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透過“一帶一路”看歷史：第四次十字軍東征的歷史之謎

點擊：  作者：北山浮生    來源：互聯(lián)網(wǎng)觀察  發(fā)布時間:2017-05-16 18:26:36

 

  

      引言：

 

      恰逢“一帶一路”峰會，本篇為舊文重發(fā)，目的是讓大家溫故而知新，從古代的經(jīng)驗教訓中，反思當今推行“一帶一路”會有哪些陷阱和阻礙。

 

      在持續(xù)近兩百年的十字軍東征運動中，第四次十字軍東征（1202年至1204年）一直被認為是最詭異的一次。然而正是透過這次“反常”的東征，才可以真正窺見歷史的真相。這一真相是如此地出乎意料，居然和今天最熱的“一帶一路”有著千絲萬縷的聯(lián)系。

 

 

      正文：

 

      英格蘭歷史上頭號帥哥猛男國王——獅心王理查參加的第三次十字軍東征，雖然折騰出了好大的動靜，并且把英格蘭人折磨得苦不堪言，但是除了攻克了阿克城之外，并沒有取得太多的實際效果。自從穆斯林的超級英雄——庫爾德人薩拉丁在1193年去世之后，歐洲人對圣戰(zhàn)的企圖又開始蠢蠢欲動。

 

      希特勒的偶像——神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世去世之后，他的兒子亨利六世像他老爹一樣，夢想建立統(tǒng)一的“羅馬帝國”，因此繼續(xù)借著十字軍的名義行“假途滅虢”之策，從1195年就開始繞開教皇準備東征事宜。但是當?shù)乱庵臼周姷南阮^漂泊在海上之時，年輕的皇帝在墨西拿因瘧疾逝世（1197年），隨后神圣羅馬帝國陷入了權力斗爭的內(nèi)亂。盡管后繼乏力，這次十字軍還是打通了推羅之間的通道，使得十字軍國家能在狹窄的海岸邊能再維持近1個世紀。

 

      英諾森三世作為史上最雄心勃勃的教皇，從1198年剛就任教皇之位起，就開始四處游說鼓動新一輪十字軍東征，并命令各國修道院、教會和神職人員都要獻出其財產(chǎn)和收入的四十分之一，作為軍資支援東征，“否則將會受到教皇法庭的嚴厲審判”！這也是教皇第一次向整個西歐的教會征稅，教皇本人則拿出財產(chǎn)的十分之一作為表率。本來這只是戰(zhàn)時的臨時政策，后來這個制度被固定了下來，成為盤剝整個西歐最為臭名昭著的“十一稅”。

 

      英德在第三次東征中都傷透了心，這回無論教皇特使怎么舌燦蓮花地忽悠，一口咬死說什么也不肯去，其中受傷最深的獅心王理查面對教皇特使，還發(fā)動了“嘲諷”技能，把特使說得下不來臺。法國國王“狐貍”腓力二世這回推脫東征借口就充分多了：英德都不去，那我也不去！腓力二世心里在冷笑：又來忽悠凱子呢，沒看老子正忙著圖謀金雀花（指英格蘭金雀花王朝）的領地嗎！

 

      英法德這三個一流強國都拒絕東征，于是英諾森三世只好找歐洲的二流領主們碰碰運氣。正所謂“天無絕人之路”，法蘭西王國的各大貴族對于國王腓力二世擴大王室勢力的舉動普遍感到恐慌，希望借著東征提升自己的威望，以便將來與法國王室分庭抗禮，因此對于東征頗為上心。最終，雄心勃勃的香檳伯爵提奧波德三世答應出面組織這次東征，參與這次東征的還有佛蘭德和艾諾伯爵鮑德溫、布盧瓦伯爵路易、布洛涅和圖盧茲的伯爵們。

 

      可是，人馬召集差不多了之后， 1201年香檳伯爵卻突然意外去世，英諾森三世立即推薦意大利貴族蒙特費拉伯爵博尼法斯作為十字軍首領。從臨陣換將開始，這次東征就開始逐漸脫離了宗教底色，而露出隱藏在外表之下的商業(yè)色彩。如果聯(lián)系后面發(fā)生的事，這位香檳伯爵的死也是頗為蹊蹺，就好像借助他的名義召集了軍隊，召集完畢之后為了便于控制軍隊的動向，而將其“卸磨殺驢”了一樣。

 

      為了理解第四次十字軍東征乃至整個十字軍運動的來龍去脈，必須對中世紀意大利地區(qū)的商業(yè)活動背景進行必要的梳理。

 

