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1、堅(jiān)守《宣言》宣示的新的世界觀的一般原理

采訪者：梅老師您好，我們應(yīng)該怎么理解《宣言》宣示的新的世界觀？

梅老師：馬克思恩格斯合著的《宣言》向世界宣示了一種全新的科學(xué)世界觀。正如列寧所說(shuō)：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”學(xué)術(shù)界對(duì)列寧使用的“新的世界觀”概念有不同解讀。我理解，這段話與列寧在另幾處說(shuō)的“世界觀”是一致的，如說(shuō)“馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量……它給人們提供了……完整的世界觀。馬克思學(xué)說(shuō)是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)的哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者”，又說(shuō)：馬克思的學(xué)說(shuō)“完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”。列寧還認(rèn)為，在《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義全部著作中都貫穿著共產(chǎn)主義世界觀。顯然，列寧在這些地方講的世界觀是對(duì)“馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系”的整體概括，或說(shuō)是包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的“十分完備而嚴(yán)整”的馬克思的學(xué)說(shuō)，不是僅從哲學(xué)層面上講的世界觀，盡管在《宣言》問(wèn)世的年代，馬克思主義各個(gè)主要部分發(fā)展還不平衡，各自也都有待經(jīng)受繼后的革命檢驗(yàn)，做出新的理論論證，不斷豐富完善。

采訪者：那么，在您看來(lái)，怎樣理解列寧概括的“新的世界觀”同恩格斯講的“新的科學(xué)的世界觀”的關(guān)系呢？

梅老師：列寧概括的“新的世界觀”同恩格斯講的“新的科學(xué)的世界觀”的內(nèi)涵是高度一致的。恩格斯在1885年寫(xiě)的關(guān)于馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的一篇評(píng)論中說(shuō)：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。”繼后，恩格斯在《反杜林論》（1876—1878年）及其第二版序言（1885年）中，在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》（1888年）中，在《致納爾·桑巴特》（1893年）的書(shū)信中，都多次說(shuō)過(guò)他們創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)是共產(chǎn)主義世界觀。這種“新的世界觀”的核心和精髓，恩格斯在《宣言》1883年德文版序言、1888年英文版序言中都命名為“核心的基本思想”。其要義有：概括了歷史唯物主義的根本原理，描繪了社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類歷史發(fā)展規(guī)律；指出了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，使人類歷史上階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力得到了科學(xué)說(shuō)明；指出了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)“使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了”的特點(diǎn)，說(shuō)明了階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)達(dá)到的階段，賦予無(wú)產(chǎn)階級(jí)以偉大的歷史使命：“使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)”，建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的聯(lián)合體。

《宣言》“核心的基本思想”概括的原理，為共產(chǎn)黨人改造資產(chǎn)階級(jí)舊世界、創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)新世界提供了根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記予以高度評(píng)價(jià)：它“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。

采訪者：我們今天應(yīng)該如何看待新的世界觀的一般原理？

梅老師：《宣言》描述的“新的世界觀”內(nèi)涵的一般原理，雖然已經(jīng)過(guò)去170多年了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：《宣言》所闡述的“一般原理”源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。它透視出人類歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向，貫通于馬克思主義170年的發(fā)展史，整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。習(xí)近平總書(shū)記列舉了今天我們要堅(jiān)持和運(yùn)用的以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的“一般原理”，包括馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法；馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律原理；馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀。他強(qiáng)調(diào)要把這些原理、觀點(diǎn)和揭示的規(guī)律作為“看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”。

習(xí)近平總書(shū)記從《宣言》中概括出來(lái)的完全正確的這些“一般原理”、觀點(diǎn)和揭示的規(guī)律，作為理論源頭已經(jīng)貫穿于中國(guó)化的馬克思主義體系之中，特別是21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義之中。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，一代一代共產(chǎn)黨人，特別是它的領(lǐng)導(dǎo)集體，更特別是其領(lǐng)導(dǎo)核心，都是學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、實(shí)踐《宣言》中的“一般原理”、觀點(diǎn)成長(zhǎng)起來(lái)的，如毛澤東同志學(xué)習(xí)《宣言》在1939年時(shí)就達(dá)100遍以上。中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大成果正是由這些“一般原理”、觀點(diǎn)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化而來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗、再斗爭(zhēng)、直至勝利的過(guò)程中深切感受到，堅(jiān)持《宣言》闡述的“一般原理”、觀點(diǎn)和揭示的規(guī)律砥礪奮進(jìn)，總會(huì)取得勝利，反之定遭失敗。今天這些“一般原理”、觀點(diǎn)和揭示的規(guī)律，以發(fā)展了的中國(guó)化的形態(tài)，內(nèi)化于21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中，正指導(dǎo)我們黨進(jìn)行“四個(gè)偉大”（偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想）的實(shí)踐，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義砥礪前行。

