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這是一篇因戰(zhàn)“疫”擱筆的文章，戰(zhàn)勝新冠疫情的勝利號(hào)角促使重新拾起續(xù)寫。憶及鼠年將臨，四處盡顯鼠生肖的霸氣，映入眼簾的盡是一派吉鼠迎春，耳邊響起的盡是數(shù)你有福、數(shù)你有錢、數(shù)你最棒等鼠年祝福，這種擁抱鼠年的歡樂(lè)、傾注鼠的濃郁感情堪稱無(wú)以復(fù)加。可人們過(guò)年的笑臉尚未綻開，一場(chǎng)令人躲閃不及的新型冠狀肺炎疫情，鋪天蓋地而來(lái)，活活給了“吉鼠”一個(gè)耳光。這就警示我們適度把握鼠文化，更敲響了防止鼠文化變異的警鐘。

我們不否認(rèn)，盡管老鼠討人厭，口碑極其不佳，但由于鼠生肖的特殊性，人們年年歲歲寄予生肖的特殊情感，加之風(fēng)俗習(xí)慣和民俗文化、傳統(tǒng)文化的激烈碰撞，使得鼠文化占據(jù)了生肖文化的重要位置，而且隨著人們的愛(ài)憎情感和生活追求，尤其是隱藏的政治和文化動(dòng)機(jī)變化，形成了鼠文化深深打上時(shí)代印記的重要變遷，折射出鼠文化伴隨社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)和軌跡，無(wú)疑成為時(shí)代變遷的見證。

生肖是生肖文化的基礎(chǔ)，十二生肖始初反映的是遠(yuǎn)古先人生活，于是生肖文化也就充滿了神秘的色彩，神話傳說(shuō)便開啟了鼠文化的先河，而遠(yuǎn)古先人對(duì)光明和美好未來(lái)的向往，常常寄托于敬鼠文化。這主要表現(xiàn)在鼠的神話文化，先人看見老鼠身手敏捷，眼睛骨碌碌地轉(zhuǎn)，便認(rèn)為肖鼠比人聰明，由此形成了一些地方的崇拜肖鼠鄉(xiāng)俗，最典型的是鼠咬天開的神話，把結(jié)束天地混沌，陰陽(yáng)分隔的蓋世之功歸于老鼠。也表現(xiàn)在鼠的崇拜文化，河北民間廣泛流傳的老鼠救駕受封，西涼小國(guó)企圖通過(guò)進(jìn)貢秘藏炸藥蠟燭，炸死中原王的陰謀，被老鼠啃蠟燭而粉碎，由此有了御鼠冊(cè)封。加之印度奉鼠為神，佛教傳入中國(guó)一道帶進(jìn)“人死變鼠，鼠死變?nèi)?rdquo;的輪回，更加深了對(duì)鼠神保護(hù)的依賴和崇拜。尤其是人們不能解釋鼠對(duì)諸如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等自然變化特殊反應(yīng)的本能，便將老鼠當(dāng)作通靈的神物，并由此演繹出各種傳說(shuō)和故事，不斷豐富崇拜的鼠文化。還需提及的是鼠的夢(mèng)覺(jué)文化，自古及今人都做夢(mèng)，夢(mèng)也反映人的某種愿望，但古人卻把夢(mèng)鼠與吉兇聯(lián)系起來(lái)，群體夢(mèng)鼠的不同昭示，特殊群體夢(mèng)鼠的預(yù)兆，男人與女人、醫(yī)生與農(nóng)民夢(mèng)見松鼠的區(qū)別，手里拿松鼠、松鼠咬了自己、夢(mèng)見死老鼠等特種夢(mèng)鼠的判測(cè)等，形成了獨(dú)特的鼠之夢(mèng)覺(jué)文化。所有這些都說(shuō)明，古代鼠文化的敬鼠基調(diào)，是源于科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們把改造征服大自然的希望寄托于無(wú)所不能的老鼠，自然就把老鼠奉為保護(hù)神，因?yàn)槿嗣袢罕妱?chuàng)造了鼠文化，其中必然打上人民群眾愛(ài)憎分明的烙印。