      現(xiàn)代的歐洲歷史學家普遍認為，從10世紀晚期開始，在擊退入侵的薩拉森人（對當時的阿拉伯穆斯林的泛稱，尤其特指入侵地中海的阿拉伯海盜）之后，由于氣候變暖、生產(chǎn)恢復以及人口增長等因素，歐洲以意大利為中心發(fā)生了一場“商業(yè)革命”。所謂商業(yè)革命就是相對較短的時間內(nèi)，商業(yè)活動出現(xiàn)了大發(fā)展，按照馬克思的話，就是產(chǎn)生了資本主義萌芽。這場商業(yè)革命可以說是在十八世紀以英國為中心發(fā)生“工業(yè)革命”之前一系列必要前奏中，最初也是最重要的一步。

 

      商業(yè)革命與工業(yè)革命之間的關系，聯(lián)系今天的世界更容易理解。工業(yè)革命就是一次技術進步的大爆發(fā)，技術進步本質(zhì)上是大量資本驅(qū)動的結(jié)果：首先出現(xiàn)市場的需求，提出（忽悠出）創(chuàng)富的概念，比如虛擬現(xiàn)實（VR）啊、人工智能啊、物聯(lián)網(wǎng)啊，然后吸引大量追逐利潤卻又無處可去的金融資本向這些領域投入，如果做出來實際的成果，那就是一次技術革命，引領經(jīng)濟新一輪大發(fā)展，做不出來，就是一次經(jīng)濟泡沫和金融危機，例如引發(fā)二戰(zhàn)的1929年-1933年大蕭條，其中一個重要誘因就是金融資本瘋狂炒作福特T型車，可是由于技術面臨瓶頸，T型車遲遲無法商業(yè)化，引發(fā)了資本市場的崩盤——跟當今的資本炒作電動車特斯拉的套路差不多。

 

      但無論怎樣，如果沒有足夠的資本，那就啥也沒有。商業(yè)革命之所以重要，就是通過商業(yè)活動，積累了大量饑渴地追求利潤的金融資本，從而為將來爆發(fā)工業(yè)革命奠定了基礎。其意義還不僅如此，工業(yè)革命之前的其他必要準備——價格革命、技術革命都是以商業(yè)革命為前提。

 

      在10世紀的歐洲，工業(yè)革命還十分遙遠，主要的創(chuàng)富機會都在商業(yè)領域。在北方，德意志商人組織的漢薩聯(lián)盟控制了波羅的海貿(mào)易，南方則是意大利人大顯身手。他們的足跡遍布全歐，從佛蘭德（今荷蘭比利時）、英格蘭到北非都有他們活躍的身影。他們欺負撒哈拉南部的非洲人不懂得制鹽技術，組織了所謂的“金鹽貿(mào)易”，用一磅鹽換非洲人的一磅黃金。

 

 

金鹽貿(mào)易路線

 

      在所有貿(mào)易機會中，最大的機會就是參與“一帶一路”貿(mào)易，這才是爆發(fā)商業(yè)革命的現(xiàn)實基礎。從這個意義上說，這場“商業(yè)革命”的火花，還是中國帶給歐洲的。

 

      公元960年，身為后周殿前都點檢（御林軍統(tǒng)帥）的趙匡胤在“陳橋兵變”中被部下“黃袍加身”，創(chuàng)立北宋，成為了宋太祖，此后南征北戰(zhàn)一統(tǒng)天下。東亞在唐后期開啟的漫漫亂世之后，終于又恢復了社會穩(wěn)定。

 

      隨后，宋朝經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現(xiàn)了大量盈余商品，實現(xiàn)大規(guī)模對外貿(mào)易成為可能。由于黨項人李元昊建立的西夏國阻擋了陸上絲綢之路的路線，宋朝的對外貿(mào)易主要集中在海路，即今天我們所說的“一帶一路”中的“一帶”。宋朝進行海外貿(mào)易的大宗出口商品包括絲綢、瓷器、糖、紡織品、茶葉、五金等等。宋朝先后在廣州、臨安府（杭州）、泉州、密州板橋鎮(zhèn)、嘉興府（秀州）、鎮(zhèn)江府、平江府（蘇州）、溫州等地開設了十幾個市舶司專門管理海外貿(mào)易，相對于唐朝時只開放廣州一個通商口岸，宋朝的海外貿(mào)易可以說是空前繁盛。中國制造的商品由于品質(zhì)卓越，成為國際市場上的搶手貨，遠銷南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區(qū)50多個國家。

 

      當時世界人民對中國商品的崇拜，就相當于今天的中國人崇拜日本馬桶蓋，美國蘋果手機，法國LV包，瑞士鐘表等等。總而言之，世界各地的有錢人，要是沒有一兩件來自中國的奢侈品，出門都不好意思跟人打招呼。

