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　　一、這種現(xiàn)象存在、泛濫的原因和根源

　　1、共產(chǎn)主義誕生那一天起，一切反共產(chǎn)主義勢力就始終沒有間斷對(duì)共產(chǎn)主義的抹黑、詆毀和妖魔化

　　共產(chǎn)主義是作為對(duì)資本主義否定因素出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上的。它一誕生就就遭到資本主義和一切反動(dòng)勢力的污蔑、詆毀、歪曲和妖魔化。《共產(chǎn)黨宣言》一開始就指出，一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈正在歐洲游蕩，歐洲一切反動(dòng)勢力都聯(lián)合起來對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)行全面的圍剿，給“共產(chǎn)主義”扣上種種莫須有的罪名。《宣言》第二章就對(duì)污蔑共產(chǎn)主義的其中七種謬論進(jìn)行了反駁和批判。這種對(duì)“共產(chǎn)主義”的抹黑、詆毀、歪曲、妖魔化現(xiàn)象馬恩時(shí)代始終沒有停止。列寧時(shí)代存在，毛澤東時(shí)代存在，當(dāng)代世界和中國仍然存在。德國總理默克爾前不久就發(fā)表過詆毀共產(chǎn)主義的一系列錯(cuò)誤言論。中國當(dāng)今出現(xiàn)這樣的言論太正常不過了。

　　2、中國當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義言行是中國當(dāng)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭的突出表現(xiàn)

　　《共產(chǎn)黨宣言》第一句話就是，自原始社會(huì)解體以來人類歷史就是階級(jí)斗爭的歷史。《宣言》正是揭示了資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾即無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭。共產(chǎn)主義代表歷史發(fā)展的根本方向和無產(chǎn)階級(jí)的根本利益。因此作為作為否定因素的共產(chǎn)主義與作為肯定因素的資本主義的對(duì)立斗爭本身就是尖銳激烈的階級(jí)斗爭。其不僅存在于資本主義沒有推翻之前，即使無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)建立無產(chǎn)階級(jí)專政之后，這種斗爭仍然存在。其既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也表現(xiàn)在政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。中國當(dāng)代一些網(wǎng)絡(luò)、媒體抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義言行的現(xiàn)象正是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭的突出表現(xiàn)。不從階級(jí)斗爭觀點(diǎn)看待這種現(xiàn)象，就看不到其實(shí)質(zhì)和深層次的思想根源。

　　3、中國當(dāng)代私有化、市場化的改革傾向是導(dǎo)致抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義言行的經(jīng)濟(jì)根源和土壤

　　唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性，且對(duì)社會(huì)存在具有反作用。如果說，無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，仍然在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在污蔑和妖魔化共產(chǎn)主義言行現(xiàn)象，其原因：

　　一是舊社會(huì)剝削階級(jí)和反共產(chǎn)主義的思想意識(shí)并沒有伴隨私有制的消滅而立即消失，而是相對(duì)獨(dú)立的仍然存在相當(dāng)長的時(shí)間，且對(duì)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。

 

　　二是因?yàn)槲鞣絿沂冀K沒有停止對(duì)社會(huì)主義國家的“和平演變”，不斷滲透資產(chǎn)階級(jí)和各種反共產(chǎn)主義的思想意識(shí)，影響社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但當(dāng)今中國出現(xiàn)抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義的言行現(xiàn)象還有一個(gè)極其重要的原因，就是幾十年來私有化、市場化的改革傾向及其造成的嚴(yán)重后果。

　　《共產(chǎn)黨宣言》明明白白寫著“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的私有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的私有觀念決裂。”但我們的改革卻背棄《宣言》的基本思想，以社會(huì)主義改革為名，實(shí)則社會(huì)主義改制。解散人民公社集體所有制，賤賣國營企業(yè)，改社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制。由此導(dǎo)致中國短短三四十年，涌現(xiàn)出一二百萬個(gè)數(shù)億、數(shù)十億、數(shù)百億甚至更多財(cái)富的暴富集團(tuán)。

