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        放下焦慮，用心做事。

現代人無時無刻不處于一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態之中，哪怕是有了閑暇時間，也不知道如何有效地支配，處于心緒煩亂、無所適從之中。

1、有事專注于事

 專注于事，實際就是專注于心。

一個人要想在工作中輕松高效地處理繁雜事務，不僅要養成一次只做一件事的習慣，還要有意識地訓練一種高度的專注力。那就是：當他手上在做一件事的時候，心里就只有這件事，仿佛世界上也只剩這件事。要有這種專注力，就要鍛煉自己的心，然而平常我們的心散漫慣了，突然叫它集中起來，它就像猴子那樣好動，古人稱之為“心猿”。

王陽明舉例說：“今人于吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。”現在有人在吃飯的時候，就眼前吃飯這一件事，他的心仍然不安寧，就是因為心散漫忙碌慣了，所以哪怕做一件小事，心也收不住。

心外無理，心外無事，做事就是用心。有事的時候，心著于事務，即心事相合，即心之所之，專注于某一事物而不分心旁騖。

王陽明做了一個很好的比喻，“持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事”。

王陽明又說，“人需在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動亦定。”人在實踐中，幾經磨煉就有了定力，有定力才能處變不驚。

康有為說：“言心學者必能成事，而且是大事。”心學是講事功的學問，不是用來紙上談兵的，由于心學博大精深，所以深悟心學的人能成大事。

2、無事存心養性

 在王陽明那里，心、性、天理、良知都是一個東西。

他曾經給門人講了一位禪師的故事。這位禪師遇到弟子提問，就舉起手中的拂塵作為回答。有一天弟子把拂塵藏起來，又當面提問，想為難老師。禪師找不到拂塵，就直接把手舉起來。

 王陽明說，我的良知概念就是這個拂塵，別看我天天給你們舉，其實它根本不重要。

 從那以后，如果遇到門人弟子喜歡請教心、性、天理、良知這些概念之類的問題，王陽明便會開玩笑地說，我那柄拂塵在哪里啊？

 知識傳授根本不等于體驗形成，所以王陽明堅決反對只在書本文字上討論問題，認為那不過是“口耳之學”。他的講學過程就是幫助弟子們一個個“致良知”，學會在現實生活中判斷是非，做出選擇。

 存心養性，簡單的說就是加強自我修養。王陽明認為，加強自我修養，存心養性，是為了致良知，發現良知。存心養性，歸根結底是讓自己做好一個人，一個真正認識自己心性的成熟的人。

王陽明說：“事物之來，但盡吾心之良知以應之。”雖然不管有事無事，都要做存心養性的工夫，但是只有在無事的時候多多“存心養性”，致良知，才能在有事的時候充分地“事上磨煉”。