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       有位叫李正平的幾年前有篇《盲目崇毛派朋友是封建愚民政策的受害者》，有的朋友希望批評下。這個文章我才看到，沒有看完就決定要批駁他。

      他認為“中國問題的現狀是絕對權力為追求狹隘的集團利益最大化，壟斷政治經濟資源，漠視大多數弱勢群體的憲法權益，破壞了社會的公平正義，導致貪腐肆虐、環境惡化、資源浪費、貧富差距加大、群體事件不斷發生、社會積怨加深……這種絕對權力應當歸咎于毛澤東自建國后推行的政治體制。”他能不能告訴我們，為什么毛主席那個時候不是這樣呢？毛主席已經去世40多年了，后來的領導人并沒有能夠貫徹他的路線，要他為現在的問題負責合理嗎？

      他認為“對毛澤東錯誤并未進行應有的認識和深刻反思，只是按三七開評功論過做了個草率結論敷衍了事，并未深入探討過去三十年究竟哪方面錯了，錯在哪里，未來究竟如何才能避免重蹈覆轍。”他是認為毛澤東執政時期完全是錯誤了，這樣能實事求是總結經驗？

      他還認為，“正因為我們對毛澤東所犯的錯誤未進行深刻反思，改革開放三十年后的今天又有人唱紅歌、雕塑像、修毛廟、跳忠舞、喊萬歲、呼吁平反四人幫，致使文革左傾翻案風又漸抬頭。”這個因果關系并不成立，人民呼呼毛澤東，只緣妖霧又重來！如果改革開放真是那么好，人民還懷念毛澤東真是腦子有問題。他把腐敗根源與絕對權力和毛澤東體制聯系起來，也是完全不懂得權力絕對與相對的辯證法，而且看不到所有制作為權力經濟基礎的重要性。當今貪腐現象與私有化程度成正相關。

      我也算是毛派了，讀了他的文章才知道還有卜移山、何青青、廖保衛、容全堂等朋友，要感謝他。這也說明毛派團結與加強聯系的重要性。他認為他們“一直致力于吹捧毛澤東，似乎要在網上掀起全社會對毛澤東個人崇拜的熱潮。”這也是顛倒了因果關系。我認為是社會上要這種熱潮，他們只是反映了這種熱潮。我相信他們是經過理性思考的、真誠的科學評價毛澤東?！对谥袊?，有一個人是永遠也打不倒的！》難道不是對毛澤東實事求是的評價嗎？我也認為“毛澤東是中國歷史上一位偉大的改革家”、“軍事家”、“大救星”、“最廉潔”、“最有骨氣”、“比孔夫子更偉大的教育家”、“務實的經濟學家”、“高明的外交家”、“更是一位偉大的哲學家”、“集‘文學家、思想家、軍事家、哲學家’為一身的多才領袖”、“比彼得大帝和華盛頓更偉大”，這些他哪一個不是當之無愧？

      稱毛澤東是“中國歷史上最重視民主運動的領導人”，難道不是他領導了中國歷史上最偉大的民主運動嗎？他沒有把最廣泛的民主權利給予人民嗎？他不是最堅決支持學生運動、工人運動和世界被壓迫人民、被壓迫民族的解放運動嗎？從毛澤東對中國人民健康水平和人口增長的貢獻來看，說“毛澤東真是華佗在世”完全是信口開河嗎？他認為這是用花言巧語堆砌起來的頭銜，難道花言巧語對他們個人和毛澤東有什么好處嗎？有的人是不是很想得到這些呢？人民愿意給他嗎？

      他說，“對毛澤東做出的客觀評價只要有對其任何錯誤提出批評或否定的負面因素，都會遭到辱罵。更不容許人們對毛進行深刻批評、批判和反思。”正確評價毛澤東不是隨便哪個人都能做到的。你這種認識水平還要顯擺挨罵不是正常的嗎？不知道毛澤東著作你看過多少，希望把他的基本著作都看了再來說評價他。

      他認為：“推究起來，對毛的個人迷信和個人崇拜實際上是一種對絕對權力的絕對崇拜，來源于封建社會的皇權專制傳統。”中國封建社會也被有的專家解讀為貴族民主制度，皇帝是受到有形無形制約的，并不是為所欲為的。用專制來言說也是西方中心論的錯誤歸約。古代中國在大部分時間里是領先世界的，制度先進就是一個方面的原因。毛澤東本人是新文化運動的產物，他是反傳統的。他對中國人民現代觀念的啟蒙是居功至偉的。毛澤東的思想和觀念不僅領先于他的同時代人，而且至今還有許多人達不到他的高度和深度。經過文化大革命的洗禮，改革開放后出去的中國留學生一個突出特點是具有懷疑精神，敢于質疑權威。迷信和奴化完全是此人的自我想象和捏造。

