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陶余來(lái)：就當(dāng)下而言，“解放思想大討論”不如“解放行動(dòng)大落實(shí)”，“解放行動(dòng)大落實(shí)”不如“理想信念大重鑄”

點(diǎn)擊：  作者：陶余來(lái)    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2024-02-20 13:41:39

 

 

就當(dāng)下而言，“解放思想大討論”不如“解放行動(dòng)大落實(shí)”，“解放行動(dòng)大落實(shí)”不如“理想信念大重鑄”

 

2024年2月18日，春節(jié)后上班第一天，中共湖南省委即行發(fā)布《關(guān)于在全省開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)的通知》。

 

看到“解放思想”，我第一時(shí)間想到的還是理想信念。

 

公元前142年，劉發(fā)回長(zhǎng)安向父親漢景帝劉啟祝壽并跳舞，跳著跳著，步子是越跳越小，舉雙手也顯得特別吃力。在場(chǎng)的人都嘲笑其笨拙，唯獨(dú)漢景帝看出了端倪，于是就問(wèn)他怎么回事。劉發(fā)說(shuō)：臣國(guó)小地狹，不足回旋。漢景帝聽(tīng)到后便樂(lè)了，于是將武陵郡、零陵郡和桂陽(yáng)郡三地劃與長(zhǎng)沙國(guó)管轄。這也對(duì)后來(lái)劉秀重振漢室一統(tǒng)天下起到了重大幫助。

 

曾有“群眾都已堵上門(mén)，他還忙著去調(diào)研”的戲謔語(yǔ)，看那興致勃勃去調(diào)研的樣子，好像手頭事都還不夠他忙的一樣。同樣，急于解放思想，給人的感覺(jué)自然也是，思想解放的邊界業(yè)已被務(wù)實(shí)的行動(dòng)撐滿(mǎn)，急需思想發(fā)動(dòng)機(jī)火力全開(kāi)再行開(kāi)疆拓土，以解不足行動(dòng)回旋之苦。

 

然而事實(shí)是不是這樣呢？

 

打個(gè)比方：一個(gè)人褲帶都已抽下，可愣是要辟谷，最后反怪肚皮不容物不解放，你說(shuō)肚皮冤不冤？

 

一些人，干自己的事，比誰(shuí)都有辦法，思接千古心游萬(wàn)仞，積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性高漲，利己主義到精致，真可謂有條件要干，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要干；可干公家事，卻總是兩手一攤，這個(gè)沒(méi)干過(guò)，那個(gè)沒(méi)政策 ……說(shuō)明，不是思想不夠解放，關(guān)鍵是理想信念不足，失魂落魄如行尸走肉，致使思想上選擇性解放，進(jìn)而導(dǎo)致行動(dòng)不能解放。讓揣著明白裝糊涂的人行動(dòng)生病思想服藥，就如將小兒麻痹癥患者診斷為老年癡呆，實(shí)在是讓思想背了黑鍋，比竇娥還冤。

 

曾有一位中國(guó)籍日裔女中共黨員，改革開(kāi)放之初回日本探親，日本親戚都勸她留下來(lái)，但她不肯，后來(lái)只帶著一只電飯煲回到中國(guó)。她說(shuō)，日本那些政黨，所提理念五花八門(mén)，但沒(méi)有一個(gè)能比中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的宗旨更簡(jiǎn)潔高尚。

 

特別是今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義作為指導(dǎo)思想和“觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”，并堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，探索出了獨(dú)具特色的中國(guó)革命、建設(shè)、改革道路，開(kāi)辟和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

 

可以說(shuō)，古今中外，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)政黨能有當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人這般思想解放。

 

我們的各級(jí)黨員干部，哪個(gè)不是人中龍鳳馬中赤兔的“人精”一個(gè)？誰(shuí)不知道做一個(gè)白求恩式、張思德式、雷鋒式、焦裕祿式的好同志的實(shí)踐路徑？對(duì)于怎樣做一個(gè)好人當(dāng)一個(gè)好官的道理，哪個(gè)不是門(mén)清？

 

