青齊遊子：濰坊集中營的前世今生 ——一個文化自信和愛國主義教育的好基地
點擊： 作者：青齊遊子 來源：昆侖策網【原創】 發布時間:2020-01-04 08:32:49
世人皆知奧斯威辛集中營【1】，卻少知濰縣集中營；世人皆知辛德勒【2】，卻不知張興泰。即便后來發現的何風山【3】，還必須冠以“中國的辛德勒”，才得以知之！幼時路過濰縣，得知西方教會在此辦樂道院，以及日軍侵華將其改為關押各國僑民集中營的往事；少時重訪，這里已建起人民醫院；壯年再過此地，已冠醫療等級之首——三甲醫院之名矣！白衣天使忙碌地穿梭于昔日魔窟之中，樂道院、集中營、張興泰等人冒險營救的歷史，與我國文化發展史、輝煌建設史相交織，使人頓覺，這是一個堅定文化自信教育的基地，愛國主義教育的基地，中國人民對外友好教育的基地，中西文化差異比較之基地。可惜，一直宣傳不夠。近年來，根據習近平總書記堅定“四個自信”、弘揚傳統文化精神的重要指示，中宣部積極貫徹落實 ，宣教局長常勃同志帶隊深入基層，逐個考察梳理和審核，濰坊市委積極申報，不久前，已被列入全國愛國主義教育基地，聞之令人鼓舞。
一
一座魔窟般的人間地獄
太平洋戰爭爆發后，日軍于1942年3月，將散居在北京、天津、徐州、濟南、青島、煙臺、滕州等地的美國、英國、比利時、法國、古巴、希臘、荷蘭、澳大利亞、加拿大等二十多個國的傳教士、神甫、修女和西方2200多名僑民抓起來，沒收了他們的全部財產，派兵武裝押送到山東省濰縣的同樂院天主教堂，設立了關押外僑的集中營。其中，包括327名兒童和曾擔任過蔣介石顧問的美國人雷振遠，華北神學院院長赫士博士，齊魯大學教務長德位思，后來曾擔任過美國第二任駐華大使的輔仁大學附中教師恒安石，英國著名奧運會400米短跑冠軍埃里克·利迪爾等等。日軍把周圍的居民全部趕走，在院墻外開設出一片開闊地，建起兩座高大的碉堡，配備了探照燈、機槍和火炮等武器，在周圍又建起很高的圍墻，墻頂上架設了電網，周邊也架設了鐵絲網和電網，防止有人靠近圍墻。荷槍實彈的士兵日夜站崗、嚴密看守和巡邏，看管嚴于監獄。集中營完全是一座森嚴恐怖的監獄！后來，里邊關押的僑民越來越多，人滿為患、擁擠不堪。
所有的僑民，每天必須早起跑步，按囚徒要求，用日語依次匯報自己的號碼名稱，稍有不慎，則慘遭打罵和關禁閉。由于人多，點名時間拖得很長，盛夏炎熱難耐，隆冬嚴寒難當。僑民必須從事各種勞動，生活條件極其惡劣，尤其隨著日本戰事吃緊，給他們配食的是發霉和摻雜沙士的雜糧和腐爛生蛆的肉類，且數量少得可憐，不足以維持生命的基本存續，人人餓得瘦骨憐憐，小孩子們只剩皮包骨頭，無力地挑著骷髏般的頭顱！有些可憐的食物，還需要以物交換，最后，男人只剩下一個身穿的褲頭，女人們僅剩一件遮羞的內衣。眼看著一個個都要餓死，這時，一個噩夢般的信息不脛而來，日軍前線戰事不利，節節潰敗，為減輕累贅，毀滅罪證 ，日軍有可能把關押的人全部殺死，毀尸滅跡！集中營里，人心惶惶，萬分焦急！
二
一群熱情救援的人民
集中營僑民的情況，引起了當地人民的同情，紛紛尋找食物，悄悄為他們偷送。抗日組織積極從各方面捜集情報，籌劃營救辦法。集中營里的僑民也想方設法自救。但是，日軍管理特別嚴，一律不允許僑民外出。能夠進入集中營的中國人，只有附近李家莊的張興泰父子和劉相增等幾個農民，日軍見他們不識字、不懂外語，只知老老實實干活，便讓他們常年為集中營清理糞便和垃圾。美國人德位思，原為齊魯大學教務長，漢語流利，在山東熟人較多，對中國情況也十分熟悉，知道山東人勤勞、善良、義氣的特點。他經過觀察，覺得張氏父子同情僑民遭遇，為人仗義。幾次秘密椄觸后，互相信任，張興泰甘愿冒著生命危險為他們傳遞信息。德位思把信寫好后，張興泰將其塞在鼻孔里，拉著糞車，躲過日軍盤查，低頭走出集中營，幾經周折，終于與廣文中學校長黃樂德接上了關系，共同策劃聯系中國抗日游擊隊，以便想辦法派人幫助越獄。
