曹征路 ： 湘江之戰，意味著血淚也意味著新生——重訪革命史之二十六
點擊： 作者：曹征路 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2018-05-25 16:00:04
湘江之戰，意味著血淚也意味著新生
——重訪革命史，解讀現代性（二十六）
曹征路
廣西興安，兩次影響中國歷史走向的地方，兩次都和戰爭有關。
一次是公元前219年，秦始皇命令在興安境內湘江與漓江之間修建一條人工運河，運載糧餉。到了公元前214年，靈渠鑿成，秦始皇迅速統一嶺南。當時只是要把軍糧運到前線，讓軍士吃飽肚子好打仗，想出了這么一個絕招?？墒庆`渠的出現，打通了長江與珠江兩大水系，使中華民族的國家版圖直抵海疆，還順便創造了人工水利建筑史上的技術奇觀。
另一次影響中國歷史走向的，就是距離靈渠不遠的界首渡口，紅軍“湘江戰役”中央縱隊過江的地方，當年的指揮部今天還在。紅一、三軍團為了掩護中央縱隊過江，進行了甬道式阻擊，戰斗之慘烈，犧牲之巨大已經有很多描述。當地還有“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚”的說法。
黨史專家往往把遵義會議當作一個歷史轉折點。但在我看來，真正讓中共新生的恰恰是這次不堪回首的湘江之戰。
遵義會議只是一個形式，在程序上完成了新老三人團的交接。過了湘江以后，實際上中央層面有一系列的會議在行軍途中召開，圍繞在遵義會議前后形成了一個組合，共同完成了毛澤東對紅軍指揮權的確認。這次確認是紅軍經過多次反復，多次勝利與失敗的檢驗，全體指戰員共同得出的結論。所以它是一次痛苦的分娩，它意味著血淚也意味著新生，此后又經過十五年奮斗，這個東方巨人終于站立起來。
讓毛澤東重新回到領導崗位上來，實際上意味著一批人要承認錯誤。
也有黨史專家曾經懷疑遵義會議是否存在過，理由是會議沒有留下任何記錄能夠證明這件事?，F存的唯一證據是共產國際歸還的一批檔案中，有陳云去莫斯科寫的匯報提綱。然而文字記載不過是文人們看重的材料，他們有著根深蒂固的法統道統觀念。真實的歷史過程在那樣前有險阻后有追兵的條件下，一個重大決定往往就是舉個手、幾句話，或者交流一下眼神。
幾個重要領導人中，周恩來本是執行者不是決策者，當時張聞天已經公開批評博古了，王稼祥和任弼時已經在過湘江時與毛澤東有過多次交流，軍事干部基本上都是站在毛澤東一邊，李德早就目光閃爍抬不起頭來，所以關鍵人物只有博古一個。
從邏輯上看，過湘江以后博古一直被自責與無奈的情緒折磨著。他不是共產黨的敵人，主觀上不是想把事情辦壞，僅僅因為年輕幼稚，過度依賴王明和背后的共產國際，在如此慘痛的現實面前早就六神無主了。
以前，每逢做出重大決定都需要發電報向共產國際請示。當時在蘇區只有小功率電臺，把電報內容發給隱蔽在上海的大功率電臺，由上海電臺收發轉送來自國外的指示，這個過程一般需要三到五天。
可歷史偏偏這時候跟博古開了個玩笑：上海的兩部電臺均被敵人破獲，報務人員先后叛變，連隱藏在蘇區還沒來得及啟用的大功率電臺也供了出去。所以，紅軍離開蘇區時已經聯系不上共產國際了。
這次與共產國際的聯系中斷，客觀上為中共的獨立自主贏得了條件。中革軍委最后確定轉移的時間，是得到了蔣介石的“鐵桶計劃”幾天內倉促做出的。一個叫項與年的同志，因為無法通過敵人的崗哨，在路上用石塊砸掉自己的四顆牙齒，化妝成兩腮腫脹的乞丐才把情報送到蘇區。
在幾萬紅軍生死攸關的時刻，博古還能怎么決策？還有底氣一意孤行下去嗎？有沒有會議記錄還重要嗎？
博古的侄子秦福銓在《博古和毛澤東》一書中談及長征出發前的情況時說，
博古是決定輕裝上路的，將機關人員分散到各軍團，并盡量減少輜重物質。但這一意見遭到毛澤東、張聞天的反對，結果只好抬著“二頂轎子”走路，延誤了過湘江的時間，造成湘江之戰的重大損失。
