司馬南｜方方染上新冠，救不救呢？
點擊： 作者：司馬南 來源：昆侖策網【原創】 發布時間:2020-04-16 08:38:38
看附圖照片和人民日報文章，忽生一個念頭：方方如果染了新冠病毒，這個66歲的老太太，救不救？
此問題并非虛擬，而是在世界上正在發生的拷問人們靈魂道德的重大的醫學倫理、社會道德問題。
救不救，要看你活在哪兒。
集體主義這個詞兒，在媒體上已經很少見了。2012年以來重提，今天人民日報又重提，其意義不可謂不重大。
全民戰疫實踐中集體主義綻放光芒，集體主義精神的發揚使大家普遍受益，集體主義精神促使中國短時間之內控制住疫情，集體主義這個詞兒得以接回到人們的視域中。
集體主義就是一個都不能少主義。
集體主義就是要好大家都好主義。
集體主義就是不能只讓少部分人揮金如土多數人落魄不堪主義。
集體主義就是大河有水小河不干主義。
集體主義就是皮之不存毛將焉附主義。
集體主義就是個體與個體之間相互依存主義。
集體主義就是集體利益高于個人利益主義。
集體主義就是個人利益服從絕大多數人的利益主義。
集體主義就是眼前利益服從長遠利益主義。
集體主義就是局部利益服從全局利益主義。
集體主義就是社會主義制度和理念在道德方面提出具體要求的主義。
集體主義并非否定個人利益主義。
集體主義是為個人利益提供本質保障的主義。
集體主義是尊重勞動者個人利益的主義。
集體主義是尊重勞動者個人才能的主義。
社會主義初級階段離不開集體主義。
離開了集體主義的社會主義，不是社會主義。
離開了集體主義的社會主義是社會達爾文主義。
繞口令似的說了一大堆主義，不好理解，想想西方社會剛發生的某幅畫面：疫情來了，大難當頭各自飛，像我這種65歲以上的老頭兒，方方姐這種66歲以上的老太太，醫院理所當然地不給你治了，插了管的也要拔下來，能活就活，愛咋咋地，國家電視臺教你怎么寫遺囑，快樂地去見上帝不再有牽掛……這就不是集體主義了，這是資源有限條件下，最優化資源配置的社會達爾文主義，是績效優先的市場主義。
反觀我大武漢，無論年紀有多大，無論基礎性疾病有多重，無論兜里有錢沒錢，應收盡收，一律救治，全國范圍之內呼吸重癥的醫護人員幾乎都壓了上去，計有4萬之多，也或者更多，大型軍用運輸機往返N多架次，啟動了中等戰役規模的兵力物資投送。方方姐這次是沒事兒，她人好心地善良，在家里寫寫日記抱抱狗，罵文革余孽消消氣兒，千米大院子閑庭信步，悠哉悠哉地過日子。換一個畫面，如果方方姐也染上了新冠肺炎病毒，盡管她66了，6月6啊，看紅秀啊，春打69頭（趙麗榮語錄）。66歲也得救啊，106一樣外甥打燈籠照舅。
這就叫集體主義。
今天人民日報舉了幾個例子：
大年初一，山東省腫瘤醫院護士于亞群報名支援湖北。對于自己的孩子沖鋒在前、盡職盡責，作為黨員的父親說，“國事為大，不用操心家里”。
火神山醫院動工之初，急缺人手。項目負責人說，已經休假的員工紛紛請戰，“疫情嚴峻，必須一齊面對，共渡難關”。
重慶市璧山區，何厚元是鄉鎮衛生院院長，丈夫徐峰是120急救車駕駛員。在抗擊疫情中，夫妻二人一個加緊摸排病患，一個隨時待命轉運病人，聚少離多卻彼此鼓勵，“大家平安，小家才安心”。
………
盡管有人把中國的抗疫形勢描繪得一片黑暗，不承認中國的階段性的勝利，不相信中國的死亡數字比紐約還少（他們手頭有中國殯葬館滿地都是無主手機的日記證據），不接受中國人這件事兒辦得可能比他們漂亮的事實，但相當多數的普通網民，特別是80、90后年輕一代，勇敢地站出來反駁那些對中國的污蔑，這些素人用自己的親身實踐和獨立見識，常常懟得那些不懷好意的人，WG后遺癥發作尚未痊愈的妄人張口結舌。
當然他們會看到中國的種種不足，但更看到了中國的眾志成城，看到了疫情之初的絕望無助，同時看到14億人守望相助，舍小家為大家同舟共濟。西媒借助疫情的反華宣傳和中國公知的絕望叫囂，從來沒有像今天這樣遭到中國網民的自發式的波團式的廣泛狙擊。有人哀嘆全國城鄉鋪天蓋地到處都是“WG余孽”，正是這種廣泛狙擊行動，類似三元里抗英無限復制版本。
普通老百姓并非突然弄懂了什么理論上的問題，從而有了行動上的自覺，而是從自己的切身利益當中領悟了樸素本真的道理：國家不會丟下我不管的，活在中國我心里有底，一時間難歸難啊，我心氣不倒，救援隊伍會來，解放軍會來。國家有希望，我家有希望。都說啥子人權，人權當然重要，可沒了國家的庇佑，沒有全國的支援，哪兒找什么人權去？人命都沒了，哪還有什么人權？
在中國，集體主義就是14億人抱團兒主義。
2020年4月15日早飯后，
寫于北京東城區南鑼鼓巷8號
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】，圖片來自網絡，侵刪）
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