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關(guān)注中國現(xiàn)狀和未來的很多人都在詢問一個社會問題：中國新工人的未來何在。而我如果還聲稱在做這方面的研究，就必須面對這個問題。為什么全社會都在詢問這個問題?因為，如果中國近3億新工人沒有未來，中國就沒有未來;因為，中國的未來關(guān)乎世界的未來。這里所說的新工人，指工作和生活在城市，而戶籍在農(nóng)村的勞動者。

中國新工人的現(xiàn)狀

這是一個數(shù)量龐大的群體：2014年全國打工者的人數(shù)為27395萬人。這是一個做出了巨大貢獻的群體：在這近3億打工者中，8400萬人從事著制造業(yè)，我們穿的、用的都是他/她們制造的;6000萬人從事建筑業(yè)，我們住的房子、走的公路鐵路都是他們建設(shè)的;2000萬人從事家政工作，她們照顧著別人的孩子、別人的老人，卻見不到自己的孩子。這是一個付出了巨大代價的群體：全國農(nóng)村留守兒童6102.55萬，全國農(nóng)村流動兒童達3600萬，在農(nóng)村的他/她們見不到父母，在城市的他/她們享受不到公平的教育權(quán)利。

我具體接觸這個群體是從在北京市朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)皮村工作開始的，那是2008年。村子里聚居著上萬的工友，大家居住條件很差，卻每天沒日沒夜地操勞著。我很想知道大家在如此艱苦條件下勞作的動力和愿景是什么，于是就做了《打工者居住狀況和未來發(fā)展調(diào)查報告》，訪談了近150名皮村的工友。其中大家對兩個問題的回答引起了我的關(guān)注。當被問及：“如果在城市待不下去怎么辦?”65%的人回答：“回老家!”當被問及：“對未來有什么打算?”只有9%的人回答“回老家”，有53%的人回答“繼續(xù)在城市打拼”。這引發(fā)了我進行后續(xù)的研究：打工者在城市的生存狀況到底如何?打工者認為城市待不下去可以回老家，如果真的是這樣，當初還會出來嗎?老家是將來想回就回得去的嗎?就這樣，在接下來的一年里，我在城市(北京、重慶、東莞、蘇州、深圳、武漢)深度訪談了54名工友，又回到部分工友的老家(重慶奉節(jié)、貴州遵義、四川鄰水、河南武陟)，走訪了5個村子，36戶農(nóng)民，探望我在城市訪談的工友的父母和親人。通過這些調(diào)查了解，一幅“拼圖”展現(xiàn)出了中國新工人的并不樂觀的現(xiàn)狀并記錄在2013年出版的《中國新工人：迷失與崛起》中：待不下的城市、回不去的農(nóng)村、迷失在城鄉(xiāng)之間。

待不下的城市

1、打工者在城市打工，但是他/她們的工作很不穩(wěn)定，而且很多人沒有社會保障，根據(jù)我的調(diào)研數(shù)據(jù)，打工者平均一到兩年換一次工作，根據(jù)2014年國家統(tǒng)計局的數(shù)字，只有16.7%的人有養(yǎng)老保險，只有26.2%人有工傷保險;打工者在城市生活，但是他/她們在城市買不起房子，一部分人支出了自己全部的積蓄、甚至借錢在老家的鎮(zhèn)上買了房子，或者在村里蓋起了房子，但是，那是一個回不去的“家”，因為必須在城市打工才能維持生活;打工者結(jié)婚了并且有了子女，但是他/她們的子女很多不能在城市的公立學校入學，因而被留在老家由祖父母撫養(yǎng)照顧，有一些干脆長年學習和生活在寄宿學校里;那些有幸可以和父母生活在一起的孩子們在城市被稱為“流動兒童”，從名稱上看就好像他/她們要重復(fù)父母的命運。