《宣言》中“一般原理”的光輝，照耀著我們黨全面推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。我們黨提出并作出了系統(tǒng)回答的重大時(shí)代課題，從戰(zhàn)略指導(dǎo)層面對(duì)物質(zhì)、制度、精神、生態(tài)等文明建設(shè)作出的政策分析，也正是對(duì)《宣言》“一般原理”、觀點(diǎn)的創(chuàng)造性運(yùn)用和重大發(fā)展。如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐都證明：“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。”歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐都證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義科學(xué)理論、科學(xué)精神的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定踐行者。

2 、堅(jiān)守馬克思主義政黨為人民服務(wù)的政治立場(chǎng)

采訪者：《宣言》宣示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)，請(qǐng)您簡(jiǎn)要概括一下。

梅老師：人民利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)，徹底地為人民的利益工作，是馬克思主義政黨政治立場(chǎng)的根本，也是貫穿《宣言》的一條紅線和全部立論的基點(diǎn)?！缎浴窂?qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)同過(guò)去少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)根本不同，它“是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”?！缎浴?ldquo;核心的基本思想”集中起來(lái)說(shuō)，就是人的自由而全面發(fā)展。

采訪者：請(qǐng)您說(shuō)明我們黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中是如何堅(jiān)守這個(gè)政治立場(chǎng)的呢？

梅老師：關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們黨早在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中就把“維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益”作為唯一的目的。繼后在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中，我們黨不僅始終如一地堅(jiān)守自己的根本宗旨，而且結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都有很大發(fā)展。把黨的一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線上升到黨的生命線的高度，作為根本工作路線和根本組織路線貫徹到黨的工作的方方面面。

新中國(guó)建立后，如何治國(guó)理政，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著新的歷史條件、新的考驗(yàn)。黨把群眾觀點(diǎn)和群眾路線貫徹到底，克服了種種困難，正確解決了包括在黨執(zhí)政環(huán)境下，如何更好地解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人民群眾、共產(chǎn)黨人與無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)系等重大問(wèn)題。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，進(jìn)一步從理論上把無(wú)產(chǎn)階級(jí)、人民大眾、人民代表、人民主體、人民創(chuàng)造、人民立場(chǎng)、人民性、黨、黨性、黨的宗旨、黨的政策、黨的立場(chǎng)等概念辯證地有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)對(duì)外擴(kuò)大開(kāi)放、對(duì)內(nèi)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜的新實(shí)際新情況，多次強(qiáng)調(diào)黨的人民立場(chǎng)的根本性。他指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。”人民性是馬克思主義最鮮明的品格。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求，“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。所有這些精神都體現(xiàn)在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的總綱和對(duì)黨員、干部的要求之中，成為全黨必須遵守的政治準(zhǔn)則。

黨的十九大報(bào)告把人民利益至上、為人民服務(wù)的根本宗旨，概括為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”。從回答為什么人的角度，多方面深刻地論述了“為中國(guó)人民謀幸福”“以人民為中心”的人民立場(chǎng)，并貫通黨的“十四個(gè)”基本方略，落腳到黨的行動(dòng)綱領(lǐng)上?！缎浴逢P(guān)于馬克思主義政黨政治立場(chǎng)的原理，在當(dāng)代中國(guó)放射出更加燦爛的真理光芒。

3 、堅(jiān)守馬克思主義政黨為共產(chǎn)主義而奮斗的理想

采訪者：“不忘初心，牢記使命”是黨中央提出的要求。那么，請(qǐng)您對(duì)《宣言》中關(guān)于“初心”和“使命”的重要內(nèi)容，作些簡(jiǎn)要說(shuō)明。

