污?怎么辦?

　　毛主席認(rèn)為，要打破“歷史周期率”，要把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底，歸根到底，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主。他在同黃炎培的“窯洞對(duì)”中早就認(rèn)識(shí)到，要防止歷史上的悲劇重演，共產(chǎn)黨只有找到新路。“這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

　　毛主席感到：既然我們過(guò)去搞了一些在文化、農(nóng)村、工廠的斗爭(zhēng)，即社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，但都沒(méi)有解決問(wèn)題。沒(méi)有找出一種形式，公開(kāi)的，全面的，自下而上的揭發(fā)我們的黑暗面，所從他要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)文化大革命。放手發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)行“大民主”，充分運(yùn)用“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”，揭露矛盾，明辨是非，從而保證紅色的人民江山永不變色。

　　那么，毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命，是不是據(jù)此就能斷定他的作風(fēng)是“獨(dú)斷專行”，是“個(gè)人專斷”，是“損害黨的民主集中制”，是“專制獨(dú)裁”了呢?

　　否!這就得用檢驗(yàn)是否“專制獨(dú)裁”的兩條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

　　盡管現(xiàn)今人們對(duì)文革的是非，仍存分歧。但從防止上層腐敗這一角度講，越來(lái)越多的人是予以肯定的。更為主要的是，毛主席發(fā)動(dòng)文革的決策，是作為黨的“重大事件”，是經(jīng)過(guò)黨中央正式會(huì)議全體討論、表決通過(guò)的。

　　1966年5月16日，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在北京通過(guò)了毛澤東主持起草的指導(dǎo)“文化大革命”的綱領(lǐng)性文件《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知》(即五一六通知)。這次會(huì)議是由劉少奇主持的，文革是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，決策程序是完全符合“民主集中制”原則的。可見(jiàn)，說(shuō)是毛主席的“專制獨(dú)裁”“導(dǎo)致了‘文化大革命’的發(fā)動(dòng)”，是不符邏輯的，是站不住腳的。

　　有人也許會(huì)說(shuō)，是毛主席的“過(guò)人之處”“贏得了全黨全軍的尊重”，形成了“個(gè)人崇拜”，從而讓人們不敢反對(duì)、不敢有不同意見(jiàn)了!

　　那這要怪誰(shuí)呢?你有反對(duì)意見(jiàn)，卻不支聲。這像是一個(gè)堂堂正正的共產(chǎn)黨人嗎?共產(chǎn)黨的“老祖宗”馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中早就講過(guò)：

　　“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，并認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。究竟是光明正大地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨人的應(yīng)有品質(zhì)呢，還是去做一個(gè)口是心非、韜光養(yǎng)晦的陰謀家與兩面派?

　　“反毛”分子可以堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，至死認(rèn)為毛主席發(fā)動(dòng)文革是“錯(cuò)”的;但他們永遠(yuǎn)不能指責(zé)毛主席是“個(gè)人專斷”、“專制獨(dú)裁”!因?yàn)闊o(wú)論是他老人家的個(gè)人意見(jiàn)還是代表黨中央做出的決策，都是經(jīng)受得起時(shí)間的檢驗(yàn)、是正確的;更是完全符合“民主集中制”的決策程序的。

　　客觀事實(shí)證明：毛主席一生既堅(jiān)持革命原則，又嚴(yán)格履行黨的紀(jì)律。他無(wú)疑是踐行“民主集中制”的楷模。