從日媒NHK現場轉播畫面的視角來看,韓國國旗正好被日本國旗擋住,看起來就像是尹錫悅與岸田一起向日本國旗鞠躬
從訪日前說出“日本已深刻道歉,日韓不應再為歷史恩怨對抗”,到訪美時大唱《美國派》,韓國總統尹錫悅越來越不掩飾自己的立場。這種一面倒、充當美國打手的極端做法,顯露的是其沒根據的虛榮心,更暴露其無自知之明,不識時務,無知無畏,甚至是以小惹大。
這種無知無畏無疑將極大升高半島安全風險,改變半島安全態勢,將東北亞帶入新冷戰,甚至打開潘多拉的盒子,將俄烏沖突模式復制到亞洲,危及亞洲來之不易的和平穩定。
這種逆亞洲和平與發展的歷史潮流而動、引狼入室、以小欺大、無利而智昏的愚蠢做法,可能將其本人及其國家帶到深淵,成為韓國與東北亞乃至亞洲的罪人。
一、尹錫悅的所作所為觸碰了三條紅線
首先,尹錫悅觸碰了韓國的民族主義紅線。
尹錫悅近來對美屈辱、對日屈辱綏靖外交可謂一以貫之,極大侮辱了韓國民族主義賴以立足的民族自尊心。尹錫悅在背后美國的撮合下,在日本二戰強制征用韓國勞工賠償問題上,居然想出由韓國自己的企業設立基金來負責支付勞工賠償費用的方式。如此匪夷所思,滑天下之大稽,冒天下之大不韙,極大冒犯了韓國民眾的民族感情。韓國面對近代史日本的殖民,今天得以讓韓國凝聚、立足的,最重要的就是靠其民族自尊心。
那么,尹錫悅對日綏靖換來的是什么呢?
訪日時,岸田文雄安排尹錫悅在煉瓦亭吃他最喜歡吃的蛋包飯。岸田文雄選擇“煉瓦亭”不是隨意的,而是別有用心的,“瓦”為韓國總統府青瓦臺,煉為“鍛煉”。日媒還故意通過選擇拍攝角度,播出所謂“尹錫悅向日本國旗鞠躬”的畫面。
在岸田文雄看來,韓國還是像當年日本的殖民地一樣,是低日本一頭的。不僅如此,尹錫悅對日綏靖換來的不是日本的尊重,而是更被日本瞧不起。日本肆無忌憚、變本加厲地在教科書關于獨島主權問題上更加實質性地打臉、羞辱韓國。
尹錫悅對日屈辱綏靖激發韓國國內的一片批評。據韓國媒體報道,批評尹錫悅政府外交政策的大學教授們的時局宣言正在如潮水般擴散。從3月14日首爾大學開始,20多所大學的教授、研究人員近兩個月來持續發表時局宣言,主要內容是批判針對日本帝國主義強征勞工受害者的第三方償還案和尹錫悅的"無法接受日本須為100年前歷史下跪”的發言等否定歷史的對日屈辱外交,對美國情報機關竊聽疑惑的低姿態應對等,擔心背棄國家利益的單方面外交路線。
韓國天主教正義體現全國司祭團也從4月10日開始,在首爾、馬山、水原、光州等地舉行時局祈禱會。正如題目為"親日賣國檢察獨裁尹錫悅下臺、恢復主權的時局祈禱會"一樣,批評的程度非同尋常。據悉,繼大韓監理會牧師上月發表時局宣言后,新教又開展了簽署時局宣言的運動。
韓國二十多所大學的教授以及韓國天主教、新教發表的時局宣言,直指尹錫悅“親日賣國”,與一百多年前中國的五四運動有一比,可謂是韓國的五四運動。
其次,尹錫悅的綏靖親日也觸碰了朝鮮與韓國共同的民族主義紅線。
朝鮮直指尹錫悅為親日賣國的“逆賊”,可謂誅心之論,朝、韓民眾可共討之,這與五年前韓朝兩國領導人“文金會”開啟的民族和解團結形成鮮明對比。《華盛頓宣言》宣布增加半島周邊美戰略資產部署。項莊舞劍,意在沛公,這些戰略武器首先對朝鮮安全構成重大威脅,觸碰了朝鮮的另一紅線;同時一石二鳥,戰略性威懾武器實質上指向了中國。