　　據(jù)北京大學(xué)2014年7月公布的《中國民生報(bào)告》，中國富差距早已超過聯(lián)合國警戒線，達(dá)到0.73。最高1%家庭占有全部財(cái)產(chǎn)的36.6%。最高10%家庭占有全部財(cái)產(chǎn)的62.0%，最低25%家庭占有全部財(cái)產(chǎn)的1.2%。貧富差距早已超過西方典型的資本主義國家。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，建立在這種私有化、市場化改革傾向和道路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然導(dǎo)致以私有觀念為核心的剝削階級(jí)觀念和形形色色的各種反共產(chǎn)主義、反社會(huì)主義的的錯(cuò)誤思潮以前所未有的速度在中國大地上迅速蔓延和擴(kuò)展開來。網(wǎng)絡(luò)和媒體出現(xiàn)的抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義的言行正是私有化、市場化改革的必然產(chǎn)物。

　　4、黨內(nèi)馬克思列寧主義、毛澤東思想理論水平的急劇下降是導(dǎo)致抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義言行的理論根源

　　要堅(jiān)持中國的社會(huì)主義道路和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。

　　正如毛主席1954年一屆人大開幕詞中指出的，領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。

　　但是多年來，某些黨的干部特別是一些高級(jí)干部不讀書、不看報(bào)，對(duì)馬克思主義的基本理論停留在字面上，且其參加革命的動(dòng)機(jī)停留在民主革命階段，貪圖享受的欲望逐步增強(qiáng)。同時(shí)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)研究越來越弱化，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的信念越來越淡薄，對(duì)形形色色的剝削階級(jí)觀念的影響警惕性越來越差，發(fā)展到不同程度地予以接受。為人民服務(wù)的根本宗旨逐漸喪失，追逐金錢名利地位占據(jù)主導(dǎo)地位。同時(shí)當(dāng)社會(huì)主義革命的深入觸及到自身利益時(shí)，由最初的抵制發(fā)展到竭力反對(duì)。由此根本分不清楚什么是社會(huì)主義？什么是資本主義？什么是馬克思主義、什么是修正主義？他們不再把反對(duì)私有制、私有觀念和資本主義作為主要革命對(duì)象，而是把對(duì)私有制、私有觀念的批判，把《宣言》中明明白白講清楚的“兩個(gè)決裂”和“消滅私有制”思想和行為看做錯(cuò)誤的“左”的產(chǎn)物，把自己頑固堅(jiān)持的私有制和私有觀念思想用來指導(dǎo)所謂“社會(huì)主義改革”。因此他們必然默許、支持、縱容朱文中所講的第一點(diǎn)中的有關(guān)內(nèi)容，他們不僅自己不談“共產(chǎn)主義”，而且把一切主張“共產(chǎn)主義”觀點(diǎn)的同志一律扣上“左”的大帽子批判之。同時(shí)這些人的的世界觀、方法論也必然墮落到唯心主義和形而上學(xué)。抓住社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程的某些枝節(jié)、支流大做文章，把問題根源和罪責(zé)完全歸結(jié)為“共產(chǎn)主義”和毛澤東晚年的繼續(xù)革命理論。

　　5、意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域部分政權(quán)的不同程度的喪失是抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義言行泛濫的政治根源

　　毛主席晚年多次指出，我們國家一些部門的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)沒有掌握在馬克思主義者和人民手中。習(xí)近平同志近幾年講話中也多次指出，黨媒要姓黨，實(shí)際上也是揭示了我們國家的一些宣傳部門和媒體的權(quán)力并沒有為人民和馬克思主義者所掌握。這些人利用他們的權(quán)力和所掌握的宣傳工具自覺不自覺地宣傳和散布形形色色的各種反馬克思主義、反社會(huì)主義、反共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤思潮。如那個(gè)《炎黃春秋》近些年來，發(fā)表了無數(shù)攻擊社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，攻擊馬克思主義和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政，宣揚(yáng)自由主義、歷史虛無主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值的錯(cuò)誤文章。《人民文學(xué)》發(fā)表和人民文學(xué)出版社出版根本否定土改斗爭的方方的《軟埋》小說等等。