隨著社會(huì)發(fā)展，老鼠破壞人們生活的本性逐漸暴露出來(lái)，使得人們由敬鼠變?yōu)槿找嬗憛捓鲜螅㈤_始了與老鼠的斗爭(zhēng)，這些重大變化勢(shì)必反映于鼠文化，逐漸匯聚成充滿憎惡的厭鼠文化。這突出表現(xiàn)在民間故事和民俗風(fēng)情的貶鼠情結(jié)，家喻戶曉的《老鼠嫁女》就是通過(guò)老鼠嫁女嫁給老貓，最終被吃掉的幽默，折射出人們的厭鼠情緒；揭示老鼠偷竊本性的兒歌《小老鼠上燈臺(tái)》，生動(dòng)形象描繪了老鼠為偷吃東西不惜冒險(xiǎn)，最終落得滾下來(lái)的下場(chǎng)，等等。既增加了鼠文化的情趣，也表明人們已經(jīng)走出老鼠的神奇?zhèn)髡f(shuō)，從看到的、經(jīng)受的生活實(shí)際，不斷豐富發(fā)展貶鼠文化。

鼠文化最為耀眼的，是人們因憎惡老鼠形成了眾多耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，為準(zhǔn)確生動(dòng)表達(dá)人們的愛(ài)憎情感，為文化的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。一些人膽小怯懦、目光短淺、猶豫不決、心胸狹窄、狼狽不堪等不良品質(zhì)，經(jīng)過(guò)膽小如鼠、首鼠兩端、鼠肚雞腸、抱頭鼠竄等成語(yǔ)形容顯得準(zhǔn)確而生動(dòng)；一個(gè)人與壞人同流合污，經(jīng)“蛇鼠一窩”成語(yǔ)顯得活靈活現(xiàn)。俗語(yǔ)“一顆老鼠屎，搞壞一鍋湯”，精準(zhǔn)形容了一個(gè)人影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)；“老鼠過(guò)街,人人喊打”，道出了害人的東西大家一致痛恨。而諸如“老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣”、“老鼠拉木锨——大頭在后邊”、“老鼠給貓捋胡子——溜須不顧命”等有關(guān)老鼠的歇后語(yǔ)，不僅增加了語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性，而且富有生動(dòng)性和形象性。設(shè)若沒(méi)有這些成語(yǔ)、俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，真不知道會(huì)給我們的感情表達(dá)帶來(lái)多大難度。

鼠文化的不朽，是鼠與政治的結(jié)合。鼠文化發(fā)展的長(zhǎng)河，激起最絢麗壯觀的波濤，是人們把老鼠偷竊的習(xí)性與貪官污吏聯(lián)系起來(lái)，從而賦予了鼠文化不朽的意義。《詩(shī)經(jīng)》的《碩鼠》把吮吸人民血汗的貪官污吏，比作吃得油光滿面碩大無(wú)朋的老鼠，使其政治價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)價(jià)值；唐代柳宗元的《三戒、永某氏之鼠》,把那些自以為“飽食而無(wú)禍”的人比作老鼠，有力地諷刺了封建剝削階級(jí)丑惡的人情世態(tài)，而成為文學(xué)名篇；晚唐曹鄴著名的《官倉(cāng)鼠》，生動(dòng)形象地對(duì)那些貪官污吏進(jìn)行了口誅筆伐，在文學(xué)史上歷久彌新。宋代蘇東坡11歲時(shí)寫下《黠鼠賦》，描寫了一只狡猾的老鼠利用人的疏忽而逃脫的情節(jié)，諷喻專一則事成，疏忽則事敗，時(shí)至今日依舊發(fā)人深省。而明代龔詡寫的《饑鼠行》，把饑餓的老鼠半夜出動(dòng)，大肆覓食驚擾人們難以入眠，而飽食終日的寵貓卻在酣睡，逼的孩童蒙頭學(xué)貓叫，向尸位素餐不作為敲響了警鐘，一直穿越時(shí)空在回蕩。

