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習總書記在2016年全國黨校工作會議上指出：“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’。”近年來又不斷在各種場合對黨員干部提出正心修身、修煉黨性的要求。那么，總書記所說“共產黨人的心學”是什么意思呢？筆者認為，共產黨人的心學就是共產黨人的初心之學、信仰之學，培育信仰永葆初心、遵循規范踐行承諾、造福人民達成目標、不辱使命實現理想之學；或簡言之即“致黨性-知行合一的馬克思主義信仰之學”。

一、共產黨人心學的中華

文化淵源：陽明心學

心學是宋明時期儒家思想發展的一個新形態，以宋代陸九淵和明代王陽明為主要代表，尤以王陽明最為有成就，甚至在儒家圣賢譜系中被稱為僅次于孔子的“三不朽”的典范：陽明先生一生孜孜以求圣賢之道，戰戰兢兢踐行儒家內圣修養之學，并達到極高的人生境界，令人難以望其項背，堪稱立德不朽；以自己的內圣修養體悟重新詮釋《大學》、《孟子》等儒家經典，并與門人弟子進行相關的研討、對話、精修，形成了《傳習錄》等傳世經典，使后人受益良多，堪稱立言不朽；以自己內圣修養得來的大公德和大智慧，不畏艱險、機智應對，果斷決策、運籌帷幄、決勝千里，往往不戰而屈人之兵，以德性心力制服擾亂朝綱的對手，為維護大明朝的穩定作出了卓越貢獻，堪稱立功不朽。

惟其如此，適應實現中華民族偉大復興中國夢的迫切需要，必須不斷弘揚中華優秀傳統文化，提高中華文化軟實力，在此背景下，習總書記在不同的場合，一再提到，陽明心學就屬于中華傳統優秀文化，特別是在黨性修養、黨性教育方面，陽明心學有著極大的啟發和深刻的意義，并必須予以創造性轉化和創新性發展，進而加以發揚光大。

二、共產黨人心學的關鍵詞：

致黨性、知行合一

眾所周知，陽明心學的核心內容就是“致良知”、“知行合一”，并承襲了孔孟儒的“仁政民本”思想。通俗地說，致良知就是修養并持守良心，良心是倫理學的一個重要內容，是調節一個人一切行為的最為深層的道德調節器；顯然，比之于共產黨人的道德修養和政治覺悟，那即是黨性，就是黨的先進性、純潔性、階級性、革命性等，是內在于每位共產黨員之內心深層的“良心”或良知之光，是他的信仰自覺、信仰自信和信仰自律、信仰自行；它就像黨員的心靈之光，普照他的一切言行，使之在任何時候、任何地方的任何言行都符合一個共產黨人的普遍標準。知行合一就是心口如一、言行一致，就是真誠、信諾，就是“全心全意”、“一心一意”，就是凝心聚力、求真務實，就是甩開膀子踏實干、擼起袖子加油干。

雖然陽明先生的“致良知”內涵著形上意義的天人合一之宇宙本體之知，但在具體生活和工作中還是強調了“身心合一”的個人修養之人性本體之知和“仁政民本”的社會本體之知，因此對于共產黨人的心學而言，致良知轉化為我們的“致黨性”那就是黨員個人修養的身心合一的人格整全之知和共產主義理想、社會主義信念導引下的“全心全意為人民服務”的根本宗旨。

知行合一沒有太大爭議，它是一切信仰的根本特征，信仰的本質不在于信條的規范和警戒，而在于信仰者的自覺遵循和自力踐行；對于馬克思主義信仰而言，知行合一不僅體現為理論創新和工作方法上的理論（認識）與實踐的辯證統一、主觀與客觀的有機結合，以及理論聯系實際的學風等，更在于黨員個人人格修養上的心口如一、言行一致，而堅決杜絕口是心非、陽奉陰違，當面一套背后一套的“兩面人”、“兩面派”的人格分裂現象。

因此，知行合一之于共產黨人具有特別重要的意義，那就是，一個人確立了馬克思主義信仰，那就表現為他樂于為實現共產主義遠大理想而奮斗，以堅若磐石的社會主義信念排除萬難爭取勝利，并自覺遵守黨的規范和紀律，有堅強的自律、自控意志和能力，并真正“全心全意”將自己的整個身心投入到為人民服務的社會主義-共產主義事業之中。

