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資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀，如果要做一個(gè)極簡(jiǎn)概括的話，就是“自由”。

法國(guó)大革命時(shí)，新興資產(chǎn)階級(jí)就發(fā)出了這樣的誓言：“不自由，毋寧死！”

1886年，法國(guó)向美國(guó)贈(zèng)送了一尊巨大銅像，作為美國(guó)建國(guó)100周年的賀禮，這就是“自由女神”。

1959年，尼克松與赫魯曉夫進(jìn)行了著名的廚房辯論。

事后，尼克松在《六次危機(jī)》一書中寫道，“無(wú)論赫魯曉夫準(zhǔn)備得多么充分，干得多么好，但未來(lái)屬于自由。”

自由，多么美好的詞匯。

然而，正如大革命時(shí)期吉倫特派首領(lǐng)羅蘭夫人在被送上斷頭臺(tái)之前感嘆的那樣，“自由，自由，多少罪惡假汝之名以行！”

資產(chǎn)階級(jí)所要的自由，核心是交易自由。

根據(jù)馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，由于資產(chǎn)階級(jí)掌握著生產(chǎn)資料，交易自由，就確保了資產(chǎn)階級(jí)能夠無(wú)償占有勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，把勞動(dòng)者變成自己的雇傭奴隸。

交易自由，由此就成了剝削的自由。

自由，自由，多少罪惡假汝之名以行！

這種罪惡并不僅僅是指道德，更重要的是，自由交易導(dǎo)致了巨大的不平等。

于是，在自由名義下，自由變成了少數(shù)人的自由，有錢就任性。

于是，在自由名義下，自由變成了多數(shù)人的不自由——“躺平”，成了唯一可以自由選擇的“自由”。

這還不是最可怕的。

資本，雖然在資本主義體制下，享有無(wú)與倫比的自由，但對(duì)馬斯克這樣的科技資本巨頭來(lái)說(shuō)，仍然不夠。

于是，馬斯克們提出了“加速主義”。

什么意思呢？

就是他們認(rèn)為，現(xiàn)行的資產(chǎn)階級(jí)自由民主體制，仍然影響效率。

所以，他們希望用各種手段，加速現(xiàn)行秩序的崩潰，然后重組。

重組后的世界新秩序，將酷似一個(gè)大公司，社會(huì)的各個(gè)單元，都是這個(gè)大公司的分部。

科技巨頭們將成為這個(gè)大公司的管理者，“首席執(zhí)行官”，還有一部分人將作為股東而存在，不能成為股東的人，就可以自生自滅了。

這就是說(shuō)，資本已經(jīng)不滿足于在社會(huì)中享有自由，而是要對(duì)社會(huì)進(jìn)行其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的全面掌控。

“加速主義”，解釋了許多看似不合情理的詭異現(xiàn)象。

對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是真正可怕的“1984”，是貨真價(jià)實(shí)的“動(dòng)物莊園”，是徹底失去自由。

人人平等的含義，就是沒有人剝削人，人壓迫人，是每個(gè)人自由全面的發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)人人平等，首先就必須實(shí)現(xiàn)公有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有。

只有這樣，才能防止在自由交易的名義下，出現(xiàn)以自由之名而進(jìn)行的奴役。

人類追求平等的努力，在二十世紀(jì)曾經(jīng)取得過輝煌成就，也遭遇過令人心碎的重大挫折。

無(wú)論是成就還是挫折，都是人類的寶貴遺產(chǎn)。

今天，應(yīng)該嚴(yán)肅考慮，認(rèn)真總結(jié)二十世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，重新開啟以平等對(duì)抗奴役的歷史進(jìn)程。

而人工智能的出現(xiàn)，以及馬克思恩格斯所設(shè)想的“物質(zhì)極大豐富”逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，則意味著重啟這一歷史進(jìn)程的技術(shù)、物質(zhì)條件也逐漸具備。

最重要的是，“加速主義”本是科技資本狂人構(gòu)想的“技術(shù)烏托邦”，在他們狂想中，經(jīng)過他們恩準(zhǔn)幸存的人類，也無(wú)非是單向度的技術(shù)昆蟲罷了。

“加速主義”的出現(xiàn)，使得重建平等社會(huì)的必要性、緊迫性大大增加了。

這是一場(chǎng)競(jìng)賽——“加速主義”在加速，一切酷愛自由，渴望平等與尊嚴(yán)的人們，也應(yīng)該加速。

還要繼續(xù)猶豫下去嗎？

那可能就徹底失去未來(lái)。

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“獨(dú)立評(píng)論員郭松民”，修訂發(fā)布）