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梅榮政：發展中國共產黨的政治文化，批判帝國主義政治文化

點擊：作者：梅榮政來源：昆侖策網【授權】發布時間:2020-01-14 12:53:26

梅榮政武漢大學馬克思主義學院教授

【編者按】黨的政治文化是習近平新時代中國特色社會主義思想體系中的新概念、新范疇、新思想。在觀念形態上，黨的政治文化是中國共產黨全部政治活動總合的文化理論表現（或文化樣態）。它以共產主義學說為理論基礎和內核，以人類政治思想的積極成果、特別是博大精深的中華優秀政治思想成果為理論資源，以無產階級解放和全人類解放為最高價值訴求，以中國共產黨人為實踐主體。由中國共產黨的理想信念、政治倫理和價值認同等要素構成基本骨架，其具體內容包括多個方面，黨的政治文化建設面臨多方面的任務。批判帝國主義政治文化是黨的政治文化建設面臨的重大任務之一。要重視從源頭上著力批判帝國主義的政治文化。要揭露它的種種表現，剝掉它的層層偽裝，披露它的思想根源，剖析它的要害實質，清算它的嚴重危害，徹底肅清崇美、媚美、恐美的思想，借以筑牢我們的思想防線和堅固的政治長城，讓一代一代中國青年成為帝國主義的掘墓人和共產主義的接班人。

積極發展中國共產黨政治文化建設是一個重大問題，本文擬圍繞這個問題談兩點：一是關于黨的政治文化概念的科學界定和豐富內涵。二是關于批判帝國主義政治文化的任務。

一、黨的政治文化概念的科學界定和豐富內涵

《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》明確提出了發展積極健康的黨內政治文化的任務。這是全面從嚴治黨，加強黨的政治建設的重要內容和重要方面。從政治文化的角度提出建黨治黨的問題，是習近平新時代推進全面從嚴治黨過程中一大重要創新。因為從精神層面說，文化是作用靈魂的一種更深層的力量。政治文化，在不同學科的話語體系中有不同的闡釋，我們中共中央使用的黨內政治文化(下稱“黨的政治文化”)，不是西方政治學的概念，不能受“西方中心論”主導，自覺不自覺地按西方政治學話語規范去界定。它作為習近平新時代中國特色社會主義思想體系中的新概念、新范疇、新思想，只能用中國共產黨的立場觀點方法去進行解讀。

什么是黨的政治文化呢？學界有多種界定。筆者以為，要對黨的政治文化做出科學界定，必須遵循馬克思主義的理論原則。卡爾·馬克思說：“意識（dasBewußtsein）在任何時候都只能是被意識到了的存在（dasbewußteSein），而人們的存在就是他們的現實生活過程。” 弗里德里希·恩格斯說：科學社會主義“是無產階級運動的理論表現。”毛澤東同志說：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”

遵循這樣的理論思路，對黨的政治文化做出下面的界定也許是合適的，即：黨的政治文化，在觀念形態上，是中國共產黨全部政治活動總合的文化理論表現（或文化樣態）。它以共產主義學說為理論基礎和內核，以人類政治思想（包括資產階級時代產生的最寶貴的政治思想）的積極成果、特別是博大精深的中華優秀政治思想成果為理論資源，以無產階級解放和全人類解放為最高價值訴求，以中國共產黨人（含黨的各級組織和共產黨員）為實踐主體。由中國共產黨的理想信念、政治倫理和價值認同等要素構成基本骨架。其具體內容包括多個方面。如《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》規定的12個方面，《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》規定的20個方面，均屬于黨的政治文化的內容。筆者以為，從政治理論高度看，在新時代馬克思主義中國化最新成果語境中，對黨的政治文化的核心內容、精髓要義最集中最概括的理論表達，就是“不忘初心、牢記使命”。其根據是，按照習總書記《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》中所歸納“不忘初心、繼續前進”的八個方面：堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進；牢記我們黨從成立起就把為共產主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進；堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業推向前進；要統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，全力推進全面建成小康社會進程，不斷把實現“兩個一百年”奮斗目標推向前進；要堅定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進一步解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力，不斷把改革開放推向前進；要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發揮廣大人民群眾積極性、主動性、創造性，不斷把為人民造福事業推向前進；要始終不渝走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，加強同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發展的崇高事業推向前進；要保持黨的先進性和純潔性，著力提高執政能力和領導水平，著力增強抵御風險和拒腐防變能力，不斷把黨的建設新的偉大工程推向前進。很清楚，這八個方面的基本內容作為“不忘初心、牢記使命”的展開，涵蓋了黨在中國特色社會主義新時代的基本理論、基本路線、基本方略，統攬了黨的全部政治理論和政治實踐活動。若換一句話說就是，把八個方面的基本內容集中到一點，正好是“不忘初心、牢記使命”的科學概括。

二、批判帝國主義政治文化的重要任務

帝國主義的政治文化是帝國主義時代的產物，是國際壟斷資本經濟、政治利益的集中表現，或說是金融寡頭對經濟、政治和社會生活各個方面全面統治的文化表現。

金融寡頭的統治是金融資本的本質特征。它在國內經濟統治、政治統治地位的確立，必然要求對外侵略擴張。它通過資本輸出、建立跨國公司、貨幣金融等等手段，特別是以金融工具為武器，永不滿足地瘋狂占領國外市場、掠奪原料資源和建立勢力范圍，將全世界納入資本主義的世界體系，以不可冒犯的世界霸主地位，對世界上絕大多數居民進行剝削和掠奪，實行殖民統治和金融扼殺。金融寡頭們為了把種種掠奪說成“幫助”、把侵略說成“友誼”，就需要用文化來掩飾，這就是帝國主義政治文化的“藝術”特色。實質上帝國主義政治文化是金融寡頭貪婪、掠奪和霸權本性的集中反映。它集極端的偽善、迷惑性和兇殘于一體，是最反動、最野蠻、最腐朽、最富有侵略性的文化。