怎奈“沒(méi)有人能叫醒一個(gè)裝睡的人”。小醫(yī)治病，中醫(yī)治人，大醫(yī)治國(guó)。雖“善治未病”的扁鵲大哥再世，也沒(méi)法治療一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人。遇到“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！”的主兒，你能奈他何？所以問(wèn)題的關(guān)鍵，不是三令五申苦口婆心“言之諄諄”解放其思想，就如何當(dāng)個(gè)好官做個(gè)好人，講那些讓他們耳朵生繭卻往往“聽(tīng)者藐藐”的小兒科式老調(diào)，而是實(shí)實(shí)在在動(dòng)真碰硬的真招實(shí)措。

 

什么才是實(shí)實(shí)在在動(dòng)真碰硬的真招實(shí)措？根本上說(shuō)，當(dāng)然是重鑄理想信念。這首先必須實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)在用人導(dǎo)向上。“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”古人有千金市骨、徙木立信。列寧說(shuō)過(guò)：“一個(gè)行動(dòng)，勝過(guò)一打綱領(lǐng)。”哆嗦沒(méi)用，多說(shuō)無(wú)益。起用一個(gè)好干部就能激勵(lì)一大片。將心態(tài)“佛系”、狀態(tài)“躺平”、工作“擺爛”的庸官直接拿下而絕不心慈手軟惜疼護(hù)癢（甚至可以進(jìn)一步嚴(yán)查其有沒(méi)有其他嚴(yán)重違紀(jì)違法問(wèn)題），把真正能干事的人用上來(lái)，讓違規(guī)提拔使用干部的人受到問(wèn)責(zé)，能倒逼很多心態(tài)不在狀態(tài)的干部迅速警醒“脈動(dòng)回來(lái)”，這比什么都管用。

 

“堅(jiān)決摒棄一切固守舊思維、舊理念、老套路、老辦法的懶漢思想，堅(jiān)決反對(duì)一切不擔(dān)當(dāng)不作為、推脫躲繞、不思進(jìn)取的躺平行為。”這是2023年12月26日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記講話中的一句。“懶漢思想”不是用來(lái)被解放的，而是當(dāng)被嚴(yán)肅破除的。破除“懶漢思想”，貴在“堅(jiān)決反對(duì)一切不擔(dān)當(dāng)不作為、推脫躲繞、不思進(jìn)取的躺平行為”的實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，而不是震耳欲聾議而不決的高分貝“大討論”。

 

“堅(jiān)決反對(duì)一切不擔(dān)當(dāng)不作為、推脫躲繞、不思進(jìn)取的躺平行為”的行動(dòng)，不是說(shuō)說(shuō)這么輕松，必須有“救一路哭，不當(dāng)復(fù)計(jì)一家哭”“私罪不可有，公罪不可無(wú)”“寧負(fù)千百人，不負(fù)14億”“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的豪邁擔(dān)當(dāng)。

 

有人或許會(huì)說(shuō)，在具體工作領(lǐng)域，確實(shí)有人存在固步自封無(wú)所措手足，口將言而囁嚅足將行而趔趄，打不開(kāi)局面的表現(xiàn)，因而目前還確實(shí)存在解放思想的必要。

 

其實(shí)，這樣的表現(xiàn)，更多的應(yīng)該不是涉及戰(zhàn)略思想方面的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，而只是關(guān)乎戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)役領(lǐng)域的方法論問(wèn)題。

 

思想解放固然是一個(gè)永恒的話題。但從抓主要矛盾和矛盾的主要方面而論，至少當(dāng)前，如果硬要說(shuō)“解放思想大討論”，不如來(lái)一場(chǎng)“解放行動(dòng)大落實(shí)”；如果硬要說(shuō)“解放行動(dòng)大落實(shí)”，不如來(lái)一場(chǎng)“理想信念大重鑄”，真正實(shí)現(xiàn)“魂兮歸來(lái)”。

 

馬克思墓碑上鐫刻有這么一句話：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界。”思想解放與理想信念，譬如兩個(gè)圓圈，完全背離不行，相切不行，交叉不行，思想小于或大于理想信念之圓也不行，必須把思想解放到完全吻合理想信念邊界的地步。而歸根結(jié)底，思想解放，必須落實(shí)到改造世界這一實(shí)實(shí)在在行動(dòng)上，否則，縱有N種不同的方式解釋世界，思想再解放，也只能是“雷聲大雨點(diǎn)小”“只聞樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”的假把式。

 

（作者：陶余來(lái)  合肥市包河區(qū)總工會(huì) ；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）