鼠文化繞不開的是鼠年對(duì)聯(lián)，它是鼠文化長(zhǎng)河的一朵浪花，其背后的故事更使這朵浪花耀眼奪目。一說(shuō)清道光年間有個(gè)姓烏官員高傲而目空一切，常用刻薄的語(yǔ)言譏諷人，浙江巡撫任上以翰林院流行稱“老先生”，戲謔想晉見的年輕翰林“鼠無(wú)大小皆稱老”，年輕翰林毫不客氣回敬以“龜有雌雄總姓烏”，烏巡撫聽了面紅耳赤，也留下千古絕對(duì)。二說(shuō)民國(guó)元年孫中山的樞密顧問(wèn)章太炎先生，在南京舉行四川革命陣亡將士追悼會(huì)上，寫下“群盜鼠竊狗偷，死尚不瞑目；此地龍?bào)椿⒕幔湃酥撗?rdquo;的挽聯(lián)，暗喻當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，內(nèi)部卻爭(zhēng)權(quán)奪利，讓死者難以瞑目，并以當(dāng)年典故借題發(fā)揮，實(shí)乃寓意深刻之奇聯(lián)妙對(duì)。三說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期，人們既痛恨日本軍國(guó)主義的侵略暴行，也憎恨國(guó)民黨政府那些橫征暴斂的貪官污吏，某地一家文化用品公司老板貼出“民生有患多碩鼠，倭寇無(wú)端惹睡獅”的門聯(lián)，充分表達(dá)了人民的心聲。同時(shí)隨著鼠文化的發(fā)展，老鼠逐漸擠入正統(tǒng)文學(xué)。唐代的《古鏡記》有九則小故事，其中一則故事即寫鼠妖為魅，媚惑世人，只是沒(méi)有詳細(xì)展開。四大名著也有老鼠的形象，《水滸傳》一百單八將有個(gè)白勝，綽號(hào)就叫“白日鼠”；《西游記》無(wú)底洞欲逼唐僧成親的就是金鼻白毛老鼠精。而清初著名戲曲《十五貫》的婁阿鼠，不但是鼠竊狗偷之徒，還是行兇殺人歹徒，實(shí)屬禍人鼠輩。及至《三俠五義》的五鼠鬧東京，極力描述五鼠斗御貓、盜奏章、救弱女、鬧開封等勇武俠義，大有替老鼠翻案之嫌，但又覺(jué)得是為了襯托義薄云天的御貓展昭，終究給人老鼠永遠(yuǎn)斗不過(guò)貓的印象。

凡此種種，不難看出，貶鼠意識(shí)始終是鼠文化的主旋律，它反映了人們的真實(shí)思想情感，也代表傳統(tǒng)文化的主流，這是絕對(duì)不能忽視的。

然而，伴隨當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展，人們生活的富裕，特別是改革開放后受西方文化的影響，人們世界觀、價(jià)值觀和道德觀的驟然變化，老鼠形象也發(fā)生了驚世的變異，顛覆傳統(tǒng)倫理的鼠文化，已成為深刻影響社會(huì)尤其是孩子幼小心靈的灰色文化。最令人驚駭?shù)氖牵绹?guó)意識(shí)形態(tài)滲透引發(fā)了鼠文化的變異，幾千年來(lái)，老鼠一直是害蟲，位于“四害”之首，而美國(guó)的動(dòng)漫巨著《唐老鴨和米老鼠》、《貓和老鼠》所創(chuàng)造的“米老鼠”，居然一改老鼠的丑陋可惡，而成為智勇雙全、行俠仗義的形象，流入中國(guó)后成為動(dòng)畫經(jīng)典，傾倒億萬(wàn)兒童，弄的幾乎婦孺皆知，后來(lái)出現(xiàn)的諸多青少年黑白顛倒，是非混淆現(xiàn)象，足以證明西化滲透猖獗和成功。最令人不可思議的是，動(dòng)畫西化誘發(fā)了鼠文化顛覆傳統(tǒng)和是非的變質(zhì)，我們的童話作家受西方影響竟然以中國(guó)為背景、融入中國(guó)元素、用中國(guó)作家的視角創(chuàng)作的米老鼠、唐老鴨的系列故事，特別是推出的《舒克貝塔歷險(xiǎn)記》，兩只叫舒克和貝塔的小老鼠駕飛船，開坦克，斗海盜，戰(zhàn)天斗地，破險(xiǎn)除奸，無(wú)所不能，風(fēng)靡上世紀(jì)八、九十年代的中小學(xué)，把不少小孩的是非觀念引向錯(cuò)誤的歧途，自然受到了許多教育工作者的廣泛批評(píng)。而這種老鼠戲貓動(dòng)畫片，所產(chǎn)生的顛覆傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)道德的巨大慣性，會(huì)一直延伸到看過(guò)此片少年兒童的成年，甚至影響終身，后來(lái)出現(xiàn)的是非觀、榮辱觀顛倒，發(fā)生的警察怕小偷、道德滑坡碰瓷諸多反傳統(tǒng)亂象，不能說(shuō)與其無(wú)關(guān)。

