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如何才能建立一個美好社會？

制度是重要的，但人的因素同樣重要！

毛主席曾經說過，人是世界上最寶貴的東西，只要有了人，什么人間奇跡都可以創造得出來。

在中國古代，曾經有人幻想建立“君子國”。

但毛主席在展開他的論述時，并未使用“君子”這個從“五四”時期就開始顯得陳腐的詞匯，而是希望每位黨員干部都能夠“全心全意為人民服務”，能夠像白求恩那樣成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

新中國成立之后，從改造知識分子、到后來的“整風”、直至“WG”，還包括學雷鋒、學焦裕祿等活動……

這一系列政治運動的重要目的之一，就是要教育精英，包括知識分子和黨的干部能夠做到全心全意為人民服務。

可惜這一歷史進程在毛澤東主席去世后被中斷了。

不僅中斷，而且在大行其道的工具理性指引下，朝著一個相反的方向前進。

否則的話，今天的中國真的成了“君子國”也未可知。

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當然，毛澤東主席所希望的，遠不是讓大家都成為什么什么“君子”，而是“六億神州盡舜堯”，是“培養千百萬無產階級革命事業接班人”，是“培養一代社會主義新人”。

盡管毛澤東主席的歷史宏圖，由于種種復雜的國內外因素而被擱置了，但毛主席卻指明了人類未來的方向——

顯然，一個由每個人都只考慮自身利益最大化的經濟人組成的世界不可能是美好的，不可能免于剝削、壓迫乃至戰爭的，也不可能解決人和生態的矛盾，沒有“社會主義新人”的大量出現，人類的生存本身都會成為問題。

現在有大量的抹黑毛澤東時代的東西，其實，對那段歷史稍微了解一點的人都知道，毛澤東時代，恰恰強調絕大多數干部群眾是好的和比較好的，從來沒有人性惡這一說；

毛澤東時代的干部，如果用今天的標準來衡量，幾乎個個都是君子；

在毛澤東時代，由于人民對黨和政府的高度認同，由于特別強調黨員領導干部的模范帶動作用，“維護秩序的成本”是極低的。

那個時代，誰聽過城管？誰聽說過武警、特警這樣的名詞？可曾有過“保安”這樣一個行業？可曾見過防盜門、防盜窗？

那個時代，你在大街上行走，想看到一個警察都不容易。交警由于是唯一戴“大沿帽”的而格外出風頭，最讓男孩子們羨慕。

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現在，許多學者也開始認識到人的重要性，不再迷信制度決定論了。

我們發現，一個學者，無論他的學術背景如何，只要他還存有良知，沒有被收買，對祖國還有感情，只要他愿意尊重歷史、尊重事實、尊重邏輯，最終他都會變成一個今天語境下的“左派”。

掰著指頭數一數，今天中國思想界的左翼學者，有幾個不是從自由主義陣營當中分裂出來的？

為什么如此呢？原因也很簡單：

今天，我們仍然要回答毛澤東主席提出的歷史命題——如何在資本主義世界體系已經建立的時代，為中華民族，也為整個人類尋找到一條免于被資本奴役的道路？

而所有這些問題，都已經被毛澤東主席反復思考、論述乃至實踐過了。

我們以為發現一條前人沒有發現的真理，如獲至寶，暮然回首，卻發現毛澤東主席正站在人類歷史的高山之巔，含笑俯視著我們。