 

 

      宋朝與歐洲的“一帶一路”貿(mào)易，都是通過大食商人（對阿拉伯、伊朗穆斯林的泛稱。按其民族服裝顏色分白衣大食、黑衣大食、綠衣大食三種）進行中轉(zhuǎn)實現(xiàn)的。在10至11世紀的“全球化”（當時舊大陸就是全球，新大陸屬于未知黑域）貿(mào)易體系中，中東的穆斯林帝國由于地理優(yōu)勢，掌握了全球貿(mào)易的控制權，成為當時的世界霸主，基本就相當于美國在今天的地位；宋朝作為全球最大的生產(chǎn)基地，“世界工場”，跟今天中國的地位也是半斤八兩。當然了，農(nóng)業(yè)時代國際分工和國際貿(mào)易的深度和廣度，跟今天不可同日而語。

 

      對于當時的歐洲人來說，誰能夠最大限度地參與“一帶一路”貿(mào)易，誰就執(zhí)掌了歐洲財富之牛耳！由于拜占庭帝國正處于歐亞交匯的樞紐位置，扼守東西交通陸橋和南北航道要沖，天然具備參與一帶一路貿(mào)易的優(yōu)勢，拜占庭帝國因此也成為除穆斯林帝國之外,在“一帶一路”貿(mào)易中獲益最多的國家，其首都君士坦丁堡也因為商旅匯聚而十分繁盛。

 

      “陸上絲綢之路”最早是在西漢時代，由出使西域的張騫率先打通，羅馬帝國和大漢帝國之間通過這一貿(mào)易通路進行了廣泛的商業(yè)和文化交流，并帶動了沿線各國的普遍繁榮。自公元四世紀建都以后,君士坦丁堡一直成為西方參與“一帶一路”貿(mào)易的橋頭堡，是拜占庭帝國最繁榮的工商業(yè)中心，手工業(yè)尤其是奢侈品的制造業(yè)更是天下無雙。從五世紀到十五世紀,君士坦丁堡一直是西方世界上最大的商業(yè)和船運中心。馬克思曾稱君士坦丁堡為“東西方之間的一道金橋”。在公元12世紀，這里居住著約50萬人口，除了教堂和宮殿之外，商鋪林立、繁榮至極，甚至還有路燈和自來水系統(tǒng)。潘托克萊托（Pantocrator）是約翰二世在1136年建立的醫(yī)院，有50個病房和一個精神病院。

 

 

君士坦丁堡的位置

 

      “古絲綢之路”是由沿線各國基于各自的利益自發(fā)形成的，其中掌握貿(mào)易支配權的國家自然就會生出“雁過拔毛”的想法。對于西歐人來說，君士坦丁堡的繁盛顯然是建立在他們的痛苦之上。穆斯林本來就已經(jīng)是二道販子了，西歐人要想買到阿拉伯商人手中的東方商品，還要再經(jīng)過拜占庭帝國的買辦商人再扒一層皮，悲催得不要不要的。

 

      當時的歐洲人應該不會具有這樣的全球性視野，但是拜占庭帝國的富有以及與穆斯林的貿(mào)易機會那是實實在在看得見的。地中海地區(qū)由于正處在“一帶一路”貿(mào)易的關鍵節(jié)點，其重要性越發(fā)凸顯出來，西歐人迫切希望，經(jīng)由地中海地區(qū)獲得直接與穆斯林貿(mào)易的機會。

 

      宋朝的商品對于歐洲產(chǎn)生了巨大的影響，但是反過來，宋朝的人們幾乎感受不到多少來自歐洲的影響，原因是：當時歐洲的經(jīng)濟規(guī)模相對于中國的體量來說實在太小，而且也沒有什么拿得出手的可供交易的商品。打個比方，在當今世界，中國商品大潮可以充斥非洲任何一個國家，但是中國人完全感受不到與贊比亞的貿(mào)易有什么影響。

 

      北意大利的三個城市共和國：威尼斯共和國、熱那亞共和國和比薩共和國（位于今意大利中部托斯卡納的比薩市一帶）為了爭奪地中海貿(mào)易霸權，進行長期的激烈對抗。其實說白了，這哥仨兒爭奪的是作為背靠阿拉伯人的買辦集團的地位。買辦集團都是對內(nèi)兇狠，對外跪舔，意大利人也不例外。對于意大利商人來說，只要把信仰異教的阿拉伯商人集團伺候好了，就可以從歐洲的基督徒教友身上愉快地掙錢了。至于上帝神馬的，那是啥，能吃么？

 

 