世人皆知,美國才是半島安全的最大威脅,美國經常與韓、日舉行聯合軍事演習來威脅朝鮮,不斷刺激朝鮮以試射核武來應對美國及其跟班日本對其潛在的顛覆。
尹錫悅引狼入室,將美國的戰略武器擴大引入韓國,同時對朝鮮安全以及中國戰略安全構成重大威脅,而靠一次次戰爭發家、善于搞離岸平衡的美國天生喜歡戰爭豪賭,這無疑將沒有任何戰略縱深的韓國置于戰爭炮灰的危險邊緣。更何況韓國主要的經濟與人口都集中在彈丸之地的首爾,尹錫悅的輕率、冒險舉動挑起半島戰爭,是有可能使韓國招致滅國危險的。
其三,尹錫悅更觸碰了中國的不能觸碰的紅線。
旁觀者清,新加坡外長這幾天在會見澳大利亞副總理兼國防部長時指出,臺灣問題是中國的紅線中最紅的一條,亞洲國家不希望在華盛頓和北京之間選邊站。新加坡在李顯龍剛當政時,一度在中美之間猶豫,但現實很快讓其看清楚包括新加坡在內的亞洲國家不應該在美國與中國之間選邊站。作為中國近鄰的東南亞國家也都明智地普遍表態不在美國與中國之間選邊站。
尹錫悅上臺后,卻一改前任文在寅相對比較謹慎、穩健、明智的外交政策,與日本一個鼻孔出氣,觸碰中國的不能觸碰的紅線,在臺灣問題上對中國一再主動發出挑釁。同時還表態援助烏克蘭武器,對另一大國俄羅斯也發出挑釁,可謂極端不智。
反觀其前任文在寅采取相對平衡的外交政策,既明智地不在中、美之間選邊站,改善與朝鮮的關系,對俄羅斯同樣既不得罪也不討好。但對于拒不就歷史問題道歉認錯的日本,則堅決站在民族大義立場上,旗幟鮮明地要求日本就殖民歷史向韓國認錯、道歉。
文在寅在處理與中、美、俄三個大國的關系上盡量做到不選邊的平衡,對于處理與周邊的同胞朝鮮則盡量做到該和而和,對于拒不認錯的日本則是該硬而硬。這些謹慎、理性、穩健的做法是符合韓國國家利益,也是得韓國廣大民眾人心的。
韓國作為一個中小國家,處在周邊如此復雜的地緣政治結構中,必須極端清醒地認清這一結構,做到謹慎再謹慎、理性再理性,才能保全自己國家、民族的利益。這實在是不容易,文在寅相對做到了明智這一點,相較之下,尹錫悅則完全是賭徒式的一邊倒押注,同時挑釁中國、俄羅斯這兩個大國以及同胞朝鮮,同時觸碰三國的紅線,難不成韓國是想主動找中、俄、朝三國的聯合打擊嗎?與此同時,尹錫悅卻對拒不就歷史問題認錯、道歉的日本岸田文雄政府屈辱綏靖還自我辯護。
尹錫悅所有這些不可理喻的行為,只有一個目的,就是取悅美國。但取悅美國換來了什么呢?美國提供的所謂核保障、戰略武器部署,就像是把家里變成充滿危險的軍火庫,只會讓狹小空間的韓國更容易成為炮灰。而在韓國企業最關切的電動車補貼、芯片限制等方面,韓國一無所獲,尹錫悅連吭都不敢吭一聲,反而被美國要求韓國不能填補美國企業美光在中國市場的空白。而三星更是在知識產權侵權案件上被美國罰巨款,這筆罰款占三星今年第一季度利潤的三分之二,自私自利的美國非要在高科技上控制、榨干“盟友”韓國不可。
韓國國內有識之士批評尹錫悅在美國是等同于簽署韓版“廣場協議”,向美國“主動交出”半導體產業。韓國半導體產業結構先進化研究會長盧和旭則表示,美國布下了新的經濟安全圈套,韓國半導體和電池產業落入網中。韓國政府一直保持的“政經分離”原則分崩離析,韓國企業和經濟被地緣政治變數所裹挾,“韓國政府強調經濟安全站隊美國,使韓國企業和經濟淪為人質”。
