許玉杰：馬克思是怎樣鍛造和堅守共產黨人革命初心的
點擊： 作者：許玉杰 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2023-05-05 09:49:43
【編者按】今天是馬克思誕辰205周年紀念日。 一百多年來，全世界無產階級奮斗的歷史證明，馬克思鍛造的革命理論，是宇宙的真理。馬克思指引的道路，是人類發展的必由之路。正像列寧指出的那樣：“遵循著馬克思理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理（但決不會窮盡它）；而遵循著任何其它的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”這就是我們今天紀念馬克思應該牢記的真理。
本文為5年前的今天，作者為紀念馬克思誕辰200周年而作，原載于昆侖策網。現修訂重新編發，以饗讀者。
今年5月5日是全世界無產階級的革命導師，馬克思主義的創始人，科學社會主義和無產階級革命理論的開創者、奠基者——卡爾·馬克思誕辰200周年的紀念日。也是馬克思劃時代的偉大著作《共產黨宣言》發表170周年。此時此刻，我們向這位把自己一生獻給無產階級解放事業的革命家、理論家、思想家和改變世界發展方向的歷史巨人致以崇高的敬意。
馬克思所處的時代，是一個社會發生深刻變革的時代。由于在17世紀和十八世紀歐洲告別了中世紀的黑暗，發生了第一次科技革命和產業革命，推動了資本主義在歐洲迅速發展。工業革命是從工場手工業向機器大工業的飛躍，它不僅是生產技術上的革命，也引起了社會關系的深刻變化。一方面，工業革命推動生產的迅速發展，造成生產過剩，導致了資本主義經濟危機的爆發，使資本主義社會社會化大生產與資本主義私人占有的矛盾日益明顯地暴露出來。另一方面，工業革命使社會分裂為工業資產階級和工業無產階級兩大對立階級，促進了工人運動的興起和發展。機器生產本來可以用來減輕工人的繁重勞動，但在資本主義生產關系下，它卻成了更多榨取工人勞動血汗的工具。機器的使用，使勞動分工更為細致和專門化，工人掌握的技術日益簡單。資本家常常用大批非熟練工人代替熟練工人，用女工、童工代替成年男工，以減少工資。工人隨時面臨著失業的危險，工人的生活、生產處境沒有得到改善，反而更加惡化了。19世紀三四十年代，工人運動已從經濟斗爭發展到獨立的政治斗爭。法國里昂工人的武裝起義，英國的憲章運動，德意志西里西亞紡織工人起義，都具有鮮明的政治斗爭性質。在此以前，工人階級有時也參加政治斗爭，但在那些斗爭中無產階級是在資產階級的領導下進行反封建斗爭。而現在，工人階級是為了自己的政治權利和經濟利益去進行斗爭，并把矛頭指向資本主義剝削制度。工人們從斗爭實踐中逐漸認識到，要想從根本上改善自己的處境，就必須改變政治上的無權地位，進行反對資產階級的政治斗爭。這標志著工人階級的斗爭發展到一個新的階段，無產階級作為一支獨立的政治力量開始登上了歷史舞臺。獨立的工人運動迫切需要科學理論的指導，同時也為科學理論的創立奠定了階級基礎。
面對工人運動的高漲，當時的歐洲思想界也十分活躍，比如德意志的古典哲學、英國的古典政治經濟學和法國的空想社會主義思想就是工人階級反對資本主義剝削和壓迫的理論表現。早在十六七世紀資本主義興起時，就出現了以英國人莫爾為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業革命的深入和法國資產階級統治的確立，又出現了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三、四十年代，隨著工人運動從經濟斗爭發展到獨立的政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著急迫的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題。但大都是雖然看到了資本主義的罪惡，但是找不到改變剝削制度的良方，更找不到實現這種變革的階級力量，所以大都是空想的，不切實際的。
在這種形勢下，揭露資本主義剝削工人的秘密，為無產階級鍛造出翻身求解放的偉大理論，指明無產階級革命的正確方向，這個歷史的重任就落在了馬克思和他的戰友恩格斯的肩上。
卡爾·馬克思1818年5月5日出生于德意志聯邦普魯士王國萊茵省特里爾城一個律師家庭。
馬克思的一生，是貧困的一生，但也是革命的一生，奮斗的一生，不斷研究探索、著書立說的一生。
1830年10月，12歲的馬克思開始進入特利爾城的威廉中學學習。在這以前，他一直在家庭接受教育，因為他有一個有文化并擔任著律師的父親。
1835年中學畢業。馬克思中學畢業時德語作文是《青年在選擇職業時的考慮》。從文章中顯示了青年馬克思要為大多數人服務的宏偉志向。
1835年，17歲的馬克思離開家鄉進入波恩大學，一年后又轉到柏林大學學習法律。大學期間，他成為激進的青年黑格爾民主主義分子。
1841年4月15日，23歲的馬克思獲得了哲學博士學位。
1842年24歲的馬克思成為《萊茵報》撰稿人，同年10月擔任該報主編。
1843年6月19日，25歲的馬克思與童年時代的女友、大他4歲的燕妮結婚。10月被迫移居巴黎，與盧格合辦《德法年鑒》。發表《黑格爾法哲學批判》，為《德法年鑒》撰寫《論猶太人問題》等文章。這表明馬克思已經完成從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學共產主義的轉變。
1844年8月27日，26歲的馬克思與24歲的恩格斯在巴黎會見，合寫出版了第一部理論著作《神圣家族》。從此他們開始了終身的合作。并發表了《1844年經濟學哲學手稿》。
1845年寫作《關于費爾巴哈的提綱》。2月被迫移居比利時的布魯塞爾。