      意大利各個共和國位置：熱那亞（Genova）、比薩（pisa）和威尼斯（Venezia)

 

      比薩和熱那亞在公元十世紀上半葉還是共同抵御薩拉森人入侵的盟友，當薩拉森人在地中海區(qū)域退卻后，比薩和熱那亞卻為了錢翻臉成仇，不惜向昔日的兄弟背后捅刀。這是因為，這兩個共和國都可以作為“一帶一路”貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，兩者之間的同質(zhì)競爭激化，矛盾越積越深。

 

      1060年，比薩與熱那亞首次開戰(zhàn)，首戰(zhàn)的勝利鞏固了比薩的地中海霸權地位。1077年，教皇格列高利七世正式承認由比薩人提出的新《海洋法規(guī)及慣例》，比薩的地中海霸主地位正式確立。1092年，比薩獲教皇烏爾班二世賦予主權，治理科西嘉和薩丁尼亞，并升格為大主教管區(qū)；比薩也投桃報李，派出一支120艘船組成的艦隊支援烏爾班二世所鼓動的第一次十字軍東征，1099年，正是在比薩人的大力支持下，十字軍占據(jù)了耶路撒冷，比薩在黎凡特地區(qū)（耶路撒冷、黎巴嫩、敘利亞等周圍區(qū)域）建立了一系列貿(mào)易站，獲得了與阿拉伯商人直接貿(mào)易的權力，成為第一次十字軍東征實際上的最大贏家。

 

      由此，比薩商人成為了繼拜占庭帝國之后，背靠阿拉伯商人集團的新買辦，隨著跨國貿(mào)易，大筆財富滾滾而來。他們的財富自然引發(fā)其他人的紛紛效仿，于是，一輪又一輪的十字軍東征出現(xiàn)了。十字軍東征這一披著宗教外衣的圣戰(zhàn)，實際上成為服務于意大利商人利益的武力擴張行動，而被忽悠進十字軍運動的歐洲各國君主和平民，則成為大大小小的免費打手和廉價犧牲品。比如前文所說的英國國王獅心王理查，就是被忽悠進來當槍使的最有名的二愣子國王。

 

      十字軍中的骨干力量——騎士團，則與這些被當作炮灰的“散戶”和“肥羊”有很大的不同。在中世紀，長途經(jīng)商都得有強大的武力護航，每個騎士團基本上都與相應的意大利商人集團結(jié)盟，騎士團的武力為貿(mào)易商隊保駕護航，保護貿(mào)易站的安全，騎士團與商人集團為了共同的利益相互滲透，結(jié)成利益共同體，已難以分清彼此。

 

      其中，圣殿騎士團比其他騎士團走得更遠。與其說圣殿騎士團是上帝虔誠的軍隊，還不如說他們是一家擁有雄厚武力，主要經(jīng)營貿(mào)易金融的跨國公司，幾乎就是后來集貿(mào)易、金融、武力于一體的荷蘭東印度公司以及英國東印度公司的原型。甚至英國東印度公司的徽章之上，還有圣喬治十字和騎士頭盔圖案，以表明他們與圣殿騎士團的淵源。

 

      圣殿騎士團不僅長期與威尼斯商人集團結(jié)盟，擁有直接隸屬于騎士團的貿(mào)易船隊，甚至還發(fā)展出遍及全歐洲的金融和貿(mào)易業(yè)務。他們還暗地里與穆斯林中的商人集團達成秘密聯(lián)盟，甚至與穆斯林的恐怖組織“阿薩辛派”暗中也有長期合作。

 

 

      創(chuàng)立于1600年的英國東印度公司 的徽章，上面有圣喬治十字和騎士頭盔圖案，表明與圣殿騎士團的淵源

 

      前面幾條還好理解，與恐怖組織合作是幾個意思？其實和當今世界的規(guī)則是一樣的，國際貿(mào)易追求自由化的環(huán)境，各國政客中總有出于種種考慮（大多是保護本國利益），制定貿(mào)易保護政策，對貿(mào)易自由化進行打壓限制，比如現(xiàn)在的美國總統(tǒng)特朗普就是這樣的領導人。在農(nóng)業(yè)時代，重農(nóng)抑商的傾向就更加明顯，對商人活動特別是跨國貿(mào)易打壓得更加嚴厲。這時候，就是殺手們大顯身手的時刻，讓殺手把不識相的政客做掉，貿(mào)易商人們不就又可以愉快地掙錢了嗎？阿薩辛派的經(jīng)濟來源主要也是依靠貿(mào)易，因此與圣殿騎士團一直合作愉快。游戲《刺客信條》中，阿薩辛派的創(chuàng)始人是圣殿騎士，雖說與史實并不完全相符，但也不是完全的瞎掰。只不過，歷史上他們不是對抗關系，而是互利合作關系。