　　此外還有其它許多原因，本文不再一一例舉了。

　　二、理直氣壯回?fù)暨@股錯(cuò)誤思潮的根本途徑、道路和方法

　　朱文的的標(biāo)題是“理直氣壯回?fù)裟ê凇⒃g毀、妖魔化共產(chǎn)主義的言行”，但讀完全文后，卻看不到究竟怎樣“理直氣壯”予以回?fù)簟９P者這里提出幾點(diǎn)建議、措施和方法。

　　1、“理直氣壯”拿起“階級(jí)斗爭”的理論武器

　　筆者已經(jīng)指出，當(dāng)今中國社會(huì)抹黑、詆毀、妖魔化共產(chǎn)主義言行現(xiàn)象不單純是認(rèn)識(shí)問題，本質(zhì)是社會(huì)主義和資本主義階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，圍剿“共產(chǎn)主義幽靈”現(xiàn)象的延續(xù)。因此，回?fù)艉妥罱K戰(zhàn)勝這股思潮和現(xiàn)象最根本的武器就是拿起階級(jí)斗爭的工具。但由于否定了毛澤東的“階級(jí)斗爭為綱”思想，繼而否定和徹底拋棄了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說，由此造成了當(dāng)今中國社會(huì)“談斗色變”。“階級(jí)斗爭”這個(gè)馬克思主義極其重要的根本觀點(diǎn)在我們領(lǐng)導(dǎo)人講話、中央文件和媒體中徹底消失了，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)“階級(jí)斗爭”的字眼，馬上就被屏蔽。整個(gè)社會(huì)甚至包括黨內(nèi)和馬克思主義理論研究中，講“階級(jí)斗爭”就顯得理不直、氣不壯。階級(jí)斗爭本身就是馬克思主義的一個(gè)極其重要觀點(diǎn)，在一定意義上可以說是《宣言》和整個(gè)馬克思主義的核心思想。列寧說，只講階級(jí)斗爭不講無產(chǎn)階專政的人不是馬克思主義者，那么我們今天只字不敢提階級(jí)斗爭理論，不會(huì)運(yùn)用階級(jí)分析方法認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，能說是馬克思主義和共產(chǎn)主義者嗎？這種現(xiàn)象本身就是對(duì)馬克思主義的偏離和背叛，是共產(chǎn)黨人自己把自己的手腳捆綁起來。這也是造成上述錯(cuò)誤思潮泛濫的根源之一。因此改變上述狀況，必須“理直氣壯”講階級(jí)斗爭，講社會(huì)主義和資本主義的根本對(duì)立。這就是共產(chǎn)黨人最大的的“理”，是共產(chǎn)黨人“氣壯”的理論依據(jù)。這就要求我們一是發(fā)動(dòng)全黨和人民群眾拿起階級(jí)斗爭的武器對(duì)這種現(xiàn)象的表現(xiàn)、根源、影響、危害性進(jìn)行全方位、立體式的分析和研究；二就是進(jìn)行不間斷的、有理有據(jù)的深入細(xì)致的批判和斗爭。

　　2、深入學(xué)習(xí)、研究和掌握《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想

　　正是由于一些人或勢力抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義，造成相當(dāng)多的共產(chǎn)黨員和人民群眾對(duì)究竟什么是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義？為什么共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢？共產(chǎn)黨人為什么要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身？怎樣實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義等一系列有關(guān)共產(chǎn)主義的理論和實(shí)踐問題模糊不清，也極容易受到錯(cuò)誤思潮的影響。根治這種狀況的重要方法就是認(rèn)真組織廣大黨員和人民群眾學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義和毛澤東思想，特別是作為馬克思主義問世的代表作《共產(chǎn)黨宣言》。筆者一個(gè)多月前寫了《<共產(chǎn)黨宣言>的基本特點(diǎn)——全黨應(yīng)該高度重視<宣言>的學(xué)習(xí)和研究》一文，對(duì)此問題做了必要的回答。列寧說，《宣言》是每個(gè)覺悟工人必讀的書籍。今天每一個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是黨的高中級(jí)干部不學(xué)習(xí)研究《宣言》，不履行《宣言》的基本思想，不對(duì)形形色色的反共產(chǎn)主義思潮進(jìn)行抵制和批判，還能是真正的共產(chǎn)黨人嗎？