1846年馬克思恩格斯合寫《德意志意識形態》，論述了歷史唯物主義的基本原理。
1847年1月加入共產主義者同盟，7月寫作《哲學的貧困》，批判蒲魯東主義。11月底，馬克思和恩格斯出席在倫敦舉行的共產主義者同盟第二次代表大會，受委托起草同盟綱領。
1848年2月中旬，不足30歲的馬克思和28歲的恩格斯一起，由馬克思主筆起草了國際共產主義運動的第一個劃時代的綱領性文件《共產黨宣言》。
1848年2月，席卷歐洲大陸的資產階級民主革命爆發，馬克思和恩格斯指導同盟投入革命洪流。6月初，馬克思被比利時政府驅逐出布魯塞爾到達巴黎。
1848年5月31日由馬克思主編的《新萊茵報》創刊。
1849年8月16日，巴黎警察局下令驅逐馬克思。8月24日渡過海峽到達倫敦。
1850年3月和6月，先后兩次與恩格斯一起起草《中央委員會告共產主義者同盟書》。
1850年，馬克思寫作《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》。
1851年底至1852年春，寫作《路易·波拿巴的霧月十八日》，總結了歐洲、特別是法國1848年革命的經驗。
1852年10月末-12月初，寫作《揭露科倫共產黨人案件》。
1857年 寫作《政治經濟學批判》導言。
1858年 寫作《鴉片貿易史》。
1859年 寫作《政治經濟學批判》序言。
1860年12月1日寫作《福格特先生》。
1864年9月28日，馬克思應邀出席在倫敦圣馬丁堂舉行的國際工人協會成立大會（即第一國際），當選為協會臨時委員會委員，起草了協會的成立宣言和臨時章程。
1867年9月14日，在漢堡出版《資本論》第一卷。
1871年5月30日，馬克思宣讀了題為《法蘭西內戰》的宣言，指出巴黎公社實質上是工人階級的政府。
1875年，他寫了《對德國工人黨綱領草案的意見》(即《哥達綱領批判》)。
1877年，寫作《反杜林論》第二編第十章。
1880年5月，馬克思和恩格斯指導法國工人黨蓋得派領導人制訂黨綱，口授了綱領的理論部分。
1882年1月21日為《共產黨宣言》俄譯本作序。
1883年3月14日，馬克思積勞成疾，躺在安樂椅上溘然長逝。享年65歲。
馬克思就是這樣用畢生的精力，孜孜不倦地探索和尋找受壓迫受剝削的工人階級翻身求解放的真理。他為無產階級的解放事業，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。
馬克思窮其一生，著書立說，一篇篇戰斗的檄文，一部部鴻篇巨制，為世界無產階級鍛造了爭取翻身解放的偉大理論。這個偉大理論的基本要點在1848年的《共產黨宣言》進行了集中的表達。這就是：人類社會的發展，是以經濟發展為基礎的，經濟的生產方式和分配方式，決定著社會的政治生活和精神生活。只有從經濟決定政治、物質決定精神這一原理出發，才能夠解釋和說明人類歷史；人類自原始氏族社會解體以來的歷史，是一部階級斗爭的歷史，即統治階級和被統治階級的斗爭歷史，剝削階級和被剝削階級之間的斗爭歷史；這部階級斗爭史，分為不同的歷史發展階段。資本主義是最后一個剝削社會，隨著資本主義生產力的發展，資本主義的生產關系越來越不適應，經濟危機不斷出現，資產階級和無產階級的矛盾不斷加深；資產階級是最后一個剝削階級，他們拼命地從工人階級身上榨取剩余價值；被剝削的無產階級不只是一個受苦的階級，她是埋葬舊社會、建設新社會的主力軍；無產階級在自己的先鋒隊——共產黨的領導下，打碎舊的社會制度，消滅剝削階級，進而消滅一切階級和階級對立，解放全人類，才能爭得自身的徹底解放；資本主義一定要滅亡，共產主義一定要勝利，這是人類社會發展的客觀規律，是任何力量也阻擋不住的。
這個理論就是恩格斯《在馬克思墓前的講話》中總結的馬克思的兩大發現，即唯物史觀和剩余價值理論！其核心就是這兩位革命導師在《共產黨宣言》中向全世界公開宣布的那樣：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫無奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”（《馬克思恩格斯全集》第4卷第489頁）“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。” （《馬克思恩格斯全集》第4卷第480頁）
這就是馬克思為全世界共產黨人和無產階級鍛造的革命初心和偉大理想！
為了打造世界共產黨人和無產階級的革命初心，馬克思嘔心瀝血，孜孜不倦，用盡畢生的精力和寶貴的生命，為共產黨人樹立了堅守理想，不忘初心的光輝典范。
馬克思把個人的理想和為人類解放事業的奮斗聯系在一起。馬克思從小勤奮好學，除母語德文外，他先后攻下了拉丁文、希臘文、法文、英文和意大利文。1830年，他進入中學學習，1835年9月畢業。中學時代，他受到法國啟蒙思想的影響，已有為人類絕大多數人謀幸福的崇高理想。從他中學畢業時寫的《青年在選擇職業時的考慮》作文，可以看出他從小就胸懷為大多數人服務的偉大理想。
他寫道：“每個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的。
……我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。
……在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。
……如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。
……歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人;
……如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。” （《馬克思恩格斯全集》第40卷第4-7頁）