梅老師：共產(chǎn)黨人應(yīng)“牢記使命”，堅(jiān)定不移地為崇高理想而奮斗，是貫穿《宣言》全書(shū)的政治靈魂。集中的論述有多處，如“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。黨的最近目的是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)；最終目的是建立一個(gè)人類歷史上從未有過(guò)的美妙的社會(huì)：“自由人聯(lián)合體”。在那里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。繼后，馬克思在《資本論》手稿中又將“人的自由發(fā)展”解讀為“自由個(gè)性”。建立“自由個(gè)性”的基礎(chǔ)就是“個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富”。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人的這些重要論述，一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是把馬克思主義政黨的最終奮斗目標(biāo)和階段性?shī)^斗目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，閃爍著歷史辯證法的光輝。

“自由人聯(lián)合體”中的社會(huì)全體成員是怎樣的呢？恩格斯給出了素描:廢除私有制的最終結(jié)果，將會(huì)“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展”。這些精辟思想，深刻說(shuō)明了共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)人類歷史上最崇高、最美妙、最理想、最瑰麗的社會(huì)而奮斗，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了使社會(huì)全體成員得到全面發(fā)展。

遵循歷史發(fā)展規(guī)律，將人類社會(huì)推進(jìn)到上述理想的境界，是《宣言》的根本內(nèi)核。恩格斯晚年，即1894年1月，在給意大利《新紀(jì)元》周刊復(fù)信中說(shuō)：除了《宣言》中的一句話，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，來(lái)表達(dá)馬克思和他關(guān)于未來(lái)社會(huì)新紀(jì)元的基本思想，他再也找不出合適的了。這一題詞表明，建立在歷史必然性之上的“自由人聯(lián)合體”的價(jià)值理想，在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中具有何等重要的地位！

采訪者：中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何堅(jiān)守馬克思主義政黨為共產(chǎn)主義而奮斗的理想的呢？

梅老師：中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年“一大”上通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義明確規(guī)定為黨的奮斗目標(biāo)。此后在90多年的砥礪奮進(jìn)中，黨確立的各個(gè)歷史時(shí)期的階段性?shī)^斗目標(biāo)，都以共產(chǎn)主義為最終指向，并為共產(chǎn)主義所導(dǎo)引。我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)主義最高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的結(jié)合。在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)歷史首創(chuàng)精神，創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)“最高理想”和“共同理想”相結(jié)合的體制和運(yùn)行機(jī)制，解決了包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化制度相結(jié)合的高難度歷史課題。

黨的十九大在既有成果的基礎(chǔ)上，重申黨的最高理想和最終目標(biāo)。在《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》中莊嚴(yán)宣示：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”在社會(huì)主義初級(jí)階段，黨要“領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。這些都生動(dòng)體現(xiàn)了我們黨在通曉人類歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相統(tǒng)一、堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和我們正在做的事情相統(tǒng)一的重大原則，反映出我們黨本著對(duì)科學(xué)社會(huì)主義世界觀的執(zhí)著，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀歷史進(jìn)程，即須由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程的深刻認(rèn)識(shí)，以對(duì)“四個(gè)自信”的高度自覺(jué)，堅(jiān)守著自己無(wú)比壯麗、無(wú)比崇高、無(wú)比偉大的理想和目標(biāo)。

4 、堅(jiān)守馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和徹底革命精神

采訪者：《宣言》全面奠定了馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)，請(qǐng)您簡(jiǎn)要說(shuō)明主要包括哪些方面？

梅老師：《宣言》作為歷史上第一個(gè)建立在科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)上的、國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱，闡述了黨的共產(chǎn)主義理論基礎(chǔ)，黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，黨的奮斗綱領(lǐng)和戰(zhàn)略策略，黨與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、與人民群眾的重大關(guān)系，黨的政治紀(jì)律，黨的國(guó)際主義原則，黨處理與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)系的原則，等等，全面奠定了馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。我們黨完全是按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的政黨，忠誠(chéng)信奉和忠實(shí)踐行馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)，一以貫之重視黨的建設(shè)，創(chuàng)造了一整套馬克思主義政黨建設(shè)理論，對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)有很大的發(fā)展。