黃樂德是德位思培養多年的門生，他和張興泰等人反復研究和打探，找到了一位進過英國教會學校、懂英語的王少文，派他冒充教會牧師，到昌邑與游擊隊接應，并商量好越獄時間和接應地點。集中營中的德位思和雷振遠等人周密觀察了日軍衛兵的活動規律，策劃越獄計劃，選定通曉漢語的美國青年教師恒安石，英國退役海軍上尉、大英煙草公司職員狄蘭，英國電氣專家托米·魏德等三人做為越獄骨干。張興泰將信息貼在糞桶底下悄悄帶出，和救援的人聯系好接應時間。
1944年6月9日傍晚，烏云遮月，他們三人利用日軍離開哨位去檢查電網的短暫十分鐘，迅速以疊羅漢的方式越過高墻，張興泰等人在青紗帳中接應。日軍發現有人越獄，當即亂槍射擊，封鎖監獄，四處搜查。逃出去的三人，在張興泰和游擊隊的幫助下脫險。他們幾經曲折，聯絡到英美使館，交上密信，介紹了集中營的情況。英美等國通過各種渠道公布集中營的情況，向日本施壓 。還為參加營救三人的部隊空投了部分物資，並給恒安石回信，要他們參加當地抗日游擊隊，與集中營聯系。
1944年底，集中營里的僑民炊斷糧絕，奄奄待斃。德位思通過張興泰得知情況，托他給廣文中學校長黃樂德等在外募款，濰坊及山東各方竭力捐贈，很快募集到十多萬美元。一部分偽幣要張泰興帶入應急，張興泰把錢分成幾包，貼在糞桶底下，帶進集中營，交給伍德思分配。募集到的大部分錢送往瑞士設在上海的領事館，通過他們中立國的地位，購買食品和藥物，轉送集中營，美英紅十字會也募到一批食品，委托瑞士領事館送往集中營。日本投降前，張興泰及時把各種信息傳給集中營和伍位思等人，僑民組織起自救委員會，防止日軍屠殺。這些措施，挽救了瀕臨絕境的僑民，至日本投降，集中營被接管時，只有16名僑民死亡，其余全被解救。
三
一個教堂的歷史滄桑
日本投降后，恒安石和狄蘭隨同濰縣縣長王明義回到樂道院。望著這座改造為集中營的教堂，人們感慨萬千！
中華民族歷來注重借鑒各民族的先進經驗，對各種文化始終持包容和兼容并蓄的態度。佛教、伊斯蘭教等等，都是從國外傳入中國的，都被中國人們接納。基督教從唐朝傳入我國，以后有過幾次傳播時期。一次是在元代，十世教皇派兩位傳教士到中國傳教，受到過忽必烈的接見，后來著名的馬可·波羅一家三人帶著教皇給元朝皇帝的信，來到中國。在中國長達17年，回去后，根據他的口述，寫出了馬可·波羅游記，激起了西方對中國的濃厚興趣，中國信奉過基督教的曾達數萬人; 在明代，來華傳教的西方傳教士多了起來。最著名的人物是利瑪竇，他獲得了在北京永駐的許可，在士大夫中建立了良好的聲譽和關系。著名的歷史人物徐光啟、李之藻、楊廷筠等，都曾入教受洗。徐光啟通過李之藻以教徒身份，從澳門葡萄牙人手中購回四門火炮，建立制造局，借鑒西方的經驗，潛心研究，制造出了紅夷大炮，在作戰中發揮了重要作用。對大明作戰所向無敵的努爾哈赤，就是被明軍的紅夷大炮擊成重傷而亡的。至清代，順治皇帝頒布龍教敇書，封傳教士湯若望為通儀大夫。康熙皇帝熱心天文、數學等等，也是由于比利時傳教士南懷仁的影響，他還任命南懷仁為欽天監，制造出了赤道經緯儀、平經儀、天球儀等五種現代天文儀器等等。
由于教案等影響，基督教各派在我國的傳播，也曾幾經曲折和中斷。鴉片戰爭后，列強侵入中國，基督教各派憑借列強的勢力在中國傳播較快。有些傳教士，借助入侵者的勢力，行為不法。發展的教徒，良莠不齊，不少人狐假虎威，橫行鄉里，為非做歹，激起民憤，著名的“天津教案”、山東“巨野教案”，就是這樣發生的！腐朽的清政府屈服列強的淫威，屠殺相關國民，德國乘機派軍艦侵占青島，引起舉國憤怒。為反對外來侵略，義和團組織應運而生，憤怒的濰縣拳民，火燒了樂道院教堂。慈禧太后為鞏固自己垂簾聽政的地位，支持義和團進京攻打外國駐華使館，八國聯軍乘機入侵中國，打進北京，腐朽的清王朝被迫簽訂《辛丑條約》，配合列強屠殺拳民和市民。北美長老會利用“庚子賠款”中的十萬兩白銀，大規模重修樂道院，并將其作為北美基督教長老會的山東總部。一直發展到1937年的“盧溝橋事變”，日軍取代德國占領青島和膠濟線。