從字里行間，我們清楚地看到，這個17歲的年輕人，胸中懷著偉大的理想和遠大的志向，就是要終生從事為大多數人服務的偉大事業。
馬克思大學畢業后，本打算做一名大學教師。但是由于他不滿現實的社會制度，不時的批評舊的思想和社會弊病，宣傳無神論思想，所以當時的大學拒絕馬克思和他的戰友們出任教職。為了謀生，馬克思轉向了新聞出版業。他向進步刊物《德意志年鑒》和《萊茵報》投稿，后出任《萊茵報》主編。
在從事新聞工作中，馬克思深入工廠、農村，了解工人的疾苦，研究社會歷史，通過揭露資產階級的壓迫和剝削罪惡以及總結工人階級的斗爭經驗，充分認識到了以解放全人類為目標的社會主義革命的必要性，和無產階級的偉大歷史使命 ，把自己為人類大多數人謀幸福的人生奮斗目標，具體升華為要為世界上受壓迫受剝削的無產階級解放事業服務，決心創造出一套全新的理論來武裝無產階級，使無產階級掌握批判的武器，更好的對舊社會進行武器的批判。這就是在《共產黨宣言》中闡述的無產階級必須消滅私有制，建立公有制，實現沒有剝削沒有壓迫的共產主義社會的偉大革命理論。
這就是馬克思決心鍛造的無產階級和共產黨人的革命初心！這也是馬克思本人幾十年堅守的革命初心！
幾十年來，馬克思初心不改，不論遇到多大的困難，只要一息尚存，就一刻不停地為自己的崇高理想奮斗不止。
1、馬克思是在反動政府圍剿迫害下鑄造和堅守革命初心的。由于馬克思對無產階級解放事業的孜孜追求和對地主、對資產階級無情揭露和批判，使得一切反動勢力詛咒他、驅逐他、迫害他，甚至逮捕他。他不得不攜帶家小四處躲避轉移，其生活困難程度有時達到難以想象的地步。
在反動統治者的迫害下,馬克思不得不離開自己的祖國普魯士，終生飄泊國外，成了“世界公民”。一直到逝世，都沒有固定的國籍。他把居住國當戰場，把居住地的轉移當作戰場陣地的轉移，堅持一邊斗爭，一邊寫作。
1843年3月，馬克思主編的《萊茵報》，被萊茵省當局視為最危險的敵人，遭到當局的查封。為了收買馬克思，普魯士當局用國家報主編的高官肥缺來誘惑馬克思，但馬克思斷然拒絕，帶著有4個月身孕的妻子燕妮依然來到革命形勢逐漸高漲的法國巴黎。
巴黎在當時由于1789年和1830年的革命，是歐洲社會主義思想最活躍的城市。在巴黎，馬克思和朋友一起創辦了《德法年鑒》，準備把雜志運往德國，繼續批判舊制度，探討革命的真理。但普魯士當局不允許雜志進入德國境內，并伙同法國政府一起禁止雜志的出版，向馬克思發出了逮捕令。馬克思沒有屈服，又辦起了德文版的《前進報》，繼續揭露舊社會，宣傳新思想。這引起了法國政府的仇視和恐慌，國王和大臣下令把馬克思驅逐出法國，并限期24小時離開巴黎。1845年2月2日，馬克思和朋友高唱著歌曲，離開了巴黎，去到了比利時的布魯塞爾。
在布魯塞爾，馬克思積極參加工人運動，特別是積極參與共產主義者同盟的改組工作，把一個秘密社團組織改造成為世界上第一個無產階級政黨型的革命組織，并為同盟起草了第一個黨的綱領，這就是劃時代的偉大著作《共產黨宣言》。
《共產黨宣言》一經問世，立即在工人中傳播。就在這時，歐洲爆發了激烈的資產階級民主革命。特別是法國的工人階級推翻了路易.菲利普王朝，震動了整個歐洲。比利時政府十分害怕，開始逮捕和驅逐革命者，在驅逐人員的名單中馬克思列為第一名。警察當局逮捕了馬克思和他的夫人燕妮。后在比利時廣大人民的抗議下，迫使當局第二天釋放了他們，但限期離開比利時的期限已過，馬克思一家連必需的東西都來不及帶，就離開了布魯塞爾，又前往巴黎。當時法國剛剛推翻了國王的統治，建立了資產階級的臨時政府。
剛到巴黎馬克思就著手組建已經解散了的共產主義者同盟中央委員會，馬克思當選為中央委員會的主席。緊接著，德國也開始爆發革命，馬克思和恩格斯就立即返回自己的祖國參加革命斗爭。
馬克思在德國的科倫，自掏腰包，創辦了《新萊茵報》，報紙抨擊普魯士政府，支持人民的斗爭，號召人民以暴力來對付政府的暴力。當局處處刁難報紙的編輯發行，兩次無端起訴報紙，迫使馬克思兩次到庭應訴。最后普魯士當局又不承認馬克思的公民身份，隨時要驅逐馬克思。1849年5月16日，普魯士政府向馬克思簽發了驅逐令，并給他發了只能去法國的護照。5月19日，馬克思和恩格斯離開科倫，后經法蘭克福到了巴黎。可是很快，越來越走向反動的法國當局又向馬克思下了驅逐令，8月24日，馬克思不得不乘船到了英國。到了英國后馬克思很快就開始了共產主義同盟的恢復工作。
六年多的時間，馬克思不得不流亡到幾個國家。結果馬克思家的4個孩子，分別有4個國籍。盡管這樣，馬克思沒有屈服，他為堅持為大多數人服務的初心，不屈不撓地戰斗著。
2、馬克思是在艱難困苦、饑寒交迫的困境中鑄造和堅守革命初心的。本來，馬克思出生在一個比較富裕、在當地有一定聲望的家庭。他的祖輩按照他女兒艾琳娜的說法，他的祖輩和外祖父家外祖母家，數世紀都是猶太人的拉比，也就是猶太人中比較有學問的那個階層，一般是本地區的宗教領袖。馬克思的父親，當時就是特利爾城的高級訴訟法庭的法律顧問，多少年來一直擔任著特里爾城律師協會的主席，在社會中處于受人尊敬的地位。馬克思的家庭有足夠的金錢，過著相當舒服的生活。馬克思出生18個月，他父親買下了有別墅和十幾間房子的大院子，家中有兩個仆人，郊區還有一處葡萄果園。馬克思的夫人燕妮的家庭也是一個貴族家庭，燕妮的父親被授予爵士爵位，后來成為特利爾政府的高級顧問。燕妮的弟弟后來擔任普魯士政府的內務大臣。
在這樣的家庭條件下，獲得博士學位的馬克思完全有可能找到一份體面的職業和獲得一官半職，全家可以過上比較幸福穩定的生活。但是下定了要為全人類謀幸福的決心，所以馬克思選擇了一條常人難以理解的道路，那就是不得不在貧困中度過自己的一生。
