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         花半個(gè)月時(shí)間讀完王立華寫的《一師毛澤東：要為天下奇》，掩卷之時(shí)，收獲滿滿。王立華在占有豐富材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用他特別強(qiáng)烈的聯(lián)系感，為我們深刻剖析了學(xué)子毛澤東的內(nèi)心世界。能把青年毛澤東的所思所想、所讀所寫、所行所得如此完整地整理出來(lái)，本來(lái)就很不容易，王立華還聯(lián)系到毛澤東此后的革命生涯、聯(lián)系到新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐來(lái)寫，這就更難能可貴了。

這本書記錄的是20到25歲的毛澤東，正是風(fēng)華正茂，思想最活躍的時(shí)期。這不是一本學(xué)術(shù)著作，而是一部關(guān)于人成長(zhǎng)的作品。當(dāng)我們更深入地走進(jìn)青年毛澤東的內(nèi)心世界，以歷史當(dāng)事者的心態(tài)去跟隨他放歌、糾結(jié)、追尋、辯論、實(shí)踐、成長(zhǎng)時(shí)，對(duì)毛澤東如何最后能選定馬克思主義，如何成為了一個(gè)革命者，成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人，就有了更清晰的把握。尤其對(duì)青年讀者來(lái)說(shuō)，讀此書正當(dāng)時(shí)！

王立華說(shuō)，年輕時(shí)，毛澤東也是追星族，但他追的是仁人志士之星。無(wú)論是中國(guó)古代歷史上的英雄豪杰，還是華盛頓、拿破侖的光輝事跡，抑或是孫中山、康有為的救國(guó)救民，青年毛澤東將自己的人生方向立定在為國(guó)為民的康莊大道上。我們到底以什么樣的人為自己的“星”呢？這應(yīng)該是青年人著重思考的問(wèn)題。人生短短百年，滄海橫流，白駒過(guò)隙，我們能為這個(gè)世界做些什么，能為綿綿不絕的人類社會(huì)留下什么呢？就如同毛澤東當(dāng)年問(wèn)蕭子升的那樣：你是跟我們走，還是要當(dāng)一輩子紳士？ 我們是要一時(shí)之風(fēng)光，還是要長(zhǎng)久之大成呢？青年毛澤東說(shuō)：“丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個(gè)奇男子。”絕不虛度此生！

青年毛澤東近乎瘋狂地追尋真理，而又對(duì)立志如此慎重。十年未得真理，即十年無(wú)志。讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，修學(xué)儲(chǔ)能，固本培元。事關(guān)民生國(guó)民者，必窮源溯本，討論其所以然。毛澤東與朋友間相約“三不談”，不談金錢，不談男女之間的事，不談家務(wù)瑣事，就是為了集中精力，去文明其精神，去追尋真理，去探求大本大源，去走理想主義的道路。

真立志需要有深厚根基，這就是要得真理，要能領(lǐng)悟宇宙的大本大源。“今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見(jiàn)前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。”今天我們無(wú)論是以明星或成功人士作為榜樣，皆非真志也，不都是“模仿性”嗎？毛澤東的追求為何那樣不可動(dòng)搖，他的信仰為何那樣始終如一？我想，這種對(duì)真理的堅(jiān)定，是因?yàn)槊珴蓶|經(jīng) 過(guò)了思辨與實(shí)踐而得來(lái)的。求宇宙之真理，促使學(xué)子毛澤東以極大的熱情投身思想的探索之中。

標(biāo)立為真理之說(shuō)者，何止百家？真理到底在哪里呢？只能靠我們自己去上下求索。書中說(shuō)：“立奇志、讀奇書部分，內(nèi)容生澀艱辛，但那卻是學(xué)子毛澤東思想探索與升華的過(guò)程，是他成長(zhǎng)中不可或缺的基石與靈魂，其中有直接穿透心扉的特別思悟樂(lè)趣，還有哺育領(lǐng)袖成長(zhǎng)的特殊思想營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)含關(guān)于宇宙、人生和事業(yè)的本原之學(xué)，需要靜下心來(lái)慢慢咀嚼品味、消化吸收。”這兩部分，也是我花費(fèi)時(shí)間和精力最多的部分，也是收獲最大的部分。

毛澤東在《致黎錦熙信》中寫道：“蓋舉世昏昏，皆是斫我心靈，喪我志氣，無(wú)一可與商量學(xué)問(wèn)，言天下國(guó)家之大計(jì)，成全道德，適當(dāng)于立身處世之道。”但他畢竟有許多優(yōu)秀的老師，有一批奇友，其實(shí)我們周圍也大有這樣的人在，關(guān)鍵是我們有沒(méi)有這樣一顆大心去發(fā)現(xiàn)。

青年毛澤東前期走的是古典的修齊治平的路徑；后來(lái)毛澤東經(jīng)過(guò)思考與實(shí)踐最后立定馬克思主義的信仰，揚(yáng)棄了自由主義思想、工讀主義、自治運(yùn)動(dòng)、君主立憲制、無(wú)政府主義、新村主義和儒釋道文化的影響。這無(wú)疑鋪就了毛澤東通向真理之路的臺(tái)階。那些被證明過(guò)的是錯(cuò)誤或正確的思想，更值得后來(lái)者認(rèn)真思考，從而站在巨人的肩膀上。

（《一師毛澤東：要為天下奇》王立華 著 中央文獻(xiàn)出版社出版）