　　3、糾正改革進(jìn)程中私有化、市場化的錯(cuò)誤傾向

　　在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義有三種含義；一是一種理論、學(xué)說，與馬克思主義是等同語。二是一種理想、制度，即建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上消滅階級(jí)和剝削的人與人平等的社會(huì)制度。三是一種運(yùn)動(dòng)，一種實(shí)踐活動(dòng)。朱文引用恩格斯的話也闡明了共產(chǎn)主義的這層含義。這種實(shí)際活動(dòng)就是通過生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭、通過無產(chǎn)階級(jí)專政的方式消滅私有制、實(shí)行兩個(gè)決裂的過程。社會(huì)主義的改革首先是在維護(hù)社會(huì)主義公有制度的大前提下改革不適應(yīng)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分，改革不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑的部分。而絕不是根本改掉社會(huì)主義的公有制和上層建筑。但是中國幾十年的改革恰恰偏離或背離了《宣言》的這一基本思想。也就是背離了共產(chǎn)主義是一種“消滅私有制”的運(yùn)動(dòng)的思想。這種改革的結(jié)果不僅導(dǎo)致改革成果不能為人民群眾所享受，而且導(dǎo)致貧富極其懸殊的差別和剝削階級(jí)觀念的泛濫。這種私有化、市場化的改革本身就是中國復(fù)辟資本主義的典型表現(xiàn)。因此理直氣壯地回?fù)艉团心ê凇⒃g毀和妖魔化共產(chǎn)主義言行必須同這種私有化、市場化的改革的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決的斗爭，回到科學(xué)社會(huì)主義的改革方向上來。

　　4、共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和理想必須落實(shí)在為共產(chǎn)主義奮斗的實(shí)踐活動(dòng)中。

　　朱文中強(qiáng)調(diào)“無論是共產(chǎn)黨員還是共青團(tuán)員，只要是真正的共產(chǎn)黨人，必然堅(jiān)信共產(chǎn)主義。”這一點(diǎn)完全正確。但一個(gè)共產(chǎn)黨員不僅在思想意識(shí)上要堅(jiān)信共產(chǎn)主義，比其更為重要的就是要落實(shí)在自己的實(shí)際行動(dòng)中，當(dāng)今最重要的實(shí)踐活動(dòng)就是要積極投身到反復(fù)辟斗爭實(shí)踐中去，同當(dāng)代修正主義，同一切反馬克思主義的言行、同一切抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義的言行做堅(jiān)決的斗爭。特別是同形形色色的私有化、市場化的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決的斗爭。一方面高喊共產(chǎn)主義，另一方面在實(shí)踐中積極推行所謂的“社會(huì)主義改革”即私有化和市場化的改革，就絕對(duì)不是真正的共產(chǎn)主義信仰者和真正的共產(chǎn)黨人。