盡管在馬克思的生活中，他的偉大的戰友恩格斯在經濟上給予了他無私的巨大的援助，在最困難的時候，大多數時間都是恩格斯向他伸出了援助之手。恩格斯經常是1英鎊、2英鎊地擠出點錢來寄給馬克思。數年來，恩格斯寄給馬克思的錢，超過了自己的花費。但由于條件所限，恩格斯的援助也是有限的，不能從根本上解決馬克思全家吃了上頓盼下頓、捉襟見肘的經濟困境。
當《萊茵報》被查封后，馬克思不接受普魯士反動當局的高官厚祿，沒有固定的收入，只有靠寫文章取得微薄的稿酬。因為選擇了要為無產階級和被壓迫人民尋找解放的道路，他就要揭露和批判反動當局，而反動當局控制的報紙雜志，就到處封殺和拒絕刊登他的文章，所以他的收入就寥寥無幾。經常是身無分文，為生計發愁。
1843年10月底，馬克思和燕妮這對年輕的夫婦，放棄了在德國唾手可得的榮華富貴，來到了異國他鄉——法國的巴黎。可是馬克思不是來巴黎觀光的，他來的主要目的，是要在這里和他的朋友盧格盡快再出版和發行一本《德法年鑒》的雜志，對現存的一切進行無情的批判。雜志剛剛出了一期，就被反動當局查封了。馬克思沒有拿到任何報酬，雜志社給了幾本沒有賣出去的雜志，作為他的稿酬和薪水。
1847年6月，正義者同盟在倫敦召開第一次代表大會，身在比利時的馬克思，連參加會議的路費都沒有，只好不去參加。
1848年馬克思雖然在朋友的資助下，有了一些錢，但他又把錢用在辦《新萊茵報》上，還資助了許多流亡革命者。1849年，當《新萊茵報》被迫停刊時，馬克思投入的7000英鎊，血本無歸，他已經是身無分文了，燕妮也把自己的銀器首飾全部送進了當鋪。
五十年代，是馬克思一家最為艱難和不幸的。盡管馬克思決心“不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器”（《馬克思恩格斯全集》第29卷第550-551頁），但不得不面對經濟拮據的日子。這幾年他們全家也只是靠借債、賒賬和典當過日子。經常在躲債的緊張氣氛中度過。
他們一次又一次地因為付不起房租而被迫舉家遷移。為了省幾個錢，要搬到更加陰暗窄小的房子去住。
開始，他們住在倫敦安德森大街4號，每周房租6英鎊，這對馬克思一家來說，簡直是不讓他們吃飯了！后因拖欠房租，房東叫來了警察，收走了馬克思一家的全部東西，甚至連嬰兒的搖籃、女兒的玩具也沒留下。燕妮在給魏德邁的信中是這樣描述的：“……由于我們手頭沒有錢，于是來了兩個法警，將我不多的全部家當——床鋪衣物等——甚至連我那可憐的孩子的搖籃，以及眼淚汪汪地站在旁邊的女孩們的比較好的玩具都查封了。它們威脅說兩個鐘頭以后，要把全部家當拿走。那時忍受著乳房疼痛的我，就只有同凍得發抖的孩子們睡光地板了。
第二天我們必須離開這個房子。天氣寒冷，陰暗，下著雨。我的丈夫在為我們尋找住處，但是，一聽說有四個孩子，誰也不愿收留我們。最后有一位朋友幫了我們的忙，我們付清了房租。我們很快把自己所有的床賣掉，以便償還藥房、面包房、肉鋪、牛奶鋪的欠款。他們聽說我被查封都嚇壞了，突然一起跑來向我要賬。” （《馬克思恩格斯全集》第27卷第631頁）
他們搬進了第恩街的一個旅館，租金每周5英鎊。不久，他們又被主人趕走。
1850年5月，馬克思又搬進這條大街上的28號，一家七口住在兩個狹窄的小房間里。
馬克思一家不僅居住條件差，飲食條件也很差。1852年2月馬克思寫到：“一個星期以來，我已經達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒賬，我不能再吃肉。” （《馬克思恩格斯全集》第28卷第28頁）
10月份馬克思為了買報紙看，又把自己的大衣送進了當鋪。10月他給友人信中寫到：債務自然大大增加，以致一切最必需的東西都進了當鋪，全家穿得破爛不堪，家里已經十天沒有一文錢了。（《馬克思恩格斯全集》第28卷第126-128頁）
1859年1月，馬克思甚至無法把他寫好的《政治經濟學批判》一書盡快寄給出版商，因為他身邊1分錢也沒有，付不起郵費。當出版社寄給他需要收到付費的小冊子時，馬克思又不得不當掉他最后一件大衣，用于支付2先令的郵資。馬克思為了躲避賬單，還幾次藏匿到朋友家里。
惡劣的居住環境和饑寒交迫的生活，不能保證全家的基本營養。極大地損害了馬克思一家的健康。全家人都不斷地生病，馬克思自己的三個孩子都因為貧病交加過早地夭折了。1850年第一個孩子格維多才一歲，患腦膜炎去世。1851年3月，馬克思的第五個孩子出生，因為家中沒有地方安頓，放在奶媽那里。1852年的復活節，這個孩子得了支氣管炎，因無錢醫治，和疾病搏斗了三天的小女孩，終于病死了。這時正是馬克思一家最艱難的時候，連給孩子買一口小棺材的錢也沒有。只好把孩子放在后面的小屋內，全家人在前面的房間內打地鋪睡覺。后來一個經常到馬克思家玩的一個法國移民者，給了兩英鎊，才買了棺材，把孩子埋葬。（《馬克思傳》第270頁，人民大學出版社）一個孩子生下來的時候，家中沒有地方住，死了連口棺材也買不起，這對作為父母的馬克思和燕妮來說，其傷心痛苦的心情可想而知。1855年4月，馬克思唯一的8歲兒子埃德加爾因患肺病去世，使馬克思夫婦精神上又遭受了極大的打擊。
貧困使馬克思和燕妮先后都得了重病。營養不良使馬克思得了肝病。居住環境惡劣，使他全身長了癰瘡，后又得了肺病。尤其是幾年的癰瘡膿腫，經常使得馬克思只能筆直地站著或側身躺著。由于無錢醫治，有時馬克思自己用刮臉刀來給自己做手術，以便擠出膿水。（《馬克思傳》第336頁，人民大學出版社）
艱苦的生活和過分的勞累，燕妮患上了腦炎、天花和癌癥。
在如此艱難困苦的條件下，馬克思沒有放棄自己的初心，仍然朝著自己的目標前進。這種堅忍不拔、百折不撓的勇氣和毅力，是常人難以做到的。
這些從當時經常跟蹤馬克思的暗探寫給上司的一份報告中可窺一斑：“在個人生活上，他極度沒有條理、憤世嫉俗，是一個糟糕的家庭主人。他過著一種真正的吉普賽人的生活。他極少清洗、修飾、換衣服；雖然他經常一連幾天都無所事事，但當他有大量工作時，又會毫不疲倦地夜以繼日地去做。他沒有固定的作息時間。常常通宵達旦，然后中午就躺在沙發上，一直睡到晚上，整個世界的運轉都打擾不了這個房間”。