美國這樣的盟友“友”則“友”矣,但實在是損友利己之“損友”,而絕非“益友”。不僅如此,如基辛格所說,做美國的朋友是致命的。
尹錫悅美國之行,最終收獲的只是幾場英文演講,滿足了尹錫悅洋洋自得的個人虛榮心,卻失去了國家自主,可能將他的國家、民族帶入戰爭的深淵。如此無利而智昏,非政治家所謂,連政客都談不上,那就只有一個解釋才能說得通——尹錫悅甘于成為美國豢養的走狗,通過對中國狂吠幾聲,來博取美國主子的一聲夸獎。
尹錫悅訪美時大唱《美國派》
二、缺乏歷史意識、不懂政治、不懂歷史大勢才導致寡廉鮮恥、無知無畏
尹錫悅為何做出如此不智的行為選擇,除了其甘于成為美國走狗之外,更深層的是一直作為檢察官的尹錫悅缺乏歷史意識、不懂政治,從而導致看不清大勢、無知無畏,無知無畏則不知進退、存亡。
在此要指出的是,針對總統的韓國檢察院機制,本身就是美國設立用來控制韓國不聽話的領導人的手段,身為檢察官的尹錫悅深知這點。而文在寅在卸任總統前非要去改革、削減檢察官權力,就是試圖讓韓國領導人今后在這一點上能不受美國的控制。
在成為韓國總統前一直是檢察官的尹錫悅,完全缺乏歷史意識,所以才會在歷史問題上一再向日本屈膝,寡廉鮮恥、喪失民族氣節而不自知,說這是"100年前的事情",因此不能要求日本道歉,所以淑明女子大學全體114名教授在時局聲明書中批評“尹總統對歷史的無知認識慘淡,甚至到了令人驚愕然”。
日本政府對于殖民歷史缺乏反省和道歉,這與德國對納粹罪行的深刻反省并加以立法形成鮮明對比,德國政府由里到外的真正反省這一大前提,才使得德法和解。日本侵略、殖民的歷史對于韓國、對于亞洲而言不止是歷史,而是關乎人心,關乎道義的伸張,在韓國更關乎民族立國之所在。作為韓國政府領導人的尹錫悅卻對此完全沒有意識,所以被韓國各大國的教授以及天主教、新教批評為對日屈辱賣國亡國外交,從而失盡韓國人心就是必然的。
因為缺乏歷史意識,尹錫悅才會把美軍在長津湖的大潰敗說成是奇跡,美國時任國務卿艾奇遜把這場戰役稱為“歷史上路程最長的敗退”,真不知這是尹錫悅自我欺騙的幻象,還是他真就是這么想的。
因為缺乏歷史意識,也就不可能看清歷史大勢,如此則缺乏戰略思維,不知國家自主。尹錫悅看不清楚當年抗美援朝中國以弱勝強的勝利與美軍對志愿軍的恐懼與尊敬,也就更看不清今天的中美博弈的消長態勢,更看不清百年未有之大變局。
尹錫悅稱日本已深刻道歉,日韓不應再為歷史恩怨對抗
在這點上,作為具有獨立自主傳統的法國的總統馬克龍看得很清楚,馬克龍堅定推動歐洲戰略自主,這也得到中國的大力支持,所以馬克龍在中國獲得高規格的接待,同時中法兩國也互相簽訂大單。但中法關系不針對、不依附、不受制于第三國。這些可跟尹錫悅訪美形成天壤之別。
遠在亞歐大陸西端的歐洲主要國家都看到了歷史大勢,反而是離中國這么近的尹錫悅還不如歐洲,變成了近視眼,似乎要效法當年的日本脫亞入歐而脫亞入美了,短視的他看不清美國著急拉攏他的目的。短短的時間各國去美元化,人民幣結算第一次超過美國;中國經濟逐漸復蘇,世界各主要國家領導人紛紛排隊訪華,尤其是美國在歐洲的主要盟友法國、德國,后院拉丁美洲的巴西領導人都來訪華。