該書提到一個細節，說博古對毛澤東等“小三人團”的阻擾十分氣惱，拔出槍喊道：“我恨不得把他們一個個槍斃了。”后來伍修權勸阻才把槍收起，仍恨恨地說：“總有一天我會跟他們算這筆賬的。”
這一說法顯然是無稽之談，毛澤東在轉移初期還沒有發言權，自身能不能參加隨隊轉移尚在兩可之間，何況湘江之戰是突破幾道封鎖線之后的事，如果想扔掉“轎子”早就該扔了。
但博古確實拔過槍。據聶榮臻回憶：
1934年12月86000多人的中央紅軍在過完湘江后只剩下不到30000人。作為時任中央總負責人的博古痛心疾首并且情緒一落千丈。
在過湘江的行軍路上，他拿著一支手槍不斷朝自己比劃，被聶榮臻看見，上前勸阻說：“這不是鬧著玩的！越在困難的時候，作為領導人越要冷靜，要敢于負責”。
經聶榮臻勸說后，博古稍稍冷靜下來。
這個說法就比較符合博古當時的心態，也符合他此后的工作表現和做出的貢獻。
誰都不是神仙，不可能不犯錯誤，關鍵是怎么對待錯誤。毛澤東也說自己打過敗仗，遵義會議后的“土城戰役”就是他指揮的敗仗。
真實的歷史是，紅軍在湘江戰役受到重創后，周恩來主持召開的通道會議、黎平會議和猴場會議，都采納了毛澤東的意見，這個時候毛澤東實際上已經開始參與了中央決策，可視為他在遵義會議上進入中央常委的前奏。
對改組中央領導核心產生很大影響的，還有兩次重要談話。
一次是遵義會議前的張聞天與王稼祥的“橘談”。黎平會議后軍委縱隊到達黃平老城東門內橘林休息時，張聞天和王稼祥交流看法，說：
毛澤東同志打仗有辦法，比我們有辦法，我們是領導不了啦，還是要毛澤東同志出來。
隨后這個信息在高級將領中傳開，大家都贊成毛澤東出來指揮。這為毛澤東進入中央常委作了輿論準備。
另一次是遵義會議后的“周博長談”。遵義會議上嚴厲批評博古，推舉毛澤東參與中央核心領導，這是博古未曾想到的。對此，他一直想不通。在紅軍一渡赤水到達“雞鳴三省”村子進一步改組中央時，周恩來同他有一次長談。周恩來的談話推心置腹，大意是：
我們黨必須找一個熟悉農村革命的人當統帥。我雖然長期做軍事工作，但我有自知之明。你雖然有才華，但不懂軍事，很難領兵打仗。你和我都是做具體業務的人，不合適做領袖，當統帥。
毛澤東擅長農民運動，經過井岡山斗爭，總結出打游擊戰、運動戰的經驗，很適合駕馭目前的戰爭，是一個很有智慧的帥才。
寧都會議后，他離開了軍隊，但紅一方面軍不能沒有他。從長征開始，我就在想辦法讓他盡快回到軍事領導崗位。我深信，以他的才能，一定能率領紅軍走出困境。所以在遵義會議上我力主他進入政治局常委，參與軍事領導。
你的講話不檢討軍事路線錯誤，遭致很多人不滿，是因為大家憋了一肚子話要說。對毛澤東，要看大處，希望你能拋棄前嫌，同心同德，一切為了打敗蔣介石這個大局。
這一席談話，使博古解開了思想疙瘩，服從革命事業的需要，順利實現了史稱的“博洛交權”。周恩來對博古說：
“誰做書記并不重要，重要的是誰掌軍權，誰來領導打好仗，只有在戰爭中不斷得到軍隊擁護的人，才能真正成為黨的領袖。遵義會議后，毛澤東起到了這個作用。”
站在靈渠北望，便是老山界，紅軍翻過去，又進入一個新境界。盡管以后還有圍追堵截，還有雪山草地，還有九死一生的艱難，畢竟共產黨又重新找回了現代性。
1935年10月1日，共產黨在《救國時報》上發表《中國蘇維埃政府、中國共產黨中央為抗日救國告全體同胞書》（即《八一宣言》）?；貞水敃r中國最迫切最能反映民心的時代要求，把民族大義放到黨的歷史擔當上來，重新站上了道義制高點。
毛澤東說，沒有這個長征，人是教育不過來的，經歷了長征你才會知道路線錯誤的痛苦，你才知道沒有根據地的痛苦。后來他又進一步總結說：
“一個重要的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。”
中共的現代性正是這種多次反復的結果。
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