3、馬克思是在批判舊世界和對舊思想的揚棄中鍛造和堅守革命初心的。馬克思生活在資本主義社會，親身經歷和親自看到資本主義剝削制度的罪惡，所以他對一切舊制度和舊思想持批判的態度。拿起筆做刀槍，批判剝削制度的罪惡，揭露資產階級思想的虛偽。在批判中揚棄，在批判中創新。
馬克思自從走上社會之后，就開始對資本主義制度的揭露和批判。批判普魯士的書報檢查制度，批判了林木法案，批判婚姻法，批判給農民帶來災難的關稅法案等等。他從具體的制度批判開始，逐步地深入批判整個資本主義社會制度。他深刻地指出：“資本發展成為一種強制關系，迫使工人階級超出自身生活需要的狹隘范圍而從事更多的勞動。作為別人辛勤勞動的制造者，作為剩余勞動的榨取者和勞動力的剝削者，資本在精力、貪婪和效率方面，遠遠超過了以往一切以直接強制勞動為基礎的生產制度。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷第344頁）又說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。（《馬克思恩格斯選集》第2卷第264頁）資本家像吸血鬼一樣，榨取工人身上的“一塊肉、一根筋、一滴血” （《馬克思恩格斯全集》第23卷334-335頁），貪婪地獲取更多的剩余價值。馬克思從資本主義的社會化大生產和生產資料私人占有的社會基本矛盾出發，分析出資本主義的私有制不可能永遠繼續下去了，一定要被公有制社會所代替。他發現無產階級不僅僅是一個受苦的階級，他們是推動社會變革的推動者，是資產階級的掘墓人。只要無產階級堅持斗爭，就一定會實現沒有剝削沒有壓迫人人平等的共產主義新社會。
馬克思不僅對資本主義制度進行揭露和批判，為了用嶄新的革命理論武裝工人階級，他對一切舊思想也進行了無情的批判，并在批判的基礎上吸取一些積極的成分，鍛造出了無產階級革命的強大理論武器。
馬克思喜歡用“批判”這個術語來剖析同時代思想家的思想。批判是他得心應手的事情，在批判中展開并確立自己的新思想。以至于他的不少文章的標題都帶有批判的詞語。如一開始的《黑格爾法哲學的批判》《神圣家族，或對批判的批判所做的批判》《德意志意識形態。對費爾巴哈的批判》《道德化的批判和批判化的道德》，以及后來的《政治經濟學批判》《哥達綱領的批判》和《愛爾福特綱領草案的批判》等等，都記錄著馬克思犀利的筆鋒和對真理探索的執著。
黑格爾和費爾巴哈是當時赫赫有名的哲學家，馬克思在批判黑格爾的“絕對精神派生出自然界和人類社會”的理論，指出他是用哲學詞句打扮的“上帝創世說”的唯心主義之后”，吸收了黑格爾理論的“合理內核”即辯證法思想。在批判了費爾巴哈把人看成是脫離社會實踐的抽象的人，否認人的主觀能動性和資產階級的人性論后，保留了費爾巴哈唯物主義的“基本內核”。最后在批判黑格爾和費爾巴哈思想的基礎上，馬克思創立了全新的哲學世界觀——辯證唯物主義。
亞當·斯密和大衛·李嘉圖，是資產階級古典經濟學家，他們提出了勞動價值論，認為勞動是衡量價值的尺度。但是它們沒有也不愿意揭示出資本主義剝削的實質。馬克思根據勞動價值論的理論，進一步揭示了資本家迫使工人階級超出自身生活需要而從事更多勞動的目的，是榨取更多的剩余價值。將資本家剝削工人的秘密大白于天下，創立了剩余價值學說。
當時資本主義的剝削制度，受到很多人的質疑和批判，人們開始尋找改變現行制度的良方。以歐文、圣西門和傅里葉為代表的一大批空想主義者，看到了資本主義的剝削本質，也了解工人階級的苦難，還對資本主義進行了嚴厲的抨擊。但是，他們看不到到工人階級受苦的根本原因，沒找到工人階級解放的道路和途徑，提出了一些不切實際的幻想。歐文還自費跑到美國買了3萬畝土地建立一個所謂的共產主義“和諧新村”，指望在不改變資本主義制度下，來實現工人階級的解放，最后以失敗告終。馬克思在指出他們理論上缺陷的基礎上，揭示了私有制是資本家剝削壓迫工人的根本原因，進一步闡述了工人階級只有團結起來進行對剝削階級的革命斗爭，消滅私有制，才能建設沒有剝削、沒有壓迫的共產主義新社會。
馬克思就是這樣，在批判地吸收前人理論的基礎上，經過艱難的探索，創立了以辯證唯物主義哲學，以剩余價值為基礎的政治經濟學和以科學社會主義為主要內容的馬克思主義理論。這是劃時代的全新的世界觀，是人類發展的真理。100多年，成為全世界無產階級革命的理論武器。而且歷久彌新，越來越顯示出不可替代的真理光芒。
4、馬克思是在刻苦學習和艱難探索中鍛造和堅守革命初心的。馬克思的一生從沒有離開過學習、研究和寫作。為了為無產階級鑄造革命的理論，馬克思從前人的思想中尋找素材和靈感，學習和借鑒人類的一切文明成果。他涉獵之廣泛，學習之刻苦，是常人難以達到的。
馬克思酷愛學習，嗜書如命。早在上大學的時候，在主修法學的基礎上，還涉獵哲學，政治，文學等多個領域。以至于用腦過度，患上了肺結核病，不得不中斷學業去休養。可就在休養的這段時間內，他把黑格爾的著作從頭至尾讀了一遍，還讀了與黑格爾有關的許多著作。1848年的12月，他剛到倫敦不久，盡管生活上異常艱苦，連住處都不固定的情況下，他想辦法辦到了大英博物館閱覽室的借閱證。
從此，圖書館的閱覽室成了他的半個家，他每天從上午9點一直工作到下午8點左右，回到家里還要整理閱讀時所記錄的筆記，一般情況下，他都是到深夜二、三點鐘才休息，有時候會通宵達旦。
他曾對別人說，我為了為工人爭得每日8小時的工作時間，我自己就得工作16小時。