美國真是看在眼里,急在心里,它不能讓中日韓三國走近,更要拉住他少數能控制的韓國來虛張聲勢,想在半島拱火,將半島變成火藥庫,制造戰爭危機,妄圖讓全球資本、產業逃離中國。尹錫悅完全看不清大勢,反而不知自主、狐假虎威、洋洋自得,今后受難的卻是韓國民眾。
因為缺乏歷史意識,尹錫悅更看不清美國有一天可能也會像在南越、阿富汗撤軍一樣毫不猶豫地拋棄、犧牲掉韓國,當然尹錫悅不會關心這么遠的事。尹錫悅絕對更看不清美國對臺的高調,實則是可能虛張聲勢,為未來的放棄臺灣做系統準備,這也就像當年美國放棄南越之前做各種準備一樣。美國每每在放棄其走狗前,倒是會把走狗單獨接到美國,就如當年南越的阮文紹。
因為缺乏歷史意識,也就不懂政治,尹錫悅才會說出“日本很美麗,日本人很正直”、而“美國的兒女們為了保衛一個他們從不知道的國家,還有他們素未謀面的人們,犧牲了生命”。尹錫悅在訪美前努力學習英文,他的行為用英語說就是“naive”,完全天真無知,實質是非政治的無知。
當尹錫悅說出“日本很美麗,日本人很正直”時,當年刺殺伊藤博文的朝鮮義士安重根若地下有知,不知會作何感想。當然尹錫悅的意識中是完全不會有安重根的。尹錫悅無知的話語中暴露出其完全無視當年日本對于韓國的侵略、占領,也同樣無視美國駐軍韓國使韓國成為美國附庸的現實。韓國政治、軍事乃至科技、產業上都嚴重依附于美國而缺乏自主性,韓國女性被美國大兵侮辱而無可奈何。
因為缺乏歷史意識,尹錫悅也就看不懂東北亞的地緣政治結構,更不知韓國這樣的中小國如何在這個結構中謹慎自處,從而也就缺乏戰略思維,才會以小欺大,以為替主人壯膽、替主人狂吠幾聲甚至咬人就會沒事,以為中國打狗會看主人面,但中國打狗會看主人面嗎?
三、打狗不看主人面:無知無畏、以小惹大必玩火自焚
尹錫悅的做法的初衷大概是想以小博大,其實是以小惹大。當缺乏歷史,看不清歷史大勢,缺乏自主之明,就會像小兒玩火一樣傷了自己。這火不是一般的火,是刀兵之火,《左傳 隱公四年》謂:“夫兵,猶火也,弗戢,將自焚也。”
中國文明從孔子到新中國毛澤東,處理天下、國際關系都是以道義為先,誠所謂“義者,利之和也”。中國作為大國,一直以來都是維持周邊小國和平、穩定、發展的最堅實力量。
大國不倚強凌弱,絕不等于小國可以隨意招惹大國。如果有小國視大國之仁義為無物,有意在另外大國的挑唆下充當走狗來主動挑釁大國,大國之"威"的力量就會顯示出來。
韓國目前在科技上對中國已無優勢,其所謂擺脫對中國市場依賴而往南向走的經濟政策也收效甚微,目前經濟下滑的韓國在經濟、安全上都需要中國的合作。就連美國高層也一再對中國喊話要訪華,希望中國能救美國的經濟,但中國對于無誠意者不為所動。尹錫悅近日也對中國、俄國喊話,希望兩國高層互訪,還希望中國照顧在華韓企的商業利益,這實在是與其主子一樣厚顏無恥,中、俄也都是聽而不聞。
尹錫悅上任以來對中國的一系列挑釁做法已徹底失去其政治信用,一個政治人物如果失去了政治信用,其言行不可信任,那他作為政治人物就什么也不是了。
尹錫悅若要真正改善與中國的關系,非認清形勢,改弦更張,重新站穩立場不可。出身于檢察官的尹錫悅如果覺得受制于美國,學不來強調自主性的大中型國家領導人如法國馬克龍、巴西盧拉,那不妨回到其前任文在寅,不妨學習同為東亞的新加坡。看不清半島所處的地緣政治結構,沒有國際大戰略,中小國如何能自處,尹錫悅是該好好學習新加坡,還要學習東南亞國家普遍不在中美之間選邊站。