今年的疫情，雖說(shuō)不是鼠疫，但發(fā)生在庚子鼠年，變異鼠文化表現(xiàn)出的反傳統(tǒng)、反是非的沖撞力，也像病毒一樣滲透到戰(zhàn)疫情之中，比如遭到全國(guó)一致抵制、反對(duì)乃至聲討的所謂“封城日記”，就與整個(gè)抗“疫”文藝的激勵(lì)奮進(jìn)格格不入，不僅標(biāo)新立異地專門制造疫情期間的恐慌與恐懼，東拼西湊地專門消減抗“疫”的士氣，捕風(fēng)捉影地專門搜尋抗“疫”之中的陰暗枝節(jié)，別有用心地與西方分子沆瀣一氣為敵對(duì)勢(shì)力提供攻擊中國(guó)的武器。而且在遭到一片質(zhì)疑譴責(zé)之后，非但不進(jìn)行起碼的反思，抑或有所收斂，令人詫異的是，誰(shuí)提出批評(píng)就潑婦罵街似的開罵，誰(shuí)進(jìn)行善意的批評(píng)就掄起扣帽的大棒打人，誰(shuí)表示反對(duì)就以起訴來(lái)威脅，活脫脫上演一部光棍、流氓大戰(zhàn)群雄的活報(bào)劇。更令人驚異的是，此等違背人倫傳統(tǒng)、顛覆人間道義的行徑，居然得到一些人甚至名人的支持，為其搖旗吶喊、撐腰打氣，使這個(gè)所謂“封城日記”很紅，紅得炙手可熱，甚至紅到國(guó)外，不能不讓人瞠目結(jié)舌。最令人匪夷所思的是，這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)、這個(gè)地方的黨委宣傳部門居然聽之任之，任由其損害中國(guó)抗“疫”形象，任由其打著言論自由的旗號(hào)破壞中國(guó)抗“疫”大局，與云南兩級(jí)黨委宣傳部門及時(shí)處理貶低湖北的詩(shī)人形成了鮮明的對(duì)照，這就非常耐人尋味。

最后不得不提的是，鼠年的畸形愛(ài)鼠更加演繹出鼠文化的變態(tài)。人們?yōu)榱吮磉_(dá)喜慶的愿望，每逢年關(guān)都不遺余力地謳歌該年的生肖，大大超出了審美頌美的原則和界限，鼠年則更甚，把危害人類的老鼠當(dāng)作吉祥物，使“過(guò)街老鼠”一下子逆轉(zhuǎn)了“人人喊打”的境遇，變?yōu)橹耸挚蔁岬?ldquo;小伙伴”，人們對(duì)鼠登峰造極的瘋狂畸愛(ài)，簡(jiǎn)直到了盲目崇拜的地步，導(dǎo)致了鼠文化的嚴(yán)重變態(tài)。本來(lái)賦予生肖人性色彩，傳遞人們歡樂(lè)的心情和良好愿望，但真理超越一步荒謬絕倫，不能把握適當(dāng)?shù)?ldquo;度”，就會(huì)適得其反。不僅使人想起蒲松齡創(chuàng)作的《畫皮》，本是面目猙獰的惡鬼，披上用彩筆繪畫的人皮，裝扮成一個(gè)令人心愛(ài)的美女，耍弄種種欺騙手段，以達(dá)到裂人腹、掏人心的目的；也使人想起化成美女的蛇，人首蛇身，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉。這就告誡人們，不能忘記蛇鼠一窩的古訓(xùn)，忘記了鼠疫、鼠害的可怕，此等心理變態(tài)演繹出的鼠文化變態(tài)，實(shí)則是西化意識(shí)形態(tài)下的米老鼠翻版和延續(xù)。

善待鼠文化，把握其發(fā)展的主流和主旋律，防止其塞進(jìn)西方想要的東西發(fā)生可怕的變異，防止老鼠成精的顛覆社會(huì)認(rèn)知，切實(shí)保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，保證鼠文化邪不壓正的大方向，是鼠年的本分，也是炎黃子孫的責(zé)任。這就是堅(jiān)持寫完本文的初衷。

侯立虹：擁抱開天英雄話鼠年 ——庚子雜感

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