馬克思在倫敦博物館里埋頭苦讀數年，是在認真撰寫揭露資本主義罪惡的煌煌巨著《資本論》。從他筆記的記錄看，為了寫作《資本論》，僅1851年這一年，他如饑似渴地閱讀了大量的經濟學書籍，并大段大段地摘抄有關段落和文字。1月，他研讀稀有金屬、貨幣和信貸方面的著作；2月研讀休謨、洛克的經濟學著作；3月研讀李嘉圖、亞當斯密和流通方面的著作；4月，他繼續研讀李嘉圖和貨幣方面的著作；5月，研讀凱里、馬爾薩斯和經濟學原理著作；6月，研讀價值、財富和經濟學著作；7月研讀工廠制度和農業收入方面的文章；8月研讀人口、殖民和羅馬社會經濟學著作；秋天，研讀銀行、農學和技術方面的著作。并記下了80多位作者的名字。
據有人統計，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內容和整理的筆記有幾百本！僅摘錄搜集俄國土地制度的資料，就足足有2立方米之多。
他每天固定坐在一個位置上，那個座位號碼為07，他把座位下面的地板都磨出了腳印。
馬克思在埋頭經濟學研究的同時，還抽出時間，設法利用資產階級進步報刊發表各種政論文章。
從1851年8月到1862年3月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報》撰稿，寫了487篇文章，其中350篇是他寫的。他們在這些文章中評述當時的國際重大政治事件，抨擊各國反動政府的內外政策，聲援各國人民的革命運動特別是東方殖民地和附屬國人民的民族解放運動。
他們寫了不少論述中國的文章，揭露英國對中國的殖民政策，譴責沙皇俄國對中國領土的侵占，支持中國人民的革命斗爭。
1856年10月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮，這里離倫敦博物館更遠了。
但不管刮風下雨，他從未因天氣問題而缺席博物館。馬克思從未間斷工作，沒日沒夜地在博物館里研究著、記錄著、思考著，餓了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白開水，疲倦了，就站起來跳兩下，然后繼續工作。
馬克思患有肝病，經常帶病堅持工作。1858年4月底，他向恩格斯去信講述了自己的情況：“我長久沒有寫信，可以用一句話向你解釋，就是不能執筆。這不僅是就寫作而言，而且是就這句話的本來意義而言的（在某種程度上，現在也是這樣）。給《論壇報》一定要寫的少數幾篇文章，我是向妻子口授的，但就是這一點，也只是在服用烈性興奮劑之后才做到的。我的肝病還從來沒有這樣厲害的發作過，一度曾擔心肝硬化。醫生要我去旅行，但是，第一，經濟情況不許可，第二，天天希望能夠再坐下來工作。總是渴望著手工作而又不能做到，結果倒使得情況惡化了。不過一星期來已有好轉，但還不能工作。要是坐上幾個鐘頭，寫寫東西，過后就得躺好幾天不能動。我焦急地盼望著這種狀況到下星期能夠結束。這事來得太不是時候了，顯然是我在冬季夜里工作過度所致”。（《馬克思恩格斯全集》第29卷第310頁）
馬克思有幾年身上不斷長出癰瘡和癤子，無法躺下和坐下，他就是站著也要堅持讀書學習。
1867年《資本論》第一卷終于出版了。馬克思無比興奮，恩格斯和戰友們也向他祝賀。
毫無疑問《資本論》無疑是馬克思為工人階級和人類創造的無與倫比的精神財富。恩格斯在談到他的戰友的這部巨著時說：“每一個字都貴似金玉”。（《馬克思恩格斯全集》第36卷第28頁）
5、馬克思是在深入群眾和參加斗爭的實踐中鍛造和堅守共產黨人革命初心的。馬克思在《費爾巴哈提綱》中指出：“哲學家們總是以不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”。（《馬克思恩格斯全集》第3卷第6頁）
馬克思不是書齋里的革命家，他深入群眾、深入斗爭第一線，指導群眾進行斗爭，把群眾的斗爭經驗上升到理論上來，并在斗爭中檢驗自己的理論正確與否，把新鮮的經驗概括、充實到自己的理論中去。
馬克思不僅用報紙和雜志做陣地，參與當時的階級斗爭，還深入群眾，積極參加和領導無產階級的階級斗爭。
早在馬克思在擔任《萊茵報》主編的時候，當了解摩塞爾酒農因關稅同盟建立之后，遭受著競爭方面的巨大痛苦時。年輕的馬克思爬山涉水，深入到摩塞爾地區，走訪種葡萄的農民和造酒者，了解他們的疾苦，并在報紙上大聲疾呼，批判封建政府的官僚制度，為農民辯護。
馬克思在比利時時，他繞開比利時政府的限制，和恩格斯一起，到英國的曼徹斯特工人中去，了解工人的情況，總結工人運動的經驗，后又到倫敦同正義者同盟的成員和憲章派的領導人討論國際工人階級的聯合問題。馬克思在比利時和幾個戰友成立了共產主義者通訊社，了解并指導歐洲各地工人階級斗爭情況，互通情況，加強了工人階級的團結，提高了工人階級的覺悟，推動了工人運動的發展。
馬克思還經常深入工人中進行共產主義思想的宣傳，他的《雇傭勞動和資本》和《關于自由貿易問題的演說》等文章，就是在布魯塞爾工人中演說形成的。馬克思的演說深受工人們的歡迎，引起了強烈反響。工人們都認為，這位29歲的“馬克思老爹”說出了我們要說的話。1848年3月，當德國人民起來開展反對封建制度的時候，馬克思立即投入了斗爭，在法國重組《共產主義者同盟》新的委員會，并當選為主席，指導德國國內的斗爭。又組織了兩個有幾千人參加的德國工人協會，和恩格斯一起起草了《共產黨人在德國的要求》宣傳資料。時機一旦成熟，馬克思和恩格斯就立即返回德國直接參加斗爭。
馬克思回到德國后一邊組織群眾，宣傳群眾，經常到大街上對集會群眾進行指揮動員，又一邊自籌資金開辦《新萊茵報》。
1864年9月28日，為了適應重新高漲的工人運動形勢，以法國和英國工人代表為主體，成立了國際工人協會，史稱第一國際。馬克思雖然沒有當選為主席，但以自己的威望和理論成就，成了國際工人協會當然的領袖。他是協會的核心和靈魂。他起草的國際工人協會的宣言和臨時章程，作為協會的工作綱領，闡明了國際工人協會的斗爭方法和斗爭目標，指引著國際的工作方向。
