近日網(wǎng)上流傳一段梁曉聲關(guān)于“今日之中國(guó)不缺批評(píng)家,缺少提出方法的人”觀點(diǎn)的視頻:
“今日之中國(guó)不缺批評(píng)家,我們14億人中,有那么多已經(jīng)成了批評(píng)家,還有那么多人準(zhǔn)備成為批評(píng)家;也不缺分析家,關(guān)于中國(guó)的現(xiàn)存問題,中國(guó)和國(guó)際上其他國(guó)家的問題,我們有那么多人能分析得頭頭是道。換句話說(shuō),我們不缺意見領(lǐng)袖,我們只缺能夠提出方法的人。今日之中國(guó),甚至我覺得全世界一切的主義,一切的主張,一切的分析,歸根到底,都?xì)w結(jié)為‘方法’兩個(gè)字。請(qǐng)拿出方法來(lái),可操作的方法,行之有效的方法。”
大家既然轉(zhuǎn)發(fā)這段視頻,說(shuō)明贊成其觀點(diǎn)。然而筆者看了這段視頻,卻認(rèn)為其頂多只說(shuō)對(duì)了一半。
且不論“我覺得全世界一切的主義,一切的主張,一切的分析,歸根到底,都?xì)w結(jié)為‘方法’兩個(gè)字。請(qǐng)拿出方法來(lái),可操作的方法,行之有效的方法”這一句,擱五四時(shí)期,會(huì)不會(huì)被批判為等同于胡適之先生的“多研究些問題 少談些主義”,單是現(xiàn)實(shí)中,存在的兩個(gè)重要事實(shí)-----問題確實(shí)不少,確實(shí)需要批評(píng)家、分析家;辦法也多得齊腰深,并不缺能夠提出方法的人-----梁曉聲并沒有真正看清。至于和平時(shí)期,也確實(shí)較難有機(jī)會(huì)出現(xiàn)曹劌論戰(zhàn)毛遂自薦等非常手段,致使少數(shù)人有辦法卻沒有途徑讓人采納,無(wú)用武之地,甚至無(wú)用文之地,更是梁曉聲有意無(wú)意間沒有視及的認(rèn)識(shí)盲區(qū)。
更何況,愛因斯坦說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許僅能是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)室上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”如果真能提出問題,能提出真問題,提出的問題足夠真,即使一時(shí)還沒想出應(yīng)對(duì)之法,也同樣具有建設(shè)性,算不得存心找茬、“指兔子給人攆”。
2023年5月7日合肥晚報(bào)刊有一篇題為《別夸我“清談?wù)`國(guó)”——讀劉勃<世說(shuō)俗談>》的文章,其中有這么一段:
“清談就是口無(wú)遮攔,暢所欲言,甚至能捕捉靈感的火花,所以,也有現(xiàn)代學(xué)者高度評(píng)價(jià),認(rèn)為玄學(xué)沖破了儒家思想的桎梏,開創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)的第二個(gè)高峰。‘如果說(shuō)先秦是黃金時(shí)代,魏晉就是白銀時(shí)代,從思想史的角度說(shuō),什么強(qiáng)漢盛唐,都及不上這一時(shí)期。’”
毛澤東曾指出:“只要是大事,就得集體討論,認(rèn)真地聽取不同的意見,認(rèn)真地對(duì)于復(fù)雜的情況和不同的意見加以分析。”前不久,習(xí)近平總書記在中共中央政治局主題教育專題民主生活會(huì)上指出,要善于正確集中,把符合事物發(fā)展規(guī)律、符合廣大人民群眾根本利益的正確意見提煉出來(lái),作出科學(xué)決策。
對(duì)于“批評(píng)家”“分析家”的言論,我們不要急著作否定,只要其批評(píng)分析不存惡意(甚至哪怕是我們的敵人,只要其批評(píng)分析得有道理,也未嘗不可以“拿來(lái)主義”;當(dāng)然更容許梁曉聲“今日之中國(guó)不缺批評(píng)家,缺少提出方法的人”這樣的見仁見智觀點(diǎn)存在),我們都可以以“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”“察納雅言”的態(tài)度善待之,所謂“有則改之,無(wú)則加勉;言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?rdquo;。如果動(dòng)輒求全責(zé)備,無(wú)異于堵塞言路防民之口。更何況,沒有龐大的“批評(píng)”“分析”基數(shù)鋪墊支撐,高質(zhì)量的“方法”也出不來(lái)。
(作者:陶余來(lái) 合肥市包河區(qū)總工會(huì) ;來(lái)源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪)
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