      他說“他們沒有規范的道德意識和真理意識”，你連毛澤東都不感恩，你有什么道德？中國絕大多數人民已經認識到， 人只要有普通勞動人民的思想和感情，有點良知與高尚人格，而不是只知道吃喝拉撒的行尸走肉，他就該感謝感恩并敬仰愛戴人民領袖毛主席。“在外國人的堅船利箭面前渾身顫栗，面如死灰”的是毛澤東和他的戰士嗎？過長江的時候就敢向大英帝國開炮，剛一立國就對美帝國主義率領的“聯合國軍”戰而勝之。說“毛澤東靠一部二十四史實行人治體制”也和說毛澤東依靠孫子兵法指揮打仗一樣，孫中山就設想了大躍進、列寧也有文革思想，大躍進的有些成果還在造福人民，在蘇聯解體東歐劇變后對文革的認識和評價也應該與時俱進。大躍進造成問題的責任應該誰負可以看一下《劉少奇與大躍進》，毛澤東已經退居二線了。毛澤東主持制定了我國第一部社會主義憲法，毛澤東至死沒有違背組織原則行事，沒有破壞黨的領導體制，怎么能“認為毛澤東是中國最后一位帝王”呢？如果他心里沒有人民，如果他不是大公無私，人民會至今把他抬得那么高？有的朋友說得好，文化大革命的意義他就根本不明白，還寫什么文章呢？

      他認為崇毛派朋友們“所受的封建傳統奴化教育深深植根于腦中，以至于對當今世界的現代文明毫無概念，致使其思維愚昧，缺乏獨立人格和人的個性尊嚴……是沒有經過現代文明啟蒙思想不開化而蒙昧落后具有人格二重性的丑陋中國人典型”。不知道他有什么根據如此判斷。本人認識的毛派朋友有高級官員，有著名企業家，有著名學者，他們中許多人有海外留學經歷或者多次出國，我們都對后現代了如指掌了。他還賣弄什么現代文明呢？

      我們“信奉毛澤東思想”絕不是“因為處于權力的巔峰的毛澤東身上那道耀眼奪目的權力光環”，而是毛澤東思想的真理光芒。權力是一時的，真理才是永恒的。使毛澤東偶像化的是這個時代的矛盾和問題，人們仍然可以到毛澤東思想那里尋找啟示和方向。毛澤東屬于中國，已經成為過去，毛澤東思想屬于世界，必將創造未來。他認為“真正的信仰，就應當容許人們思辨”，不知道這是從哪里得來的？哪種宗教信仰是容許人們思辨的？今天我們對毛澤東的信仰是科學信仰，當然不是“沒有任何思辨，不加任何思考”的。過去強調“理解的要執行，不理解的也要執行，在執行中加深理解”也是適合大多數人的文化程度和認識水平的，不能苛求。毛澤東思想是載入憲法的，不是屬于信仰自由的。

      說“崇毛派朋友，只關心家庭和親屬，只要自己過得好，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見”，“毫無同情心和正義感，自私，偏狹而冷酷”也是欲加之罪。評價歷史必須超越個人恩怨，我的崇毛朋友不乏國民黨時代的高官之后，雖然家庭和個人利益受到損失，但是毛澤東對國家和民族的貢獻還是得到了他們的承認和尊重。毛澤東有一個私敵嗎？他個人迫害過誰呢？難道一切歷史錯誤和災難都要他承擔責任嗎？毛澤東作為民族英雄應該受到大家的維護，這也是共產黨員的政治責任和義務。有的右派不知道從哪里來的對毛澤東的刻骨仇恨，對他們批判的武器已經無濟于事，左派朋友恨不得而誅之也是可以理解的。

      他說“這些朋友企圖走自己的生存捷徑……這些朋友根本就不明白：人生價值不在于向人索取，而在于自己能向社會和人類同胞做出多大的付出。”難道投機不是右派的特點嗎？認真工作、無私奉獻難道不是以雷鋒為代表的毛主席的好戰士、好學生的特點嗎？現在崇毛不是反潮流的嗎？怎么可以說這些朋友“缺乏獨立人格和人的個性尊嚴”，“他們的生活目的就是打擊別人，抬高自己”，改革開放后崇毛是受到打擊排擠甚至要付出代價的，絕不是依附權力的。

      他說“他們總想從被專政者身上不勞而獲”才指望“無產階級專政這艘破船”。他真是一點理論水平也沒有，無產階級專政是社會主義國家的本質，在我國是人民民主專政。這個專政不是任何人達到個人目的的工具，而是階級解放和人類解放的手段和途徑。他都認為“為人民服務實際上是一種由官員行使的一種分配領域的特權”，那些普通的戰士，那些焦裕祿式的大批干部是這樣的嗎？連這樣的事實都不承認，正常人怎么能夠與他溝通呢？他的攻擊有15條之多，基本上是小人之心，不值得一駁。其中“這些崇毛派朋友最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性”我認為對他們才是更加合適的。

      我們絕大多數并沒有把毛主席當作至高無上的上帝或神，而只是把他當作與人民群眾一直站在一起、有遠見卓識善于組織領導人民進行革命建設實踐的人民偉大領袖。毛澤東思想勝過神，這份寶貴遺產我們要永遠珍惜。