三、共產黨人心學的本質：

共產黨人志于外王的內圣之學

儒學被稱為“內圣外王之學”，心學作為儒學的一種形態，依然沒有脫離這一規定，而是更加強調“內圣之學”，在王陽明看來，能修養到內圣境界，德性自高、智慧必達，外王事業便水到渠成，因此盡管其外王功績令人仰慕，但在其心學著述中，難以見到如何運籌帷幄、決勝千里的“謀略”“心術”或技巧策略。

因此，總書記主張弘揚心學精華，自然也在強調共產黨人的“內圣”，即觸及人的心靈的黨性教育和黨性修煉的方面，因此共產黨人的心學應該就是倡揚教導黨員們志于“外王”的“內圣”之學。運用內圣外王的分析方法，我們可以把共產黨人的根本宗旨——“全心全意為人民服務”，理解為共產黨人的內圣外王，在這里，“全心全意”就是內圣修養的歷練和境界，“為人民服務”就是外王事業的具體內容。為人民服務可以通過每位黨員所在的具體工作領域和崗位來實現，但是能做到“全心全意”卻并非易事。如上所述，全心全意、一心一意，是一種知行合一的身心素質和人格修養；古圣先賢的內圣修養便體現出這種言為心聲、行為德顯的知行合一之特性，此之謂“誠”、“信”，乃信仰的內在規定性。

馬克思主義信仰從其理論本性、實踐特質、歷史使命、最高追求來看，對其信仰者——共產黨人的心性要求便是全心全意、知行合一的，因此，共產黨人的心學，作為馬克思主義信仰之學，也是共產黨人志于“外王”的“內圣”之學，是共產黨人為了更好地為人民服務而必須具備的“全心全意”心性修養之學。

四、共產黨人心學的基本內容：

初心、使命、宗旨及理想信念

某種意義上說，黨性的本質是信仰。習總書記說：黨性是立身、立業、立言、立德的基石！

“知行合一”地“致黨性”，就是自覺到并確立起共產黨人的黨性，最根本的是堅定先進性——有遠大的共產主義理想和堅若磐石的社會主義信念，堅守純潔性——即根本宗旨，有堅定正確的政治立場即人民立場，全心全意為人民服務。共產主義遠大理想體現黨性的先進性、崇高性和理想性，社會主義信念體現黨性的科學性、現實性和先進性，人民政治立場體現黨性的純潔性、現實性和革命性。黨性教育就是“致黨性”即修養黨性、磨礪黨性的方法路徑，就是開展理想信念教育和人民立場（宗旨）教育，亦即信仰教育；“知行合一”是修養黨性、踐行信仰的方法路徑。習總書記說，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”因此，共產黨人的心學，實質上就是黨性教育和黨性修養之學，就是馬克思主義信仰之學，就是培育并恒守馬克思主義信仰之學，是永葆黨的先進性和純潔性之學。

十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。”——理想、信念、宗旨、初心、使命，都屬于信仰的范疇。

中國共產黨人的初心和使命就是馬克思主義信仰的切近內容。從人類歷史大范疇來看，踐行這個初心，承擔這個使命，是實現共產主義遠大理想的必備前提，也是堅定社會主義信念的實際體現。不忘為人民謀幸福的初心、不辱為民族謀復興的使命，恪守大公無私的道德、踐行服務人民的承諾，實現共產主義的理想、達成個性自由的境界，這就是共產黨人的心學。

具體而言，中國共產黨人的馬克思主義信仰的基本內容就是，堅守根本宗旨，信仰人民、依靠并服務最廣大人民群眾，以共產主義遠大理想為引領，實現中國特色社會主義共同理想——全面建成小康社會——全面建成社會主義現代化強國——實現中華民族偉大復興——在全世界形成社會主義制度、道路、理論和文化的影響力、說服力、吸引力，進而以社會主義的全球化，構建共商共建共贏共享的人類命運共同體，引領全人類走上社會主義道路，共同奔向人類大同——共產主義社會。

（作者系山東大學馬克思主義學院[威海]教授、院長；來源：昆侖策網【原創】） 

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