　　5、“理直氣壯回?fù)裟ê凇⒃g毀和妖魔化共產(chǎn)主義言行”的主力軍是人民群眾

　　必須承認(rèn)的客觀事實(shí)是，中國當(dāng)今正處在兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線的極其尖銳激烈的斗爭中，資本主義復(fù)辟現(xiàn)象及其危害性已經(jīng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域。朱文指出的一些人或勢力利用網(wǎng)絡(luò)和媒體抹黑、詆毀和妖魔化共產(chǎn)主義正是資本主義復(fù)辟的重要表現(xiàn)之一。這種現(xiàn)象及其它的復(fù)辟現(xiàn)象也是中國當(dāng)代反動(dòng)、邪惡、倒退勢力的表現(xiàn)。最終戰(zhàn)勝這種反動(dòng)、邪惡和倒退勢力必須有一種與之對(duì)立的進(jìn)步、正義、革命的力量和因素。這種力量和因素永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏于最廣大的人民群眾之中。馬克思年輕時(shí)就說過，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。今天戰(zhàn)勝中國當(dāng)代的資本主義復(fù)辟現(xiàn)象，必須運(yùn)用馬克思列寧主義毛澤東思想的基本理論，“喚起民眾”，最大限度發(fā)動(dòng)和組織人民群眾，“聯(lián)合起來”，形成最強(qiáng)大的物質(zhì)力量，才能“理直氣壯”最終戰(zhàn)勝中國當(dāng)今社會(huì)一起反動(dòng)、邪惡和倒退勢力，推動(dòng)中國社會(huì)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

附：

　　理直氣壯回?fù)裟ê凇⒃g毀、妖魔化共產(chǎn)主義的言行

　　作者：朱繼東；來源：《國防參考》2017年第1-2期

　　【摘 要】面對(duì)攻擊、抹黑和詆毀共產(chǎn)主義的言行，黨員、團(tuán)員要帶好頭，應(yīng)該勇敢地站出來予以回?fù)簟Ｗ尭嗳藞?jiān)信共產(chǎn)主義就在我們心中，就在我們腳下，必將在我們一代又一代人的接力奮斗中最終實(shí)現(xiàn)。‍

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次號(hào)召全黨同志要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的忠實(shí)信仰者、堅(jiān)定實(shí)踐者，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，但一些人或勢力抹黑、詆毀甚至妖魔化共產(chǎn)主義的言論依然在網(wǎng)絡(luò)乃至個(gè)別報(bào)刊上屢屢出現(xiàn)。這些人或勢力為什么要這么做？今天我們?cè)撊绾胃吲e共產(chǎn)主義旗幟？這些問題都是我們必須面對(duì)和回答的。

　　1、為什么會(huì)有一些人或勢力故意抹黑、詆毀、妖魔化共產(chǎn)主義？

　　改革開放以來，國內(nèi)外總是有一些人或勢力想盡一切辦法故意抹黑、詆毀甚至妖魔化共產(chǎn)主義，逐漸造成了在中國這樣一個(gè)社會(huì)主義大國卻很少有人愿意講共產(chǎn)主義。為什么會(huì)出現(xiàn)這種怪現(xiàn)象？筆者認(rèn)為原因主要有以下幾種：

　　首先，講共產(chǎn)主義被一些人認(rèn)為是“左”或“極左”。

　　改革開放以來，尤其是在改革開放開始的一個(gè)時(shí)期主要反“左”的歷史大背景下，一些人開始談“左”色變。加之一些地方、單位、部門多年來對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的忽視甚至漠視，導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮長期蔓延，很多人擔(dān)心自己被認(rèn)為“左”，更怕被扣上“左”或“極左”的帽子，不敢講共產(chǎn)主義竟然成為一種具有一定普遍性的現(xiàn)象。偶爾有人講共產(chǎn)主義，就會(huì)被嘲笑、攻擊或被扣帽子。這種問題不只在社會(huì)上存在，在黨內(nèi)也同樣存在，一些黨報(bào)、黨刊也不敢或很少刊登宣揚(yáng)共產(chǎn)主義的文章。筆者調(diào)研中就聽到不少黨員反映，較長一個(gè)時(shí)期以來，在黨內(nèi)的會(huì)議上很少有人談共產(chǎn)主義，偶爾有人談也常常會(huì)遭到嘲笑，并且會(huì)被認(rèn)為是思想太“左”、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求等。