 

      從這個意義上說，十字軍東征就是“一帶一路”貿(mào)易所引發(fā)的、爭奪地中海貿(mào)易霸權的一種外在表現(xiàn)形式。如果再聯(lián)系到這輪貿(mào)易繁榮的緣起，我們可以說，中原大地人們勤勞生產(chǎn)的各種優(yōu)質(zhì)商品，通過“一帶一路”貿(mào)易，在西方引發(fā)了基督徒和穆斯林之間的千年圣戰(zhàn)！在大量平民作為炮灰被犧牲掉的表象背后，是穆斯林和意大利的商人集團攜手共進，大發(fā)其財。

 

      東方的大陸生產(chǎn)文明與西方的海洋商業(yè)文明，以這樣一種奇特詭秘而血腥的方式聯(lián)結(jié)在一起，而這也成為西方金融資本的起源，也是西方世界日后賴以起家的資本。人們常說“一將功成萬骨枯”，其實，金融資本的形成，也同樣是建立在累累白骨之上的。

 

      熱那亞始終視比薩為頭號競爭對手，雙方摩擦不斷，戰(zhàn)爭時斷時續(xù)，在1200年左右，熱那亞和比薩之間正在進行熱戰(zhàn)，十字軍們要想前往東方，能夠提供航行服務的唯有威尼斯。1201年2月，歐洲的6位十字軍代表到達了威尼斯，請求威尼斯的援助。威尼斯共和國的統(tǒng)治者——威尼斯公爵恩里科•丹多洛盛情款待了他們，并經(jīng)威尼斯全民大會表決后與之訂立盟約。盟約規(guī)定：十字軍在次年圣約翰節(jié)那天在威尼斯集中，威尼斯將建造載運4500匹馬和9000名騎士隨從的平底大船和一定數(shù)量的船只，另派船只運送4500名騎士和2萬名步兵，同意提供9個月的糧食給養(yǎng)，并能保證隨時將他們運往上帝和基督教事業(yè)要求他們前往的地方；并且建議共和國應派出一支50只戰(zhàn)艦的艦隊加入這支戰(zhàn)斗部隊。

 

      由于十字軍召集過程很不順利，本來計劃是召集三萬多人，可是只來了一萬多人，威尼斯依照盟約規(guī)定，按四萬人的規(guī)格準備了軍需船只，要求十字軍必須付清貨款才可以出征，總計89500銀馬克，一個子兒都不能少！

 

      這尼瑪就尷尬了，參加這次東征的貴族們砸鍋賣鐵，東拼西湊才湊出五萬銀馬克，距離威尼斯人的要求還差了一大截，他們就是把底褲都當了，也湊不出更多的現(xiàn)金了。威尼斯公爵丹多洛一方面威脅要中斷糧食供應，另一方面循循善誘勸十字軍去攻打威尼斯早就垂涎三尺的貿(mào)易港口扎拉港（今名扎達爾），回報是可以延期支付欠款，并且可以用征服獲得的財富來償還。

 

      扎拉港位于今克羅地亞境內(nèi)，原本在威尼斯的統(tǒng)治范圍內(nèi)，但是在1183年發(fā)生暴動，脫離了威尼斯的統(tǒng)治，并將自己置于教廷和匈牙利國王艾默里克的保護之下，其嚴密防御使得威尼斯無力奪取。匈牙利是基督教國家，這就相當于對教友動手，一部分人對此感到憤怒，不是說好了打異教徒，怎么能改打教友呢，于是就此離開了十字軍隊伍，其中包括老西蒙•德•蒙德福特（他的兒子西蒙•德•蒙德福特后來成為英國議會的創(chuàng)始人）。

 

      最后，還沒出征就被訛了一屁股債的十字軍首領們，只能無奈答應了威尼斯人的要求充當打手。十字軍攻下并洗劫了扎拉港，得到了一大筆錢，這一事件被一些歷史學家稱為：“歷史上最無恥也最有利可圖的一次劫掠”。

 

      接下來，威尼斯公爵丹多洛又忽悠十字軍去打拜占庭帝國的首都君士坦丁堡！

 

      在這次十字軍東征成行前，十字軍首領們就攻擊目標曾進行了反復商討，據(jù)說其中一次特地跑到蘇瓦松以西的貢比涅（Compiègne）召開會議。之所以到這里，是因為貢比涅收藏著一塊基督的裹尸布，大家希望在圣物面前能夠認真嚴肅地討論，然而這場討論卻仍然僵持不下，大家在神圣的裹尸布前表演了一場精彩的罵戰(zhàn)。最后好不容易確定埃及作為攻擊目標，理由是異教徒對于圣地耶路撒冷已經(jīng)是嚴防死守，直接攻擊肯定落不到好，繞到后方進攻阿尤布王朝的老巢埃及，可以打他們一個措手不及。