日軍偷襲珍珠港，發動太平洋戰爭后，中國人民與蘇美英法等國聯合抗擊德意日法西斯侵略者。濰縣人民早在日本占領青島和膠濟線時，就與全國人民一道，積極對日軍作戰。在敵后，他們大力開展抗日游擊戰爭，開辟了大片根據地，牽制了日軍對蘇美進攻的大批軍事力量；從濰坊走出的大批青年人，有的參加大部隊與日寇作戰，有的參加打通中緬通道建設和遠征軍赴緬作戰；當美軍飛機被擊落、西方僑民被迫害時，奔走在各地的濰坊人和全國人民一道，奮力搶救，像對待自己的兄弟姐妹那樣，把他們護送到后方。
抗日戰爭勝利，當人們正歡慶同樂院集中營的日寇撤走時，國民黨反動派在美國的支持下，悍然發動了內戰，迅速占領了濰縣等地。中國共產黨領導中國人民開展了偉大的解放戰爭。勝利后，又展開了轟轟烈烈的社會主義革命和建設，在西方的圍堵阻截，以及后來的蘇美兩霸和各國反華勢力的包圍下，中國人民艱苦奮斗、自強不息，在“一窮二白”的基礎上建起了完整的國民經濟體系。
四
一種令世人折服的文化
濰縣同樂院教堂的前世今生，集中反映了中華文化的底蘊與厚重。
從自然、歷史和地理環境相結合的角度看，酷寒和暑熱之地，不利于遠古農耕文明的形成，而溫帶、亞熱帶地區，氣候比較溫和，適宜農作物的生長，只是有個寒冷的冬季，需要秋收冬藏，儲備好越冬的物資。為了保護和占有這些物資，氏族部落需要建立糧倉、構筑圍墻，以至建立防護力量等等，防止其他氏族的搶奪。在這個基礎上，氏族部落群體、各層次管理者、軍事城防以及伴隨其發展的婚姻、家庭、私有制和國家等等逐步發展。于是，農耕文明最先在溫帶、亞熱帶地區誕生，翻閱歷史和地圖可以看到：華夏文明、印度文明、兩河流域文明、雅典城邦文明、古羅馬文明、古埃及文明、印加文明、瑪雅文明等等，宛如一條紅飄帶，緊緊環繞在地球的溫帶、亞熱帶地區。在這一文明帶中，發端于雅典、羅馬等地的西方國家，山嶺較多，土地相對瘠薄，平原區塊較小，不利于大氏族的融合發展，加之交通比較方便，易受外族入侵，征戰頻繁，民族文明存續幾經中斷（兩河流域、尼羅河流域等也是如此），長期的生死存亡之爭，使他們形成了競爭文化，崇尚叢林法則，強者為王。
而華夏文明，發源于黃河流域和長江流域，逐步發展至珠江流域、黑龍江流域和東海、南海諸島。在內陸，形成了當時大區塊的平原。高高的喜瑪拉雅山和青藏高原，擋住了西方種族的入侵；浩瀚的東海、南海，增加了外域侵入的難度；苦寒的北部，發展較晚，構不成對中原的威脅。在幾千年的歲月里，無數的氏族和部落，勤奮地農耕于這片遼闊的原野，在不斷的爭奪與戰爭中逐步融合兼并，在相互包容和借鑒中壯大發展，由炎黃等部落合并，逐步形成了統一的大民族。周邊的游牧民族，人口較少。在多次同中原民族的紛爭與戰斗中，幾乎全部為中原文化所融合與一統，形成了偉大的中華民族。
農耕文明最需要穩定與勤奮，氏族長期共處與融合，需要友好和減少紛爭與動蕩。為此，他們逐步形成了“和合“文化，恪守“厚德載物，自強不息”，崇尚相互尊重、借鑒和包容。道教是中國創立的，但從未向國外輸出。佛教、伊斯蘭教、基督教各流派及其文化，在中國和平傳播時，中國人民都沒有反對，而是以寬廣的包容胸懷，允許人們自由選擇信仰。其包含的哲學、科學、文化等要素的精華，也被廣泛借鑒。由于農耕文明需要穩定，也孕育出反對侵略的文化，為了保衛家園，倡導尚武之風，崇尚敢于同敵人血戰到底的氣概。