第一國際在馬克思的領導下，支持和領導工人階級的斗爭，組織對各國工人罷工運動的國際間的相互支持和聯合，同協會內的各種錯誤傾向和宗派主義進行斗爭，支持美國黑人的反種族歧視斗爭。協會發展到頂峰時期，會員達到50萬人之多，成為最有影響的工人階級的戰斗組織。在馬克思的領導下，協會對于團結世界工人階級，提高工人階級的斗爭水平，發展和壯大國際共產主義運動的力量，都起到了極大的作用。
1871年3月28日，在普法戰爭中，巴黎工人階級舉行了起義，成立了巴黎公社。盡管在公社之初，因時機不成熟，馬克思不贊成工人階級在巴黎奪取政權，但是當巴黎工人起義開始后，馬克思積極支持巴黎工人的首創精神，十分關心起義的進程，通過各種渠道了解公社情況，為公社出謀劃策，公社的領導人也通過各種關系來征求馬克思的意見。公社失敗后，馬克思在大力謳歌工人階級的同時，肯定了巴黎工人階級的革命精神和偉大創舉。也認真地總結了巴黎公社的經驗教訓，認為，巴黎公社雖然失敗了，但巴黎公社的原則是永存的！正如他寫信給庫格曼說的：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神！……工人階級反對資本家階級及其國家的斗爭，由于巴黎人的斗爭而進入了一個新階段，不管這件事情的結果怎樣，具有世界歷史意義的新起點畢竟是已經取得了”。（《馬克思恩格斯全集》第33卷第206-207頁）
馬克思又根據巴黎公社的經驗總結道：工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。并在1872年寫的《共產黨宣言》的序言中，作為補充重新進行了闡述。
馬克思就是這樣，在積極參加革命斗爭中來總結經驗，檢驗、豐富和充實自己的理論。
6、馬克思是在同各種錯誤思想的斗爭中鍛造和堅守革命初心的。馬克思在鑄造無產階級解放的思想武器的過程中，“每走一步都得經過戰斗”。（《列寧選集》第2卷 第1頁）不僅要與反動的資產階級政府進行戰斗，還要同無產階級隊伍中的各種錯誤思想作斗爭，以捍衛無產階級革命的初心，保證無產階級革命斗爭沿著正確的方向，健康向前發展。
從1840年代開始，到巴黎公社建立，馬克思就同以蒲魯東為代表的小資產階級的社會主義進行了幾十年的斗爭。蒲魯東出版了《貧困的哲學》一書，從唯心主義先驗論出發，鼓吹一條改良、倒退的錯誤路線。他把自己打扮成社會天才，既反對資本主義，也反對公有制，企圖建立一個小資產階級的社會主義，提出了要用工人儲蓄來購買整個法國的異想天開的計劃，實現小生產的普遍化。馬克思以論戰的形式，寫出了《哲學的貧困》這一馬克思主義較成熟的著作，同蒲魯東進行斗爭。
馬克思同蒲魯東的斗爭，主要是圍繞著無產階級解放的根本道路是什么？要不要消滅私有制和要不要支持民族解放斗爭等主要問題展開的，這個斗爭貫穿到共產主義同盟的改造、第一國際的工作和巴黎公社的建立中。特別是巴黎公社宣告了蒲魯東那一套機會主義路線的徹底破產。在同蒲魯東主義的斗爭中，馬克思的打碎舊的國家機器，建立無產階級專政，消滅私有制和無產階級應該支持各國的民族解放斗爭的思想更加深入人心。
巴枯寧是蒲魯東之后的一個鼓吹無政府主義的頭子，是國際共運歷史上搞分裂耍陰謀詭計的一個典型人物。巴枯寧反對一切權利和權威，主張絕對的自由和平等。既反對資本主義國家，也反對無產階級建立國家。馬克思在批判巴枯寧的錯誤觀點的同時，更大精力是揭露他分裂國際的陰謀詭計。1868年10月，巴枯寧背著國際，組織了一個“社會主義民主同盟”團體，搜羅一幫亡命之徒，組織了“巴枯寧的百名禁衛軍”，陰謀操控組織，企圖打入國際內部，篡奪國際的領導權。在1869年的國際巴塞爾代表大會上，巴枯寧偽造參會證件，妄圖控制大會，并在大會上拋出繼承權問題，用繼承權問題代替所有制問題，向馬克思進攻。馬克思起草并宣讀了《總委員會關于繼承權的報告》，闡明私有制是繼承權產生的原因，只有消滅私有制，繼承權就會自行消失。用廢除繼承權來代替消滅私有制，是斷送工人階級的革命事業，因此，“在理論上是錯誤的，在實踐上是反動的”。（《馬克思恩格斯選集》第2卷第285頁）
巴枯寧野心不改，1870年4月，在瑞士盜用代表大會的名義，另外成立一個新的聯合委員會，來代替國際設在瑞士的羅曼語區聯合會。馬克思起草總委員會的決議，揭露了他們的分裂勾當，粉碎了巴枯寧的陰謀。
巴黎公社失敗后，巴枯寧一面攻擊巴黎公社是“犯罪行為”，一面鼓吹“拒絕一切政治”的謬論。1871年9月國際在倫敦召開秘密會議，馬克思和恩格斯先后發言，痛斥巴枯寧，指出“向工人鼓吹放棄政治，就等于把他們推入資產階級政治的懷抱”。（《馬克思恩格斯選集》第2卷第440頁）
倫敦會議后，巴枯寧的分離活動沒有停止，1871年在瑞士拼湊了一個16人的會議，攻擊第一國際，攻擊馬克思和恩格斯。
1872年9月2日，第一國際在海牙召開第五次代表大會，馬克思和恩格斯出席了大會，恩格斯做了揭露巴枯寧的分裂破壞活動的報告，會議決議把巴枯寧及其死黨開除出第一國際。會議后，馬克思和恩格斯又寫了《論權威》、《社會主義民主同盟和國際工人協會》和《巴枯寧“國家制度和無政府狀態”一書摘要》等光輝著作，從理論上和思想徹底批判了巴枯寧主義，捍衛了無產階級的革命理論，教育了廣大無產階級。
19世紀六七十年代德國的拉薩爾，一邊暗地里和俾斯麥政府勾結，一邊混入革命隊伍進行破壞活動。他經常剽竊馬克思的著作，自稱自己是馬克思的忠實學生。在德國以馬克思代言人自居，拉大旗作虎皮，欺騙工人群眾，是一個十足的政治騙子。他向工人兜售拉薩爾主義：思想上的唯心主義、政治上的超國家思想和經濟上用“鐵的工資規律”來企圖取代馬克思的剩余價值學說。
在1862年7月，馬克思在倫敦當面嚴厲批判了拉薩爾的反動謬論。后恩格斯又在《論拉薩爾派工人聯合會的解散》一文中指出他的理論“對無產階級來說不是武器，而是陷阱”。（《馬克思恩格斯全集》第6卷第371頁）
馬克思還支持和幫助德國工人聯合會中的左派，從組織上同拉薩爾派決裂，建立了在民族國家中第一個真正的無產階級政黨——德國社會民主工黨。