　　其次，共產(chǎn)主義被一些人認(rèn)為是走彎路的根源。

　　中國社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史上曾出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”“文化大革命”等時(shí)期，蘇聯(lián)更是遭遇了國家解體、蘇共亡黨的悲慘命運(yùn)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)波折甚至較長時(shí)期陷入低谷。而深入剖析可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)共產(chǎn)主義缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)、動(dòng)搖了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、放棄了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、背離了科學(xué)社會(huì)主義的正確道路等，才是最根本的原因。但是，有些人總結(jié)原因時(shí)卻對(duì)這些根本原因視而不見，故意把矛頭對(duì)準(zhǔn)共產(chǎn)主義，認(rèn)為最根本的原因是黨和人民是被共產(chǎn)主義誤導(dǎo)了前進(jìn)方向、走錯(cuò)了前進(jìn)道路，共產(chǎn)主義思想和目標(biāo)才是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走彎路的根本原因。這樣的論調(diào)，不僅出現(xiàn)在社會(huì)上的一些論壇、會(huì)議、講座上，也出現(xiàn)在一些學(xué)校的課堂上，而在飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)上，類似的言論更是大行其道。

　　再者，共產(chǎn)主義被一些人認(rèn)為是不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。

　　其實(shí)，認(rèn)為共產(chǎn)主義是烏托邦的這種說法和思想，并不是今天才有，早在20世紀(jì)50年代，英美等西方國家以及一些拉美國家就有人公開宣揚(yáng)馬克思主義是一種宗教，使得馬克思主義宗教化逐漸成為一種潮流。而這種思想的本質(zhì)就是把共產(chǎn)主義虛幻化，使更多人認(rèn)為共產(chǎn)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。隨著資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮在改革開放后的中國興起，這種思想開始在中國迅速傳播，成為污名化甚至妖魔化共產(chǎn)主義的一種重要手段。尤其是隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，這種思想受到一些“大V”的追捧，誤導(dǎo)了不少網(wǎng)民。

　　2、共產(chǎn)主義是一塊重要的試金石

　　回顧社會(huì)主義的發(fā)展歷程和無數(shù)革命先輩為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而英勇奮斗、壯烈犧牲的歲月，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)共產(chǎn)主義的態(tài)度一直是檢驗(yàn)一個(gè)人是否是真正的共產(chǎn)黨人的試金石。尤其是從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，共產(chǎn)主義不僅一直是真假共產(chǎn)黨人的試金石，也是一個(gè)人是否熱愛人民、是否堅(jiān)持真理的試金石。

　　首先，無論是共產(chǎn)黨員還是共青團(tuán)員，只要是真正的共產(chǎn)黨人，必然堅(jiān)信共產(chǎn)主義。

　　共產(chǎn)黨一開始就是以共產(chǎn)主義命名的。《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。這是對(duì)共產(chǎn)黨員的本質(zhì)所做的重要界定，是每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該牢記的。而作為黨的助手和后備軍，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的名字也是以共產(chǎn)主義命名的，正如共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)》所唱：“母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。”因此，共產(chǎn)主義應(yīng)該是所有共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員心中最神圣的偉大旗幟，當(dāng)我們?cè)邳h旗、團(tuán)旗下宣誓的那一刻，就已經(jīng)決定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。

　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義的火種開始在舊中國熊熊燃燒。為共產(chǎn)主義而奮斗，是中國共產(chǎn)黨成立時(shí)就確定的遠(yuǎn)大目標(biāo)。毛主席在《論聯(lián)合政府》中特別強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的。”黨的十八屆六中全會(huì)不僅明確提出“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”，而且強(qiáng)調(diào)，必須“把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)”。

　　全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》更是明確要求：“全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題，不斷增強(qiáng)政治定力，自覺成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”“全黨必須堅(jiān)決捍衛(wèi)黨的基本路線，對(duì)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定我國社會(huì)主義制度、否定改革開放的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定中國特色社會(huì)主義的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的領(lǐng)袖和英雄模范的言行，對(duì)一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行，必須旗幟鮮明反對(duì)和抵制”。

