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菅博華：起于理論，成于實(shí)干

點(diǎn)擊：5131  作者：菅博華    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2023-05-15 09:00:50

 

 

理論和實(shí)踐是一個(gè)科學(xué)命題;理論指導(dǎo)實(shí)踐是科學(xué)的根本問(wèn)題，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)。而實(shí)踐對(duì)理論具有決定性的作用。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪斜仨氝M(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)比理論更重要。任何事物都必須經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐和探索才形成理論的體系。

 

《荀子.大略》中曾介紹過(guò)三類人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才；其二是“口不能言，身能行之”，謂之實(shí)干型人才；其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對(duì)于以上三種人才的選擇，我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之，身能行之”全才。因?yàn)槿攀沁B系實(shí)干家與理論家的橋梁紐帶。實(shí)干與理論的結(jié)合，才能真正為國(guó)之大器。

 

理論是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必要因素，理論以其獨(dú)特的視角指引著我們向遠(yuǎn)方邁進(jìn)。理論型人才由此可視為社會(huì)的源動(dòng)力。實(shí)干是憑借踏實(shí)肯干的精神完成計(jì)劃、達(dá)到目標(biāo)，實(shí)干興邦。實(shí)干型人才由此可視為社會(huì)前進(jìn)的開(kāi)拓機(jī)。但正是基于兩者的屬性不同，我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因?yàn)橹挥挟?dāng)開(kāi)拓機(jī)與源動(dòng)力有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)使社會(huì)真正有力不斷地向前發(fā)展。

 

理論產(chǎn)生于實(shí)踐，任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，真理來(lái)自于人們對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知水平。那些與人們的需要無(wú)關(guān)的任何事，不會(huì)形成理論體系。所以說(shuō)理論是隨時(shí)間的發(fā)展而變化的；實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因此實(shí)踐是第一位的。沒(méi)有得到實(shí)踐的理論是蒼白無(wú)力的，它不會(huì)對(duì)實(shí)踐起到指導(dǎo)作用。所以說(shuō)實(shí)踐比理論更重要。

 

當(dāng)空有理論，而不知以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們就像手拿著加速器卻無(wú)處安置，最終動(dòng)力便會(huì)枯竭；當(dāng)只知埋頭苦干不知尋找方向時(shí)，我們就像無(wú)頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞墻而亡。所以，我們當(dāng)下最應(yīng)培養(yǎng)的是能夠?qū)?shí)干與理論相結(jié)合的人才，實(shí)干開(kāi)掘，理論與實(shí)干并行，國(guó)家才能獲得最好的發(fā)展。

 

“人生最高境界在于有所做為”，這是恩格斯的判評(píng)準(zhǔn)則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑?dǎo)有所做為；實(shí)干型人才以肯干精神幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無(wú)懈可擊的行動(dòng)力，推進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。所以，我認(rèn)為“口能言之，身能行之”才最有做為，為社會(huì)發(fā)展，為國(guó)家興盛貢獻(xiàn)出綿薄之力。

 

作者：菅博華 單位:肅寧縣邵莊鄉(xiāng)人民政府；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者來(lái)稿】圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