2、回不去的農(nóng)村農(nóng)業(yè)是人類的生命線(人活著要吃飯，而且不能吃有毒害的食品)，農(nóng)村和大地是生命的根(土壤和水是萬物，包括人賴以生存的基礎(chǔ))，如果沒有了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展，任何城市的發(fā)展建設(shè)都是無根的、虛幻的繁華。但是，今天，中國的農(nóng)村大地卻是被我們拋棄的地方，是被圈地運動剝奪的地方。農(nóng)業(yè)收入非常微薄，在我的實地調(diào)查中，收入最高的一戶河南農(nóng)民靠農(nóng)業(yè)的收入只占打工收入的一半;而收入最低的一戶四川農(nóng)民由于受災(zāi)，收入只占打工收入的2%;農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在瓦解，比如，在四川過去維持生態(tài)循環(huán)的“生豬-紅薯-玉米”的種養(yǎng)系統(tǒng)瀕臨崩潰;基層組織作用缺失，我了解到的湖北的一個村子，村委會的成員基本上由地痞流氓組成，欠了賭債靠集資來償還，如果不交錢，就給掐電。在這樣的情況下，如果打工者不是現(xiàn)在回到家鄉(xiāng)，而只想著老了以后回去，那么老了以后可能就更無家可歸了。

3、迷失在城鄉(xiāng)之間打工只是為了養(yǎng)家糊口從2009年以來，我開始指導(dǎo)我們同心創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)中心的學員做社區(qū)調(diào)研，學員自身也是打工者，由于對打工生活的迷茫，所以也萌發(fā)了想了解其他工友狀況的愿望，有兩批學員都做了“為什么打工?”的小樣本社區(qū)調(diào)研，調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)工友的回答是：為了養(yǎng)家糊口。當我們的思想僅僅停留在自己可以養(yǎng)家糊口這個層次的時候，首先想到的是：只要使勁干、拼命干，命運就會改變，也許不會想到其他人和社會對改變每個人命運的關(guān)系，更具體點兒說，其實無法維護自身謀生和發(fā)展的最基本的權(quán)益。如果多數(shù)人是這樣，那么可能到頭來個人的愿望什么都實現(xiàn)不了，大家都很難養(yǎng)家糊口，因為大家的利益沒有人去爭取。

打工者的“過客心態(tài)”是打工群體迷失的最顯著的特征。打工者生活在南方的工廠宿舍和北方的打工者聚居區(qū)，生活條件都非常差。但是，因為大家都認為打工生活只是暫時的，所以就可以將就和忍受。在生活中的“過客心態(tài)”，會讓他們不去爭取很多的現(xiàn)實需求，比如，對居住權(quán)的要求、對居住條件和環(huán)境的要求、對子女在城市義務(wù)教育權(quán)的要求。在工作中的“過客心態(tài)”，會讓他們不去爭取工人應(yīng)得的權(quán)力。更重要的是，這樣的“過客心態(tài)”讓打工群體沒有任何抗爭的動力和談判的合力，最后只能被各種勢力和利益群體牽著鼻子走。事實上，從居住地的穩(wěn)定性來說，打工者傾向于在一個地方落腳的趨勢是明顯的。我在北京皮村的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，在皮村居住了5年以上的工友并不在少數(shù)，很多在深圳和廣州打工的工友也已經(jīng)在那里“暫住”十多年，甚至二十多年了。中國各地有很多工業(yè)園區(qū)，在那里工人只被當做廉價勞動力對待，不考慮工人的家庭、居住、子女教育方面的問題，也不考慮這個地區(qū)的社區(qū)發(fā)展問題。工業(yè)園區(qū)就是為了滿足資本生產(chǎn)和贏利的需要，當這個目的無法滿足的時候，資本就會撤離，而不會考慮這個地方的未來。打工者的“過客心態(tài)”看似是一種無奈選擇，其實卻正是資本霸權(quán)的勝利，資本本來就是“過客”，它的目標永遠指向最廉價的勞動力，而打工者的“過客心態(tài)”完全符合資本的邏輯，迎合和支持了資本的擴張和逃離。

新工人未來的可能性

新工人的未來在哪里?或者，新工人子女會有比父母好一些的未來嗎?我看到了兩種可能性：一個是未來更加糟糕;一個是風云莫測。新工人的未來，一是取決于新工人自身的思想和努力，一是取決于社會的政治和經(jīng)濟環(huán)境。為了探究新工人自身文化狀態(tài)與未來的關(guān)系，從2013年到2014年，我進行了后續(xù)調(diào)研，在出版的新書《中國新工人：文化與命運》里記錄了工友的故事和一些分析思考。書中講了一個工友蘇浩民的故事，蘇浩民屬于典型的“打工為了謀生”的類型，并且在自己的努力下，去年在湖北老家蓋起了三層樓房(一共花了30多萬，自己存款20萬花光，又借了10多萬)。書中講了一個工友王海軍的故事，王海軍是一個愛思考的青年。當然，為了生存，海軍工作非常努力，而且貸款在蘇州打工地買了一個小公寓(首付14萬，貸款14萬，每月還款1600元)。5月份，我同時見到了浩民和海軍，兩個人都說后悔了，浩民說：“蓋了房子也回不去，現(xiàn)在就后悔了，但是想賣也沒人會買。”海軍說：“房子面積不夠子女就地入學的要求，媽媽最近又身體不好，回老家才能照顧，每月要還貸就被工作牢牢套住，實在后悔。”浩民和海軍都屬于技術(shù)工人，是打工者中收入稍高的，狀況也是極不樂觀。