 

      威尼斯人提出的攻打君士坦丁堡的建議，已經(jīng)距離十字軍的原始目標，偏出十萬八千里去了。表面上理由是：在拜占庭的宮廷斗爭中落敗的廢皇子阿歷克修斯•安吉列，在姐夫士瓦本公爵菲利普（神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世的另一個兒子）的使節(jié)陪同下來到十字軍營帳，要求十字軍幫助其父子復位，并答應給予十字軍以優(yōu)越條件：他奪回東羅馬帝位之后，愿意贊助十字軍一萬名士兵，和價值相當于二十萬馬克的軍費。

 

      威尼斯人為什么要忽悠十字軍去打君士坦丁堡呢？這還真是“孩子沒娘說來話長”。威尼斯原本是東羅馬帝國（拜占庭帝國前身）的屬國，是公元476年西羅馬滅亡后蠻族大入侵時代逃難的西羅馬人的避難所，在10世紀獲得獨立地位，因為協(xié)助拜占廷擊退諾曼人的進攻立下了功勞，于1082年獲準在拜占廷帝國境內(nèi)建立商站免稅行商。威尼斯相對于比薩和熱那亞的地理位置更加優(yōu)越，威脅到比薩和熱那亞的貿(mào)易霸主地位，三者之間的仇恨與排擠越演越烈。

 

      這些意大利人是沒有什么互利、共贏、開放、包容的思維的，消滅競爭對手，自己吃獨食，才是他們孜孜以求的目標。

 

      1162年，比薩人和少數(shù)威尼斯人襲擊了君士坦丁堡的熱那亞區(qū)，造成了很大的損害。1171年，威尼斯人攻擊并基本上摧毀了君士坦丁堡的熱那亞區(qū)，拜占庭皇帝曼紐爾一世下令對整個帝國的所有威尼斯人實行大逮捕，并沒收其財產(chǎn)，禁止威尼斯貨物和船只通行。在之后的時間里，兩國關系不斷惡化，拜占庭帝國有意與威尼斯的對手熱那亞和比薩發(fā)展友好關系，以均衡威尼斯人的影響，因此對他們開放帝國市場，而對威尼斯商人課以重稅，使威尼斯人對其恨意日甚一日。

 

      意大利商人在拜占庭操縱市場，采用各種不正當競爭手段打擊競爭對手，甚至達到相互殺戮的地步，造成拜占庭經(jīng)濟和社會的動蕩：它加速了拜占庭本地商人的衰落，卻有利于大出口商，這些大出口商與貴族地主結(jié)盟，反過來又幫助他們聚斂巨額財產(chǎn)，造成貧富分化進一步加劇；再加上意大利人一貫的傲慢與橫行無忌，造成農(nóng)村和城市中下階層對意大利人的普遍仇視，極右翼思想蔓延，強烈的排外情緒在醞釀中。

 

      1182年，君士坦丁堡爆發(fā)了血腥排外的“拉丁大屠殺”，將原本在城區(qū)內(nèi)人數(shù)超過6萬人的拉丁社區(qū)殺戮殆盡，并把幸存的4000人賣到土耳其做奴隸，其中的居民主要是經(jīng)商的威尼斯人，也有一部分比薩人和熱那亞人因為屠殺者無法分清意大利人的長相而受到牽連。羅馬教皇的代表樞機主教若望被斬首，他的頭顱用一條狗尾巴拖過大街。在拉丁大屠殺之后，威尼斯在拜占庭的貿(mào)易衰弱，而被熱那亞人迎頭趕上。

 

      威尼斯人認為，只有親自占領君士坦丁堡才能維護自己在東方的貿(mào)易利益，并打敗商業(yè)對手熱那亞人和比薩人。因此威尼斯人實際上早在20年前就開始制定攻打君士坦丁堡的計劃。威尼斯人與埃及人在當時則是合作愉快的貿(mào)易伙伴，他們同埃及阿尤布王朝的蘇丹阿-阿迪爾已有秘密協(xié)定，因此攻擊埃及只是一個幌子而已。

 