采訪者：那么請(qǐng)您重點(diǎn)談?wù)匋h的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的建設(shè)方面采取了哪些舉措，在哪些方面有所創(chuàng)新、發(fā)展？

梅老師：黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化了堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治要求，改革和完善了堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，根本扭轉(zhuǎn)了一個(gè)時(shí)期以來(lái)弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)的狀況，大大增強(qiáng)了全黨思想上的統(tǒng)一，政治上的團(tuán)結(jié)，行動(dòng)上的一致，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。黨的十九大提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和八個(gè)方面的重點(diǎn)任務(wù)，指明了新時(shí)代黨的建設(shè)方向，包括新時(shí)代黨的建設(shè)目的和根本原則，黨的建設(shè)指導(dǎo)方針和主線，黨的建設(shè)總體布局、目標(biāo)及其相互關(guān)系，構(gòu)成新時(shí)代黨的建設(shè)科學(xué)的有機(jī)整體。全黨在思想上進(jìn)一步明確了新時(shí)代黨的建設(shè)一系列重大問(wèn)題：黨的建設(shè)的根本保證，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；黨的建設(shè)的主線，是加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)；黨的根本性建設(shè)和統(tǒng)領(lǐng)，是黨的政治建設(shè)。全黨必須把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”（政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)）、堅(jiān)定“四個(gè)自信”（中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”（維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)），堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色，置于首位。黨的思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅(jiān)定理想信念宗旨是根基。在工作實(shí)踐中，在整體推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)的同時(shí)，要重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問(wèn)題。總的要求是在統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中，把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為“始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”。

黨的十九大提出的新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求和重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步深入回答了在共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下，如何堅(jiān)守《宣言》奠定的馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)，解決好新時(shí)代建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題。在西方反共勢(shì)力加緊意識(shí)形態(tài)滲透，一些國(guó)家的共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨“四大風(fēng)險(xiǎn)”“四種考驗(yàn)”的大背景下，我們黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨、全面推進(jìn)黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成果，無(wú)論是在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，還是在世界歷史上，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

采訪者：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)重要品質(zhì)就是具有革命精神，請(qǐng)您談?wù)劇缎浴肥侨绾握撌龈锩竦模?/span>

梅老師：《宣言》從多方面論述了堅(jiān)持共產(chǎn)主義革命精神問(wèn)題。它強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。”或者說(shuō)，“兩個(gè)必然”?！缎浴诽岢?ldquo;工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。進(jìn)而，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的民主制即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，逐步剝奪資產(chǎn)階級(jí)從工人階級(jí)那里剝奪來(lái)的財(cái)產(chǎn)，把它轉(zhuǎn)歸無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家所有，并且盡可能快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平?！缎浴愤€強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。這些光輝思想告誡無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想，就要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想文化的、社會(huì)的革命，把革命徹底進(jìn)行下去。

采訪者：中國(guó)共產(chǎn)黨所走的正是這樣一條革命道路?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后還是不是革命黨，還要不要繼續(xù)進(jìn)行革命？曾經(jīng)有人把執(zhí)政黨和革命黨對(duì)立起來(lái)，否認(rèn)執(zhí)政黨仍然是革命黨。應(yīng)該說(shuō)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：徹底消滅了階級(jí)以后，革命一定還是會(huì)有的，并且不可能沒(méi)有，但是斗爭(zhēng)和革命的性質(zhì)跟過(guò)去不同。那么，請(qǐng)您談?wù)勗谥袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，應(yīng)該如何理解這種革命精神？

梅老師：2018年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在一個(gè)高層學(xué)習(xí)研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，提出要做到“三個(gè)一以貫之”：要一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，要一以貫之地增強(qiáng)憂患意識(shí)和防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這大大豐富發(fā)展了我們黨的馬克思主義革命概念的內(nèi)涵。

習(xí)近平總書(shū)記指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。他說(shuō)，不忘初心，牢記使命，就是不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。必須保持革命精神、革命斗志，勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去。