　　通過一系列規(guī)定，劃清了紅線，明確了底線，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想就是最重要的底線。正是在共產(chǎn)主義偉大旗幟指引下，經(jīng)過一代代中國共產(chǎn)黨人的拼搏，我們不僅建立了新中國，而且使中國發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，早已超越了“土豆燒牛肉”“樓上樓下、電燈電話”等簡單設(shè)想，激發(fā)起更多人對(duì)共產(chǎn)主義的無比向往。這不僅讓我們想起恩格斯的那句話：“共產(chǎn)主義不是學(xué)說，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。”也更深刻理解了他為什么說共產(chǎn)主義是“運(yùn)動(dòng)”和“事實(shí)”，更加堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)。而作為共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員，更要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

　　其次，那些誤解、懷疑和否定共產(chǎn)主義的人，絕大部分人是因?yàn)椴涣私夤伯a(chǎn)主義。

　　新中國成立后很長一段時(shí)期，能被稱為“偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”是無上的光榮，雷鋒、歐陽海等就是其中的優(yōu)秀代表。但改革開放以來，尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)確立、發(fā)展20多年來，由于一些黨員、干部片面理解“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，輕視、忽視甚至漠視意識(shí)形態(tài)工作，在公開場合不愿講、不敢講、不會(huì)講馬克思主義、共產(chǎn)主義，也使得媒體上對(duì)共產(chǎn)主義的宣傳越來越少，偶爾有人出來正面談共產(chǎn)主義，常常會(huì)遭到圍攻。再加上一些人或勢力的故意誤導(dǎo)，使得不少人稀里糊涂地加入到了誤解、懷疑和否定共產(chǎn)主義的行列之中。

　　隨著黨的十八大的勝利召開，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)決高舉共產(chǎn)主義的偉大旗幟，尤其是習(xí)近平總書記多次暢談共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，號(hào)召廣大共產(chǎn)黨員確立共產(chǎn)主義信仰，并明確指出我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義就是要朝著共產(chǎn)主義的方向努力等。這些話讓更多人感到振奮和鼓舞，期待能有更多的黨員、干部站出來，像總書記那樣旗幟鮮明地宣講共產(chǎn)主義、做堅(jiān)信共產(chǎn)主義的楷模。

　　最后，惡意攻擊、抹黑和詆毀共產(chǎn)主義的人只是少數(shù)，但其影響惡劣、危害巨大。

　　梳理、剖析那些惡意攻擊、抹黑和詆毀共產(chǎn)主義的人可以發(fā)現(xiàn)，其中有不少無良“大V”經(jīng)常攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，他們中的絕大多數(shù)和一些境外非政府組織、基金會(huì)有聯(lián)系。而且，還有一些營銷賬號(hào)、境外機(jī)構(gòu)等也參與了進(jìn)來。越來越多的跡象表明，惡意攻擊、抹黑和詆毀共產(chǎn)主義的行動(dòng)是有組織、有策劃的，國內(nèi)外一些人或勢力勾結(jié)起來，惡意攻擊、抹黑和詆毀共產(chǎn)主義，目的就是不讓中國人宣揚(yáng)共產(chǎn)主義并進(jìn)而將共產(chǎn)主義從中國人的腦海里抹去，最終摧毀中國人的信仰根基。走過改革開放前30年、后30年，在中國步入新30年的今天，面臨國際國內(nèi)的復(fù)雜形勢和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，共產(chǎn)主義不僅是真假共產(chǎn)黨人的重要試金石，也是一個(gè)人是否熱愛人民、是否堅(jiān)持真理的重要試金石。面對(duì)攻擊、抹黑和詆毀共產(chǎn)主義的言行，黨員、團(tuán)員要帶好頭，應(yīng)該勇敢地站出來予以回?fù)簟Ｗ尭嗳藞?jiān)信共產(chǎn)主義就在我們心中，就在我們腳下，必將在我們一代又一代人的接力奮斗中最終實(shí)現(xiàn)。

　　（作者系天津師范大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；【原創(chuàng)】來源：昆侖策網(wǎng)）

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