濰縣古屬青州，今屬山東濰坊市，包括青州、壽光、臨朐、昌樂、諸城安邱、濰縣（今改為寒亭區）、坊子等等。遠古時代，這里是東夷文化與東萊文化和殷商文化的交匯地；周秦時期，是齊魯文化的融合處；漢末動亂、五代紛爭、五胡亂華、宋人南渡和元清入主中原，這里又是中華各民族人口大流動和文化大交流、大融合的樞紐。西方宗教與列強進入中國，這里也是較早的融匯、碰撞和斗爭之地。因而，濰坊文化既是齊魯文化的一個代表，又是中華文化的一個縮影。
全國解放時，濰縣幾為廢墟。濰坊人民在黨的領導下，展開了轟轟烈烈的社會主義革命和建設，很快醫治了戰爭創傷，在“一窮二白”的基礎上，開始了新中國的工業建設，以及科研醫療教育系統建設。尤其在西方對我封鎖，中蘇交惡，世界反動勢力掀起反華大合唱時，濰坊人民不畏艱難，艱苦奮斗，自強不息，憑著自己的雙手，初步建立起了完整的工業體系、科硏醫療教育體系，并修繕了原樂道院的教堂，在集中營原屬教育醫療的舊址上，修建起了人民醫院。改革開放后，濰坊的各行各業又有了突飛猛進的發展，著名的濰坊柴油機廠等大批企業聞名遐邇，在魔窟上建起的人民醫院被評為三甲，濰坊已成為國際知名的城市，國際風箏之都就設在濰坊！濰坊人民和山東人民同全國人民一道，用自己的勞動成果向世界證明：我們中華民族有同敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力！
五
一個新時代的新作為
世界反法西斯戰爭勝利后，各國在大力宣傳戰斗英雄的同時，也著力揭露法西斯殘害受侵略國家人民和異國人民的暴行，宣傳各界人士奮力營救同胞和友人的事跡。奧斯維辛集中營的殘酷，辛德勒積極搶救受難人士，被視為典范，廣泛宣傳，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。但是濰縣集中營、濰坊人民特別是濰縣農民張興泰等人，舍生忘死，救援 2200多名西方人士的事跡，卻很少有人提及。善良的張興泰等人，以中國人民特有的“有恩必報”、“施恩不求報”的文化內涵和品德，懷著一顆平常心，看待已經走過的歷程。可是，濰縣集中營大救援及其前后的故事，其內涵的光輝，卻是始終掩飾不住的。
有人聽了張興泰和濰坊人民救援西方難民的故事，贊揚這是崇高的人道主義精神！偉大的國際主義精神！中國人民對外友好的典范！
有人聽了濰坊義和團憤而燒毀教堂，反對德國侵占青島和膠濟線，聽了第一次世界大戰后，日本取代德國，濰坊人民又英勇抗擊日本侵略者的往事，盛贊這是一曲愛國主義的史詩！是中國人民不畏強暴，堅決反對法西斯侵略的典范！
有人聽了從同樂院修建到人民醫院和周邊發展的巨大變化史，盛贊這是中國共產黨和中國人民偉大成就的一個光輝范例！
……
特別是當西方宣傳普世價值，對我國人權橫加指責時，濰坊人民望著當年的集中營，十分感慨：百多年來，你們西方列強，不僅在世界各地發起侵略戰爭，把多少國家的人民推入地獄？而且你們自己也互相爭斗，把對方的多少無辜人士打入地獄，關進集中營？中國人民包括濰坊人民 ，曾吃盡半殖民地的苦頭，受盡帝國主義國家欺負，但當你們的人民受難時，我們舎命相救，現在我們自由地生活和勞動在自己祖國的土地上，怎么就沒有人權了？難道只有你們在世界四處尋釁打仗，炸毀他國人民的家園，把他們推向戰火的深淵，才有人權？
當西方指責我國“沒有民主、自由”和“反對宗教信仰”時，濰坊人民望著樂道院教堂，更加不解。千百年來，中國人民一直崇尚“和合”與“包容”。佛教、伊斯蘭教、基督教各派都是由國外傳入，現在，在中國全國，包栝在濰坊，佛寺、道廟、伊斯蘭教堂和天主教堂等等各地都有，信教人士都可自由拜謁和祈禱，美國天主教樂道院教堂，是被你們盟國毀做集中營的，中國政府將其修繕一新，始終允許人們自由地參觀和信徒禮拜祈禱。我們怎么就沒有民主自由和宗教信仰了呢?