習(xí)近平總書(shū)記這兩段話明確無(wú)誤地說(shuō)明了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨還面臨著繼續(xù)推進(jìn)“偉大社會(huì)革命”的艱巨任務(wù)。我們黨是執(zhí)政黨，也是革命黨，是執(zhí)政的革命黨。共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是保持革命精神、革命斗志的革命者，不是執(zhí)政了就不再進(jìn)行社會(huì)革命了。如果一個(gè)共產(chǎn)黨人喪失了革命精神、革命斗志，就是忘記了共產(chǎn)黨人的本性和天職。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出的“革命”概念，富有創(chuàng)造性和思想的豐富性。它既內(nèi)含社會(huì)革命的內(nèi)容，又內(nèi)含自我革命的內(nèi)容，深刻地體現(xiàn)了改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一的馬克思主義原則。他作出一個(gè)寓意深刻的獨(dú)創(chuàng)性論斷：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命。要進(jìn)行好這場(chǎng)偉大社會(huì)革命，我們黨必須勇于自我革命，以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。

習(xí)近平總書(shū)記從黨肩負(fù)的歷史使命和黨的現(xiàn)實(shí)狀況的分析中，進(jìn)一步說(shuō)明了執(zhí)政黨發(fā)揮自我革命精神的必要性和不可避免性。其一，決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨前所未有的新挑戰(zhàn)，迫使我們進(jìn)行不同以往的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。其二，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的種種危險(xiǎn)性和破壞性因素的存在，決定新時(shí)代黨的建設(shè)必須堅(jiān)持“兩個(gè)相結(jié)合”：培元固本和開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合，把住關(guān)鍵重點(diǎn)和形成整體態(tài)勢(shì)相結(jié)合。這都要求發(fā)揮自我革命精神。

在這里，習(xí)近平總書(shū)記以《宣言》論述的共產(chǎn)主義革命原理為理論基礎(chǔ)，以國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中一些共產(chǎn)黨的興亡為歷史基礎(chǔ)，以新時(shí)代新的情況新的實(shí)際為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，高屋建瓴地指出了在共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下，黨的自我革命對(duì)于自身及其領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的關(guān)鍵意義。這就指明了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的精髓，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)學(xué)說(shuō)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

5 、堅(jiān)守馬克思主義政黨的斗爭(zhēng)精神和批判精神

采訪者：我們應(yīng)該怎樣理解《宣言》所闡發(fā)的斗爭(zhēng)精神和批判精神？

梅老師：習(xí)近平總書(shū)記講，《宣言》是一部充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作。這一中肯評(píng)價(jià)，與列寧一段絕妙論述的精神完全一致。列寧曾指出：“馬克思的學(xué)說(shuō)直接為教育和組織現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)階級(jí)服務(wù)，指出這一階級(jí)的任務(wù)，并且證明現(xiàn)代制度由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要被新的制度所代替，因此這一學(xué)說(shuō)在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗，也就不足為奇了。”大量史料表明，《宣言》所描述的新的世界觀是在科學(xué)批判中形成的，它的共產(chǎn)主義理論原理是通過(guò)科學(xué)批判得到闡釋的，它在工人階級(jí)中的統(tǒng)治地位也是通過(guò)科學(xué)批判種種錯(cuò)誤社會(huì)思潮，劃清馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的界限確立的。它得到日益廣泛傳播是以科學(xué)批判為強(qiáng)大武器為之開(kāi)拓道路的。馬克思主義的本質(zhì)是批判的、革命的?！缎浴诽N(yùn)涵的斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神，充分彰顯了馬克思主義的本質(zhì)。

采訪者：中國(guó)共產(chǎn)黨人是具有斗爭(zhēng)精神和批判精神的，請(qǐng)您重點(diǎn)談?wù)勗谛聲r(shí)代如何堅(jiān)守馬克思主義政黨的斗爭(zhēng)精神和批判精神？

