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就當下而言，“解放思想大討論”不如“解放行動大落實”，“解放行動大落實”不如“理想信念大重鑄”

2024年2月18日，春節后上班第一天，中共湖南省委即行發布《關于在全省開展解放思想大討論活動的通知》。

看到“解放思想”，我第一時間想到的還是理想信念。

公元前142年，劉發回長安向父親漢景帝劉啟祝壽并跳舞，跳著跳著，步子是越跳越小，舉雙手也顯得特別吃力。在場的人都嘲笑其笨拙，唯獨漢景帝看出了端倪，于是就問他怎么回事。劉發說：臣國小地狹，不足回旋。漢景帝聽到后便樂了，于是將武陵郡、零陵郡和桂陽郡三地劃與長沙國管轄。這也對后來劉秀重振漢室一統天下起到了重大幫助。

曾有“群眾都已堵上門，他還忙著去調研”的戲謔語，看那興致勃勃去調研的樣子，好像手頭事都還不夠他忙的一樣。同樣，急于解放思想，給人的感覺自然也是，思想解放的邊界業已被務實的行動撐滿，急需思想發動機火力全開再行開疆拓土，以解不足行動回旋之苦。

然而事實是不是這樣呢？

打個比方：一個人褲帶都已抽下，可愣是要辟谷，最后反怪肚皮不容物不解放，你說肚皮冤不冤？

一些人，干自己的事，比誰都有辦法，思接千古心游萬仞，積極性主動性創造性高漲，利己主義到精致，真可謂有條件要干，沒有條件創造條件也要干；可干公家事，卻總是兩手一攤，這個沒干過，那個沒政策 ……說明，不是思想不夠解放，關鍵是理想信念不足，失魂落魄如行尸走肉，致使思想上選擇性解放，進而導致行動不能解放。讓揣著明白裝糊涂的人行動生病思想服藥，就如將小兒麻痹癥患者診斷為老年癡呆，實在是讓思想背了黑鍋，比竇娥還冤。

曾有一位中國籍日裔女中共黨員，改革開放之初回日本探親，日本親戚都勸她留下來，但她不肯，后來只帶著一只電飯煲回到中國。她說，日本那些政黨，所提理念五花八門，但沒有一個能比中國共產黨“為人民服務”的宗旨更簡潔高尚。

特別是今天，中國共產黨人將馬克思主義作為指導思想和“觀察國家命運的工具”，并堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，探索出了獨具特色的中國革命、建設、改革道路，開辟和發展了中國特色社會主義，走出了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。

可以說，古今中外，從來沒有哪個政黨能有當代中國共產黨人這般思想解放。

我們的各級黨員干部，哪個不是人中龍鳳馬中赤兔的“人精”一個？誰不知道做一個白求恩式、張思德式、雷鋒式、焦裕祿式的好同志的實踐路徑？對于怎樣做一個好人當一個好官的道理，哪個不是門清？

怎奈“沒有人能叫醒一個裝睡的人”。小醫治病，中醫治人，大醫治國。雖“善治未病”的扁鵲大哥再世，也沒法治療一個諱疾忌醫的人。遇到“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！”的主兒，你能奈他何？所以問題的關鍵，不是三令五申苦口婆心“言之諄諄”解放其思想，就如何當個好官做個好人，講那些讓他們耳朵生繭卻往往“聽者藐藐”的小兒科式老調，而是實實在在動真碰硬的真招實措。

什么才是實實在在動真碰硬的真招實措？根本上說，當然是重鑄理想信念。這首先必須實實在在體現在用人導向上。“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”古人有千金市骨、徙木立信。列寧說過：“一個行動，勝過一打綱領。”哆嗦沒用，多說無益。起用一個好干部就能激勵一大片。將心態“佛系”、狀態“躺平”、工作“擺爛”的庸官直接拿下而絕不心慈手軟惜疼護癢（甚至可以進一步嚴查其有沒有其他嚴重違紀違法問題），把真正能干事的人用上來，讓違規提拔使用干部的人受到問責，能倒逼很多心態不在狀態的干部迅速警醒“脈動回來”，這比什么都管用。

“堅決摒棄一切固守舊思維、舊理念、老套路、老辦法的懶漢思想，堅決反對一切不擔當不作為、推脫躲繞、不思進取的躺平行為。”這是2023年12月26日，中共中央在人民大會堂舉行紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會，習近平總書記講話中的一句。“懶漢思想”不是用來被解放的，而是當被嚴肅破除的。破除“懶漢思想”，貴在“堅決反對一切不擔當不作為、推脫躲繞、不思進取的躺平行為”的實實在在行動，而不是震耳欲聾議而不決的高分貝“大討論”。

“堅決反對一切不擔當不作為、推脫躲繞、不思進取的躺平行為”的行動，不是說說這么輕松，必須有“救一路哭，不當復計一家哭”“私罪不可有，公罪不可無”“寧負千百人，不負14億”“我將無我，不負人民”的豪邁擔當。

有人或許會說，在具體工作領域，確實有人存在固步自封無所措手足，口將言而囁嚅足將行而趔趄，打不開局面的表現，因而目前還確實存在解放思想的必要。

其實，這樣的表現，更多的應該不是涉及戰略思想方面的認識論問題，而只是關乎戰術戰役領域的方法論問題。

思想解放固然是一個永恒的話題。但從抓主要矛盾和矛盾的主要方面而論，至少當前，如果硬要說“解放思想大討論”，不如來一場“解放行動大落實”；如果硬要說“解放行動大落實”，不如來一場“理想信念大重鑄”，真正實現“魂兮歸來”。

馬克思墓碑上鐫刻有這么一句話：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”思想解放與理想信念，譬如兩個圓圈，完全背離不行，相切不行，交叉不行，思想小于或大于理想信念之圓也不行，必須把思想解放到完全吻合理想信念邊界的地步。而歸根結底，思想解放，必須落實到改造世界這一實實在在行動上，否則，縱有N種不同的方式解釋世界，思想再解放，也只能是“雷聲大雨點小”“只聞樓梯響，不見人下來”的假把式。

（作者：陶余來  合肥市包河區總工會 ；來源：昆侖策網【原創】圖片來源網絡 侵刪）