文/山門歌者
在五臺(tái)山土生土長,見過悲歡離合的故事數(shù)不勝數(shù),或許正因?yàn)槲迮_(tái)山是佛教圣地,是人們心中佛菩薩所在的“希望之所”,所以很多遭遇苦難的人才會(huì)奔來,奔向救度世人的航船。
這里是渡人的地方,卻也是不折不扣的苦難所。
我見過有追著五臺(tái)山小狗不放,非說是自家女兒轉(zhuǎn)世,歡喜不已的人;我也見過為了祈求母親轉(zhuǎn)危為安,在寺院地藏殿前跪到關(guān)山門才走的兒子;我還見過許多困苦的人,不知為何流浪到五臺(tái)山,全靠游客的施舍艱難度日。
也因此,五臺(tái)山的生活充滿了磨煉。如果只擁有單純的善良,那么在大多數(shù)時(shí)間里,你的所見所聞,都會(huì)成為致郁因子,摧殘著你對(duì)這個(gè)世界的善意和認(rèn)知。如果只有無視悲苦的狡黠智慧,那么用不了多久,你就會(huì)成為苦難里的一員,卷入聲色迷幻,離彼岸越來越遠(yuǎn)。
每當(dāng)我看著這些景象,又無力援手的時(shí)候,我就想,文殊菩薩在哪呢?過去與現(xiàn)在,他有那么多示現(xiàn)的故事,他到底什么情況才會(huì)出現(xiàn)呢?印光法師說:“人人皆是菩薩,只我是凡夫。”也有人講:“生活里,有幫助我們消除業(yè)障的了業(yè)菩薩,還有幫助我們的順緣菩薩,以及考驗(yàn)我們的逆緣菩薩。”
但是,沒有切身的體驗(yàn),這些話就跟白開水似的,我們俗人一個(gè),很難品出什么來。
這個(gè)疑問,在2013年夏天有了答案。
一個(gè)禪修團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)道而來,我做向?qū)В宦范己苡淇臁5阈氖聛淼靡埠芸欤瑘F(tuán)里有個(gè)小朋友把賓館的景觀魚缸砸爛了,家長和店主,一個(gè)要魚缸錢,一個(gè)說小朋友嚇壞了要賠償。
全程目睹此事的師兄們,個(gè)個(gè)目瞪口呆,完全沒想到隊(duì)里朝夕相處,開口閉口日行一善的同修,眨眼間變身成“熊家長”,不說佛理修行,連世法道德都不要了。更令人無語的是,第二天這一家人沒打招呼直接離開了。
魚缸并不貴,幾個(gè)師兄湊了四百塊錢賠償。再出門,大家心情都有些低落,原以為信仰感召之下能夠和合、圓滿地完成朝拜之旅。卻沒想到,有些人只是在裝,在騙人。
原本歡聲笑語的旅途,變得靜悄悄的,沒人說話,大家都看著窗外,不知在想什么。
車開上西臺(tái),拜完了文殊菩薩,大家正要去轉(zhuǎn)塔的時(shí)候,突然碰到一個(gè)駝背老太太。老太太堵住了我們,不讓上去,非說我們一個(gè)個(gè)拉著驢臉,心不誠,讓我們重新去拜文殊菩薩。
雖然老太太一副神神叨叨的樣子,但她說的沒錯(cuò),我們確實(shí)都陰著臉,活像廟里的菩薩也欠了我們錢,再拜完出來,老太太不見了。一位胖師兄差點(diǎn)激動(dòng)地蹦起來:“咱遇上文殊菩薩啦!五臺(tái)山果然能遇上菩薩!”
但大部分人本著自知之明,覺得只是偶然:“咱們哪里有見菩薩的福報(bào)啊!”
胖師兄不服氣:“咋沒有,老人家讓我們認(rèn)識(shí)到咱是來拜文殊菩薩的,不是和人生閑氣的,正了我們的心,圓滿了我們的行程,是大菩薩!誰會(huì)無緣無故幫我們平息內(nèi)心,肯定是文殊菩薩,每一個(gè)能幫我的,對(duì)我來說就是真菩薩。”
聽他這么一說,眾人恍然大悟,在此之前,我的想象里,遇見菩薩即使沒有祥云毫光,也得有點(diǎn)神通變化的事情吶,原來也能如此平淡啊!
老太太真的幫了我們,這是我們親身體會(huì)到的,再結(jié)合之前遇到的熊家長,不正是“逆緣菩薩”和“順緣菩薩”嗎?說不定賠四百塊錢,還是遇到位“了業(yè)菩薩”呢!
事后,我又細(xì)想過,如果菩薩不在,那照著五臺(tái)山的亂象,好人豈不是都沒有了?人們只能更痛苦,哪能得到救渡呢?所以說,菩薩還是時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊的,他庇佑善法,幫助每一個(gè)人。
我們平時(shí)只是忽略了,還有些不自信,修行先要生出“信心”。不止要相信菩薩會(huì)渡我們,也要相信我們值得菩薩來渡。
日常生活,順逆因緣不易察覺,在五臺(tái)山,一切都被放大,所以自己察覺遇到菩薩的機(jī)會(huì)就多。
在五臺(tái)山,只要心有正法,時(shí)時(shí)刻刻都有菩薩來護(hù)佑。
只要心有正法,萬事何懼呢?
來源 騰訊佛學(xué)
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