梅老師：中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承《宣言》的革命批判精神，一貫高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。長(zhǎng)期以來(lái)，堅(jiān)持以馬克思主義為思想武器，把批判歪曲、詆毀馬克思主義的錯(cuò)誤思潮作為反對(duì)和防止和平演變、腐敗變質(zhì)的重要方面。黨的十八大以來(lái)，我們黨在這方面的工作是大大加強(qiáng)了，思想理論戰(zhàn)線主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，思想戰(zhàn)線上擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的和有影響力的共產(chǎn)黨員，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，站在斗爭(zhēng)的前列，勇于和善于向形形色色的反馬克思主義思潮，如新自由主義、西方憲政民主、普世價(jià)值論、歷史虛無(wú)主義等亮劍，弘揚(yáng)了《宣言》的英勇斗爭(zhēng)精神和革命批判精神，鞏固了黨的思想理論基礎(chǔ)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的共同思想基礎(chǔ)。但是思想理論戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)仍然激烈而復(fù)雜，其表現(xiàn)之一就是國(guó)內(nèi)外一些反馬克思主義勢(shì)力故伎重演，在所謂“發(fā)現(xiàn)真實(shí)的馬克思”的口號(hào)下，編造謊言，歪曲事實(shí)，隨意制造青年馬克思與晚年馬克思的對(duì)立、馬克思與恩格斯的對(duì)立、馬克思恩格斯與列寧的對(duì)立，企圖毀壞馬克思的光輝形象，敗壞人民對(duì)馬克思主義的信仰。而面對(duì)反馬克思主義勢(shì)力的種種挑釁，一些學(xué)者、特別是一些黨員干部，有的缺少政治敏銳性和政治鑒別力，默不“發(fā)聲”；有的明哲保身、愛(ài)惜羽毛，不愿“發(fā)聲”；有的馬克思主義功底薄弱，不善“發(fā)聲”；有的真?zhèn)尾槐妫鷣y“發(fā)聲”；有的參與炮制噪音，肆意“發(fā)聲”，如此等等，反映了斗爭(zhēng)的尖銳性和復(fù)雜性，應(yīng)當(dāng)引起我們高度警惕。我們?nèi)h，特別是思想理論戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨人應(yīng)遵循習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高度重視意識(shí)形態(tài)工作的指示，發(fā)揚(yáng)和光大《宣言》的斗爭(zhēng)精神和批判精神，在同形形色色的錯(cuò)誤思潮較量和斗爭(zhēng)中，深化對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的領(lǐng)悟。

6 、堅(jiān)守馬克思主義政黨的國(guó)際主義精神

采訪者：請(qǐng)您簡(jiǎn)要說(shuō)明《宣言》中所闡發(fā)的國(guó)際主義精神。

梅老師：共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)?！缎浴分械木哂絮r明階級(jí)性的戰(zhàn)斗口號(hào)：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”最集中表現(xiàn)了馬克思主義政黨的國(guó)際主義精神?！缎浴烦珜?dǎo)國(guó)際主義精神是基于三點(diǎn)：一是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)有共同的歷史地位和使命，只有解放全人類才能最終解放自己。這一解放全人類的最終使命，不是一個(gè)民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所能完成的。二是這是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的加速發(fā)展，世界市場(chǎng)的形成，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及進(jìn)步人士的國(guó)際聯(lián)合成為歷史的大趨勢(shì)。三是全世界無(wú)產(chǎn)者有共同的敵人，只有實(shí)行革命的聯(lián)合才能打破國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。

采訪者：中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)《宣言》中所闡發(fā)的國(guó)際主義精神的？

梅老師：中國(guó)共產(chǎn)黨一貫高擎國(guó)際主義大旗，堅(jiān)持把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)，致力于為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。在新時(shí)代，我們黨堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)“一帶一路”國(guó)際合作，倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，加速了以“西方中心論”為基礎(chǔ)的舊式經(jīng)濟(jì)全球化的終結(jié)，推動(dòng)了以習(xí)近平總書(shū)記提出的“正確義利觀”為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)啟，從而為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人士的國(guó)際聯(lián)合創(chuàng)造了新的歷史前提，展現(xiàn)了美好的光明前景。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表了激動(dòng)人心的重要講話。他在結(jié)束語(yǔ)中說(shuō)：“今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。”他引證恩格斯的偉大預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們的面前。”他向全世界莊嚴(yán)宣告：“前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)！”這一重要講話表達(dá)了不忘初心、牢記使命的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，學(xué)習(xí)《宣言》的偉大目的、堅(jiān)定信念，做《宣言》的堅(jiān)定踐行者的決心。

（來(lái)源：《馬克思主義研究》2019年第3期）