對拉薩爾主義的徹底清算是在馬克思的偉大著作《哥達綱領批判》中。1875年，當拉薩爾派主動要求和左派合并，組成一個統一的德國政黨的時候，左派領導人倍倍爾等人為團結而團結，為聯合而聯合，沒有識破拉薩爾派的詭計，錯誤地在黨綱里塞進了拉薩爾的許多錯誤觀點。馬克思后來看到后十分氣憤，逐字逐句對綱領進行了分析和批判。
馬克思重點批判了拉薩爾改良主義的觀點，捍衛了無產階級革命的理論；批判了拉薩爾“自由的人民國家”的謬論，進一步發展了無產階級專政的理論；批判了拉薩爾的分配決定論，第一次論證了共產主義社會兩個階段的學說；批判了拉薩爾政治策略上的根本錯誤和資產階級民族主義的反動觀點，堅持了工農聯盟的思想和無產階級國際主義的原則。這就不僅從根本上清算了拉薩爾主義的流毒，而且在批判中大大向前發展了馬克思主義。
馬克思還在后來不多的歲月里，還同杜林和以伯恩施坦為代表的“蘇黎世三人團”修正馬克思主義的倒行逆施進行了堅決地斗爭，從而捍衛了馬克思主義的純潔性，為世界無產階級爭取解放的革命斗爭指明了正確的道路和方向。
馬克思為鍛造和堅守無產階級的革命初心，吃盡了千辛萬苦，耗盡了畢生精力，在整個資本主義世界白色恐怖的逆境中，英勇戰斗，癡心不改，終于為無產階級創造了驚天偉業，為全人類做出了偉大的貢獻。馬克思不僅是共產黨人的榜樣，也是全人類的楷模。
馬克思創立的無產階級革命的偉大理論，“絕不是以某一個世界改革家所臆想和發現的思想或原則為根據的。這些原理不過是當前進行著的階級斗爭的真實關系的總的表述，不過是現在我們眼前進行著的歷史運動的表現。” （《馬克思恩格斯全集》第4卷第479-480頁）它不是馬克思的異想天開，更不是心血來潮。是馬克思認真研究了人類發展的歷史，特別是資本主義社會的基本矛盾、階級斗爭現狀和歷史發展，從人類社會最基本矛盾出發，即生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾運動規律出發，得出的合乎邏輯的必然規律。正因為這個理論是建立在深厚的經濟基礎和科學分析的基礎之上，馬克思堅信資本主義一定滅亡，共產主義一定會勝利，所以他才有堅定不移的理論自信，并心甘情愿地自覺堅守著、維護著、實踐著，直至獻出自己的生命也在所不辭！
一百多年來，一代又一代的共產黨人，在馬克思革命精神的鼓舞和感召下，高舉馬克思主義的旗幟，為了無產階級和廣大勞動人民的翻身事業，不忘馬克思鑄造和堅守的革命初心，生命不息，奮斗不止，奪取了一個又一個的勝利。
俄羅斯有著大學學歷的列寧，也是放棄了舒適的家庭生活和自己的美好前途，毅然走上了為勞動人民謀解放的道路，多次地被逮捕、流放和驅逐，都不能動搖列寧的偉大志向，最終領導蘇聯人民，把馬克思主義的理論變成了現實，建立了世界上第一個無產階級專政的社會主義國家。
中國的毛澤東主席，也同樣是放棄美好的個人前途和舒適的生活，帶領工農勞動大眾，進行波瀾壯闊的人民解放斗爭，經歷了敵人大軍多次圍剿和兩萬五千里的徒步長征等艱難困苦的斗爭，終于推翻了剝削人、壓迫人的舊社會，建立了人民當家作主的社會主義制度。他把共產黨人的革命初心通俗地凝結成“為人民服務”這個黨和軍隊的根本宗旨，全心全意為人民謀幸福。他的十多位親人也都為此獻出了寶貴的生命。
今天，習近平同志也是不忘馬克思鍛造的革命初心的共產黨人，他肩負著八千多萬黨員和十四億多人民的重托，以“得罪千百人，不負十四億”的偉大擔當精神和革命的責任感，大刀闊斧進行反對腐敗和深化改革，把馬克思的革命初心細化為“七有”，要使全體人民“幼有所育，學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居，弱有所扶”。帶領中國人民向著我們黨、國家和民族復興的道路上前進。
忘記初心，就是意味著背叛，就不配做一個真正的共產黨人。所以習近平同志在十八大以來，反復告誡全黨要不忘初心，牢記使命。多次提出要認真學習馬克思主義的經典著作，最近又組織中央政治局集體學習《共產黨宣言》，這對于我們黨恢復馬克思主義的光榮傳統，堅持馬克思鍛造和堅守的革命初心，有著十分重要的意義。
習近平同志在學習會上指出：《共產黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。我們要把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來，同我們正在做的事情統一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產黨人的理想信念，不負共產黨人的光榮稱號。
一切真正的共產黨人，都要像習近平講的那樣，不忘馬克思鍛造和堅守的革命初心，全心全意為人民服務，在我們黨進行的偉大工程、偉大事業中，進行偉大斗爭，為實現偉大夢想做出新貢獻。
一百多年來，全世界無產階級奮斗的歷史證明，馬克思鍛造的革命理論，是宇宙的真理。馬克思指引的道路，是人類發展的必由之路。正像列寧指出的那樣：“遵循著馬克思理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理（但決不會窮盡它）；而遵循著任何其它的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”（《列寧選集》第2卷第143頁）
這就是我們今天紀念馬克思應該牢記的真理。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）
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責任編輯：紅星
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