所以說，當教育公平不能實現(xiàn)，當蓋房子只是為了資本牟利而不是為了人民的福祉，無論打工者個體如何努力，都無法改變命運。

很多打工者辛辛苦苦打工，期望可以改變子女的命運。我跟蹤調(diào)研了重慶奉節(jié)一個高中班級的情況，高一的時候有69人，高二的時候剩下60人，高三的時候剩下48人，這期間輟學的同學都出去打工了。到了2013年高考的時候，4名上了本科大學，14名上了自費大專，2名復(fù)讀，其余都步入了打工者的行列。也就是說，69個上了高中的孩子，可以上大學和大專的有18人(26%)。那些自費的大專其實也是培訓(xùn)廉價勞動力的過渡站。更何況，即使上了大學，畢業(yè)以后也難免步入蟻族一族。流動兒童的情況更不樂觀，小升初無法在城市入學就開始淪為留守兒童，不想留守的很多就早早輟學，再加上很多孩子在缺少關(guān)愛和學習樂趣的情況下，很早就失去了學習的動力。

如果我們想要有出路，首先需要知道什么不是出路。第一，如果身為工人，卻認為只有成為老板才有出路，那么就沒有出路。這是因為，首先，老板一定是少數(shù)，甚至是極少數(shù);其次，在這樣的邏輯下，不僅不會去爭取做工人的應(yīng)得權(quán)益，甚至會認同老板對工人的剝奪。第二，自謀職業(yè)表面上的確自由了很多，但是，從勞動時間上看，很多時候是比在工廠工作更加嚴重的自我剝奪。第三，當所有打工者打工的目的只是為了“養(yǎng)家糊口”的時候，可能大家都過不上好日子。第四，當所有人都抱著“過客心態(tài)”的時候，我們不僅不擁有現(xiàn)在，也沒有未來。

現(xiàn)在來看，改善打工者的現(xiàn)狀和未來，有兩個現(xiàn)實的可能性：一個在企業(yè)內(nèi)部，通過集體談判協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，保護勞動者的權(quán)益;另一個在企業(yè)外部，創(chuàng)造合作型的勞動關(guān)系，為普通勞動者謀求一條集體發(fā)展的道路。創(chuàng)辦新工人的合作經(jīng)濟、團結(jié)經(jīng)濟、社會經(jīng)濟，可以在城市，也可以在農(nóng)村，涉及的領(lǐng)域可以包括：社區(qū)服務(wù)、住房、育兒、教育、生態(tài)農(nóng)業(yè)等等。而無論選擇什么樣的道路，前提是，我們要知道“我們是誰”和“我們要做什么樣的人”。“知道自己是誰”決定著個體的選擇，而“做什么樣的人”不僅決定了個體的命運，也決定著社會的命運。如果打工者認同自己是“農(nóng)民工”，就接受了自己被“招之即來、揮之即去”的命運，如果爭取做“新工人”，就成為了主動爭取自身和群體權(quán)益的一員。

汪暉在新作《短二十世紀：中國革命與政治的邏輯》論述：“‘一帶一路’必將是一個針對資本主義經(jīng)濟模式進行改革的漫長過程，也必然是將歷史文明與未來的社會主義相互鏈接的進程。”中國的命運和世界的命運緊密相連，在美國和歐洲危機四伏的今天，世界甚至把希望寄托在中國身上。但是，如果中國繼續(xù)資本邏輯的發(fā)展模式，那么我們和世界可能一起走向深淵，這包括：越來越多的階級矛盾和沖突、越來越嚴重的社會暴虐情緒、越來越嚴重的農(nóng)業(yè)危機和生態(tài)危機。中國的政治中有著為人民服務(wù)的歷史遺產(chǎn)，也有著各種歷史遺留的包袱。歷史已經(jīng)過去，讓我們直面現(xiàn)實，認真反思，共同努力。

（作者：北京工友之家呂途博士）