如何處理小國與大國的關系,以小事大與以大事小是相互的,小、大不簡單是國家大小的問題,因為國家無分大小,一律是平等的,但國家規模的大小關乎著客觀的結構性問題。撿起歷史意識,認清結構,戰戰兢兢,如履薄冰之謹慎、明智,才能有益于自己的政治前途,有益于自己的國家,有益于亞洲。否則終將自絕于韓國民眾,自絕于半島,自絕于亞洲。
四、韓國版“五四運動”是否正在爆發?
從3月開始一直到今天,韓國各界組織起一波波對于尹錫悅親日親美賣國的示威游行,韓國從首爾大學開始,已有二十多所大學發表抗議尹錫悅親日賣國的時局聲明,韓國天主教、新教都組織對尹錫悅的抗議,最近的示威游行更是直接要求尹錫悅下臺。
在尹錫悅面前有兩條路,一條是繼續堅持親日親美賣國之路,另一條是改弦更張,走回之前文在寅的相對自主、平衡外交的道路。如果尹錫悅對韓國廣大民眾幾個月來持續不斷的示威抗議置之不理,而繼續堅持與韓國廣大民眾為敵,那韓國廣大民眾就會越來越深刻地看清尹錫悅親日親美賣國、一條路走到黑的真面目背后的本質。
其本質在于尹錫悅是美國扶持的傀儡,尹錫悅背后代表的是韓國右翼,即一部分被美國控制或者說與美國勾結在一起財閥,正是這些與美國勾結在一起的財閥,讓韓國的政治、軍事、科技、產業被美國控制而成為附庸,而廣大中下層民眾尤其是廣大年輕人在宗主國美國及其附屬的韓國部分財閥控制韓國的畸形資本主義結構下,永遠看不到未來。
這些財閥完全不是站在韓國民族立場的民族資產階級,而是具有依附于美國的新買辦性質,這些財閥控制政治、與政治結合,形成了“官僚買辦”,也就是右翼勢力。這些右翼勢力的官僚買辦由于其本質上的依附性,是會在主子的壓力下,不惜為了其主子而賣國的。他們在根本上是與廣大民眾為敵的,而進步派則為了韓國廣大民眾利益而節制財閥,追求公正、合理的社會理想,主張南北和解與友華,所以不為右翼所容。
在這個意義上,在大歷史的視野下,從3月持續至今還在愈演愈烈的韓國各界抗議尹錫悅賣國、要求尹錫悅下臺的示威運動,就是韓國的“五四運動”,意味著韓國人民的新覺醒,這也正是百年未有之大變局的題中應有之義,韓國人民正在拭目以待。
(作者系國創會中國文明和中國道路研究中心主任、清華大學國家戰略研究院資深研究員;來源:昆侖策網【授權】,轉編自“觀察者網”)
1、本文只代表作者個人觀點,不代表本站觀點,僅供大家學習參考;
2、本站屬于非營利性網站,如涉及版權和名譽問題,請及時與本站聯系,我們將及時做相應處理;
3、歡迎各位網友光臨閱覽,文明上網,依法守規,IP可查。
作者 相關信息
內容 相關信息
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務 新前景 ?
? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
? 國策建言 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區建設 ?
? 黨要管黨 從嚴治黨 ?
圖片新聞