      實際上，到了這一步，威尼斯人的計劃才算是圖窮匕見：他們從一開始，就是存著攻打君士坦丁堡的打算，牽著十字軍的鼻子走了半天，就是為了將他們一步一步引上這一最終目的！至于沒有動用威尼斯人的傳統(tǒng)盟友圣殿騎士團，是因為他們自己也知道這一行動必然在基督教世界遭致惡名，圣殿騎士團在中東與穆斯林勾勾搭搭也就算了，在歐洲一般沒人知道，要是對拜占庭動手，圣殿騎士團這么多年積累的聲譽就會毀于一旦，也就沒法繼續(xù)披著宗教外衣經(jīng)商聚斂財富。忽悠一些阿貓阿狗來背這個黑鍋，才是最合理的選擇！

 

      至于為什么丹多洛先提議攻打扎拉港，后世有人推測，是因為君士坦丁堡畢竟是天下聞名的堅城，萬一不能一舉攻克反而會打草驚蛇，他希望以地形相似的扎拉港作從海上攻打君士坦丁堡的預演，以及測試威尼斯海軍長年以來發(fā)展的各式特種船舶和攻城兵器之實用性。

 

      已經(jīng)打了扎拉港殺了基督徒，十字軍的心理負擔已經(jīng)沒有了，更何況還大大撈了一筆，大把大把的銀幣，讓這些沒見過多少錢的鄉(xiāng)巴佬的三觀已經(jīng)徹底被顛覆。拜占庭廢皇子的請求，使得十字軍有了臺面上說得過去的理由：“如果他幫助我們重新得到海外（Outremer），我們將幫助他征服他的國家，因為他和他的父親受到了不公正的待遇”，可以疏解一下良心上的不安，而且廢皇子許諾的報酬實在是太驚人，那就打吧！

 

      萬把人去攻打一個帝國，聽上去仿佛像是癡人說夢，但實際上成功概率很高。拜占庭早已不是當年強大的東羅馬帝國，內(nèi)憂外患之下，變成了一個頹廢、軟弱又動蕩的國家。更何況還有廢皇子作為帶路黨，而威尼斯人針對君士坦丁堡的弱點早已制訂了周密的進攻計劃。1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡之后，土耳其蘇丹穆罕默德二世親口承認，就是借鑒了當年威尼斯人的作戰(zhàn)方案，才取得了這一輝煌戰(zhàn)果。

 

      1204年4月13日，十字軍攻陷君士坦丁堡后，對城中居民搶劫并血腥屠殺三天，圣索菲亞大教堂被洗劫一空，皇家圖書館被縱火燒毀，伴隨十字軍東征的主教和修道院院長們也沒手下留情，大量宗教遺物真跡被運回西歐。今日仍然豎立在威尼斯圣馬可廣場上的駟馬銅像就是十字軍當年的戰(zhàn)利品之一。親歷這一暴行的中世紀騎士、史詩文學家高佛瑞•維拉哈都因(Geoffrey of Villehardouin)說，“造成的損失就連最精於算數(shù)的威尼斯人，都無法準確估計”。這位作家本人也是十字軍的一員，估計也沒少下黑手，也從戰(zhàn)后大分贓中大大撈了一票，原本只是小貴族的他，回故鄉(xiāng)后出錢蓋了兩座城堡與一座圖書館。

 

      經(jīng)此一役，拜占庭帝國滅亡，入侵者建立了所謂的“拉丁帝國”，其拉丁語正式名稱是羅馬尼亞或羅馬尼亞帝國，佛蘭德伯爵鮑爾溫九世被選舉為皇帝，稱鮑爾溫一世。

 

 

十字軍攻陷君士坦丁堡

  

 

十字軍洗劫君士坦丁堡

 

 

鮑爾溫一世加冕

 

      十字軍搶劫到的戰(zhàn)利品經(jīng)過冗長的清算，最后得出的結(jié)論是總值大約將近五十萬枚銀馬克左右。面對這筆在當時歐洲人眼中天文數(shù)字一般的巨款，威尼斯公爵丹多洛主動發(fā)揚“高風亮節(jié)”，表示威尼斯除了十字軍尚未清償?shù)能娦杩钜约袄⒅猓粋€銀馬克也不多要，剩下的四十萬馬克全部交給十字軍處理，十字軍首領們一聽心花怒放，忙不迭地點頭答應。這筆錢的數(shù)目是如此巨大，所有人心中已經(jīng)被銀光閃閃的錢幣填滿了，至于圣地耶路撒冷還是異教徒的老巢埃及，根本沒有人會有心情去理會那種細枝末節(jié)的小事了。

 

      威尼斯人表面上表現(xiàn)出“高風亮節(jié)”，實際上他們根本不把區(qū)區(qū)四十萬銀馬克放在心上，他們真正關心的是控制貿(mào)易霸權。說句實話，就算把銀幣給這些貴族，最后還是會被威尼斯人賺回來。