當西方宣揚“中國威脅論”時，濰坊人民望著樂道院憤忿不已。中國人民歷來熱愛和平，反對侵略 ，兩千多年前的墨子，就提出了“兼愛”、“非攻”、“摩頂放踵，以利天下”的思想，濰坊的風箏，就是墨子發明的。幾千年來，中國沒有侵略過西方任何國家。但是，西方各國列強都侵略過中國，樂道院就見證這一事實的鐵證！近些年來，美國和西方曾在多少國家挑起戰火，美國的軍艦經常在中國南海游戈，我們加強國防自衛力量建設，能對誰構成威脅呢？
當美國喊叫中國在同美國貿易中占了便宜，發起貿易戰時，濰坊人民更不理解，我們中國人，歷來講究公平貿易、童叟無欺，齊國的賢相管仲，在2500年前就給我們立下了這一規矩。在制造為美國出口的產品時，許多企業，專門走訪當年在同樂院與美國人交往多的老年人，了解美國人穿戴的習俗，希望制造的東西讓美國朋友滿意。他們織一雙供美的襪子，都要嚴格做到吸汗、透氣、防臭、防磨擦、四季能穿，售價僅三十五美分，跟成本差不多，只有幾分錢的微利！而美國賣的多少名牌服裝和坤包，都是在我們國內生產，都是略高于成本價，若帶回我們國內，卻能賣幾萬美元，美國能吃什么虧呢？
……
濰坊集中營，這是一個難得的愛國主義教育和中國傳統文化教育的好課堂、好基地。但是，一直沒有引起足夠的重視，沒有得到應有的宣傳。黨的十八大以來，習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設，大力倡導中華文化和愛國主義教育，堅定文化自信。中宣部認真貫徹，宣教局長常勃同志還親自帶隊，跑遍了全國的傳統文化遺址、革命斗爭遺址、老一輩革命家故居等等，而濰坊集中營前后的歷史情況和教育價值，引起了他們的高度重視。這里記載著中華民族幾千年文化融合發展的歷程；這里記載著中華民族的發展史、百年屈辱史和英勇的反侵略斗爭史；這里記敘著中國共產黨領導人民，進行史無前例的革命和建設，取得光輝成就的一曲曲凱歌；這里有中國人民舍生忘死、救援外國僑民的集中營遺址，反映了中國人民對外友好的精神，特別是張興泰這位不識字的窮苦農民，老實本分、不善言談，在外國僑民遇難時，他將生死置之度外，一次又一次地幫助傳遞信息，冒險參加營救，完全是中華優秀文化長期熏陶的結果，是我們堅定文化自信的生動教材。對這方面的資料，山東省和濰坊市領導認真收集整理，常勃局長詳盡審核、梳理、歸納，進行實地考察，經過反復評選，經中宣部批準，列入全國愛國主義教育基地。這個基地的建立，對于弘揚愛國主義精神，傳承中華優秀傳統文化，增進中國人民同世界人民的友誼，可以發揮重大的作用。
我們為這個教育基地的建立而高興，而鼓舞，希望有更多的人們包括外國朋友們去參觀，去感受，讓中國人民偉大的愛國主義精神和文化自信的光輝照耀世界！
注 釋：
【1】奧斯維辛集中營，是納粹德國時期建立的勞動營和滅絕營之一，素有“死亡工廠”之稱，其遺址位于波蘭南方的小城奧斯威辛。大約有110萬人在這一集中營被殺害，其中絕大部分是猶太人。
【3】何鳳山（1901.9.10-1997.9.28），湖南益陽人。二戰期間，任中國駐維也納總領事，向數千猶太人發放了前往上海的簽證，使他們免遭納粹的殺害。2001年和2007年，以色列政府先后授予何鳳山“國際正義人士”和“榮譽公民”稱號；2005年，聯合國譽何鳳山為“中國的辛德勒”。
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