今天帝國主義政治文化最典型最完備的載體，就是早已成為巨大戰爭機器的美國。歷史地看，美國從1776年建國至今243年里，發動戰爭240多次。現今在世界各地擁有的軍事基地達1200個之多，駐軍達30多萬，軍火交易占全球的80%，有11艘航母游弋于世界各地。鐵一般的事實，為美國總統經常掛在嘴邊的一句話——“我們的航母在哪里？”做了最明確的注腳。也為當今美國總統特朗普的名言——“利益才是話題”。世界上的事“一家說了算。如果家家說了算，世界就不正常”，做了最實際的注腳。

歷史和現實都說明，帝國主義的政治文化雖然是一種文化樣態，但是從廣義上說，它在按國際壟斷資本的意志，履行霸權、掠奪、奴役職能時，除了加緊實施政治思想滲透，借以摧毀欲被征服者的政治靈魂，搞“和平演變”以外，還動輒發動摧毀對方的罪惡戰爭。政治思想滲透和血腥的侵略戰爭，是帝國主義政治文化發揮功能作用的兩種基本方式。兩種方式互為支撐、交互使用或同時使用。把帝國主義政治文化反人類文明、反社會進步的本性表現得淋漓盡致。今天，世界得不到安寧，“顏色革命”在多國發生，侵略戰爭的炮火使千萬人喪生，一些地區的人民流離失所，苦不堪言！這一切就是欲吞噬全球的國際壟斷資本、金融寡頭在“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”的過程中，在文明的幌子下，帶給人類血跡斑斑的實在生活。它從反面證明列寧關于帝國主義就是戰爭的論斷依然是真理，帝國主義的本質沒有變，變化的只是其手段不斷翻新。如果說，在資本主義上升時期，資產階級在開拓世界的過程中，馬克思曾痛斥過它的野蠻、兇殘和無恥，那它當時還適應人類社會發展，用各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴，代替了過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，創立了由許多民族的和地方的文學形成的，包括科學、藝術、哲學、政治等等方面的世界文學。那么今天以美國金融寡頭為階級基礎的帝國主義政治文化，它在社會主義國家和第三世界國家所犯下的罄竹難書的罪惡，是它的祖宗們所不及的。因此相對資本主義上升時期資產階級文明創造來說，帝國主義政治文化也是一種歷史反動。

值得高度警惕的是，面對美國帝國主義政治文化的露骨表演，對中國的滲透和挑釁（包括對中國挑起的貿易戰和在香港制造的暴亂），國內的一些崇美、媚美、恐美勢力進行策應，用所謂修昔底德陷阱為美國的霸權行為辯護。聲稱“維持美國在國際中的優勢地位是中國對人類的責任”，指責中國在用“戰爭思維”分析美國對華的“合法行為”，甚至發出投降主義叫嚷：“請向美國投降！”“現在投降是最體面時機，代價最小”，如此等等。

面對這種形勢，中國共產黨人在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，以黨的政治文化為政治靈魂，堅定不移地堅持對中國特色社會主義的“四個自信”，緊緊團結全國各族人民，在實現中華民族偉大復興的征程中，科學把握世界百年未有之大變局，不怕鬼不信邪，不畏強權，開展有理有利有節的斗爭，堅持走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，不斷把人類和平與發展的崇高事業推向前進，贏得了世界人民的好評。

但是世界上的事情總是一分為二的。在我國，與廣大共產黨人和人民群眾的政治立場政治態度不同，也有極少部分黨員干部淡忘黨的“不忘初心、牢記使命”的原則，面對帝國主義政治文化，有的不批判、不斗爭、聽之任之，采取自由主義態度；有的不以為然，僅視為個別人的極端言論，認為不必大驚小怪；有的暗送秋波，表示同情；甚至有的干下亡宗叛祖的不義之事，等等。所有這些提醒人們注意：其一，帝國主義政治文化對我國政治文化領域的滲透、侵蝕，絕不僅僅是一個理論探討的問題，而是現實生活中的實際問題。在我國一定范圍內、一定程度上，它已造成了不良后果。其二，中國近代以來由于長期受帝國主義侵略、奴役，由此造成的被殖民的心理，并沒有隨中國人民站起來、富起來、強起來完全消除。它作為一種民族的創傷，后遺癥會持續很久，一旦受到感染，往往會舊病復發。今天在我國擴大對外開放、國際壟斷資本借機加緊滲透的背景下，千萬不可忽視它對社會的消極作用。因此，我們加強黨的政治文化建設，一個迫切任務，就是要重視從源頭上進行治理，著力批判帝國主義的政治文化。通過揭露它的種種表現，剝掉它的層層偽裝，披露它的思想根源，剖析它的要害實質，清算它的嚴重危害，徹底肅清崇美、媚美、恐美的思想，借以筑牢我們的思想防線和堅固的政治長城，讓帝國主義政治文化在中國徹底破產、失去市場。讓一代一代中國青年成為帝國主義的掘墓人和共產主義的接班人。

（作者系武漢大學馬克思主義學院教授；來源：昆侖策網【授權】，原載《湖北社會科學》2019年第12期）

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梅榮政 武漢大學馬克思主義學院教授

一、黨的政治文化概念的科學界定和豐富內涵

二、批判帝國主義政治文化的重要任務

梅榮政武漢大學馬克思主義學院教授