 

      威尼斯人真正在意的是，通過這一戰(zhàn)獲取了拜占庭帝國八分之三的領土，其中包括克里特島、塞浦路斯島、伯羅奔尼薩半島以及一系列貧瘠的海島和漁村，后來都變成了海軍基地和貿(mào)易港口，從而一舉蓋過熱那亞和比薩，成為控制地中海貿(mào)易的海洋霸主。威尼斯人才是第四次十字軍東征中的最大贏家！此后，威尼斯長期壟斷地中海的貿(mào)易霸權，從一帶一路貿(mào)易中獲得了巨額回報，比那五十萬銀馬克要高多了。直到57年后的1261年，蒙古西征攪得局勢大變，在熱那亞艦隊的幫助下，拜占庭帝國得以再次復國，拉丁帝國覆滅，貿(mào)易權才再次回到熱那亞人的手里。

 

      十字軍出發(fā)前，本來說好了目標是異教老巢埃及，最后就變成了攻打教友拜占庭的鬧劇，搞得羅馬教廷十分尷尬，名譽大損。但實際上，這次十字軍東征從一開始就是個圈套，表面上說是為了“拯救東方的基督教兄弟”，但是教皇英諾森三世的目標，其實就是對東方的基督教兄弟們下黑手。

 

      自從1054年基督教會正式分裂為羅馬公教和希臘正教（東正教）之后，羅馬教廷一直在暗中策劃重新統(tǒng)一教會，建立基督教的世界王國，而消滅東正教的大本營——拜占庭帝國，正是這一計劃中不可或缺的一環(huán)。早在1071年，教皇支持諾曼軍事冒險家羅伯特•吉斯卡爾東征拜占庭帝國，意圖達到這一目的。當羅伯特獲得勝利之時，格里高利七世提醒他說“沒有圣彼得的庇護，你不可能獲此榮耀”。諾曼人此后進一步進攻拜占庭的軍事行動遭遇失敗，這事也就不了了之。但是，消滅拜占庭帝國，統(tǒng)一基督教會，仍然是后續(xù)歷代教皇的夢想。

 

      教皇們不遺余力地多次發(fā)動十字軍戰(zhàn)爭，實際上一直也有染指拜占庭帝國的打算，但是出于種種原因，前三次東征都沒有達到這個目的。在第四次十字軍出發(fā)之前，英諾森三世曾致信拜占庭皇帝阿萊克修斯三世，要求他為十字軍遠征提供人力、物力，并把君士坦丁堡教會歸并入羅馬教廷，并暗示，倘若拒絕這些要求，西方將有可能對拜占庭采取行動。

 

      英諾森三世的意圖已經(jīng)非常明顯：即借十字軍東征來實現(xiàn)反拜占庭帝國的計劃。廢皇子阿萊克修斯逃到西方，面見英諾森三世尋求幫助，并答應事成之后教會合并。在援助拜占庭帝國的簽字協(xié)議上除了十字軍首領以外，還有幾位主教，這足以說明教皇對十字軍的進攻方向洞若觀火。主教們簽字的理由是：“前幾次十字軍運動中拜占庭帝國背信棄義，與異教徒結(jié)盟阻撓解放圣地，因此他們比異教徒更可惡”。英諾森三世聽聞十字軍攻陷君士坦丁堡后表現(xiàn)得暴怒不已，揚言對所有參與者每人發(fā)一個破門令開除出教，但是在周圍人勸說下又收回破門令，還盛贊道：“他們攻陷君士坦丁堡是上帝的奇跡，是東正教背叛羅馬教廷應得的懲罰”。因此，英諾森三世對十字軍進攻君士坦丁堡是表面反對，暗地里支持縱容，對十字軍的“懲罰”不過是其“恩威并施”的政治操控手段而已。英諾森三世的真實目的就在于奪取君士坦丁堡的教會控制權，實現(xiàn)基督教的重新合并。

 

      第四次十字軍東征，充分揭示了教皇英諾森三世和威尼斯商人集團之間的勾連。再加上威尼斯商人長期與圣殿騎士團合作的歷史（熱那亞人合作的對象則是醫(yī)院騎士團），英諾森三世、威尼斯商人和圣殿騎士團在幕后必然存在某種默契。因此，在“無地王”約翰統(tǒng)治的英格蘭，這三者均表現(xiàn)得非常活躍，就一點也不讓人感到意外了。正是在這樣的背景下，在第四次東征之后僅十年，英國《大憲章》誕生了。

 

      （本文系本人所著長篇通俗歷史連載《文明興衰啟示錄》中的章節(jié)）