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同 伊：2018青年人必讀之書——王立華《一師毛澤東：要為天下奇》讀書筆記

點擊：  作者：同伊    來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時間:2018-04-18 19:17:45

 

 

　　近日得了一好書，花半個月時間，終于讀完。掩卷之時，收獲滿滿，急于分享，情不能已。

 

　　此書，氣勢宏偉，氣象萬千，氣吞山河，氣貫長虹——

 

　　大家寫的大領(lǐng)袖，就是有大氣象——

 

　　王立華老師在占有豐富材料的基礎(chǔ)上，運用他那特別強烈地聯(lián)系感，為我們深刻剖析了學(xué)子毛澤東的內(nèi)心世界。

 

　　能把青年毛澤東的所思所想、所讀所寫、所行所得，這么完整地整理出來，本來就很不容易；王老師還聯(lián)系到毛主席此后的革命生涯、聯(lián)系到新中國成立后的社會主義建設(shè)實踐、聯(lián)系到毛主席晚年的繼續(xù)革命思想來寫，這就更難能可貴了。

 

　　這樣的書，我從未見到過。

 

　　在他那流暢的文筆中，我們看到了一個豐富的毛澤東，一個一脈相承的毛澤東，一個高傲的毛澤東，一個謙虛的毛澤東，一個完整的毛澤東，一個未被閹割的毛澤東思想，一個完整的大寫的人……

 

　　尤其對我們青年讀者來說，讀此書正當時！

 

　　這本書記錄的就是20到25歲的毛澤東，正是風(fēng)華正茂，思想最活躍的時期。這不是一本學(xué)術(shù)著作，是一部關(guān)于人成長的作品。這本書描繪的是毛主席的心路、理路、事路，不同于毛傳，不同于毛選，不是電視劇，也不是教科書中的毛澤東。當我們更深入地走進青年毛澤東的內(nèi)心世界，以歷史當事者的心態(tài)去跟隨他放歌、糾結(jié)、追尋、辯論、實踐、成長時，對毛主席如何最后能選定馬克思主義，如何能成為了一個革命者，成為一個全心全意為人民服務(wù)的人，就有了更清晰地把握。

 

　　王立華大校說，此書“為在校求學(xué)者……提供難得一見的經(jīng)典樣本”，絕非妄言。

 

　　讓我們一起來向青年毛澤東學(xué)習(xí)吧！

 

　　一、我們要追什么樣的星？

 

　　王立華老師說：年輕時，毛主席他們也是追星族啊，但追的是仁人志士之星。無論是中國古代歷史上的英雄豪杰，還是華盛頓、拿破侖的光輝事跡，抑或是孫中山、康有為的救國救民，青年毛澤東將自己的人生方向立定在為國為民的康莊大道上。

 

　　讀完這本書，我很強烈的感受到，你年輕的時候在積累什么，那么長大后就有有什么樣的成就。無論是毛澤東對大本大源的探求，還是對人的解放命題的思考；無論是對哲學(xué)、倫理學(xué)革命的暢想，還是在文家市的那次游學(xué)，一些不經(jīng)意的積累、思考、沉淀，竟然能對未來有那么重大的影響，所以不得不慎重。

 

　　那么，我們到底以什么樣的人為自己的“星”呢？這應(yīng)該是我們青年人著重思考的問題。人生短短百年，滄海橫流，白駒過隙，我們能為這個世界做些什么，能為綿綿不絕的人類社會留下什么呢？還是碌碌無為，虛度年華呢？

 

　　就如同毛澤東當年問蕭子升的那樣：你跟我們走，還是要當一輩子紳士？

 

　　我們是要一時之風(fēng)光，還是要長久之大成呢？

 

　　當我們以較長的時空維度認識自我時，當我們站在月球上觀照地球時，您感受的是什么呢？青年毛澤東說：“丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個奇男子。”絕不虛度此生！

 

　　黎錦熙曾推薦三個人去報館抄寫稿件，一位是不問文稿內(nèi)容，什么都抄，就連文稿中的技術(shù)性錯誤也照抄不誤，后來終身是個默默無聞的小職員；第二位見到文稿中的問題總是要提出，并能主動潤色修飾，后來成了中國著名作家、戲劇家，他就是田漢；第三位則與眾不同，看到與自己觀點不同的文稿就干脆不抄，更不屑于在枝節(jié)問題上糾纏，他就是毛澤東。

 

　　二、求學(xué)態(tài)度極為認真

 

　　毛澤東的人生態(tài)度極為認真，對自己負責(zé)，對人民負責(zé)，對思想認真，對實踐負責(zé)。看到那么認真的讀書筆記讓我慚愧不已，他對每個生僻字音都不厭其煩的查找、學(xué)習(xí)。做學(xué)問，那一絲不茍的扎實精神著實應(yīng)該讓我們每個學(xué)子都來學(xué)習(xí)！

 

　　他對真理近乎瘋狂地追尋，而又對立志如此慎重。十年未得真理，即十年無志。讀萬卷書行萬里路，修學(xué)儲能，固本培元。事關(guān)民生國民者，必窮源溯本，討論其所以然。想來自己這三十年所學(xué)，有多少是膚淺之識。他與朋友間相約“三不談”，不談金錢，不談男女之間的事，不談家務(wù)瑣事，就是為了集中精力，去文明其精神，去追尋真理，去探求大本大源，去走理想主義的道路。

 

　　三、要求宇宙之真理

 

　　真立志需要有深厚根基，這就是要得真理，要能領(lǐng)悟宇宙的大本大源。“今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。”今天我們無論是以明星或成功人士作為榜樣，還是以毛主席為榜樣而得立志，皆非真志也，不都是“模仿性”嗎？毛主席的追求為何那樣不可動搖，他的信仰為何那樣始終如一？我想，這種對真理的堅定，是因為毛主席經(jīng)過了思辨與實踐而得來的。求宇宙之真理，促使學(xué)子毛澤東以極大的熱情和積極性去投身思想的探索之中。

 

　　標立為真理之說者，何止百家？真理到底在哪里呢？只能靠我們自己去上下求索。

 

　　書中說：“立奇志、讀奇書部分，內(nèi)容生澀艱辛，但那卻是學(xué)子毛澤東思想探索與升華的過程，是他成長中不可或缺的基石與靈魂，其中有直接穿透心扉的特別思悟樂趣，還有哺育領(lǐng)袖成長的特殊思想營養(yǎng)，內(nèi)含關(guān)于宇宙、人生、和事業(yè)的本原之學(xué)，需要靜下心來慢慢咀嚼品味、消化吸收。”這兩部分，也是我花費時間和精力最多的部分，也是收獲最大的部分。

 

　　毛澤東在《致黎錦熙信》中寫到：“蓋舉世昏昏，皆是斫我心靈，喪我志氣，無一可與商量學(xué)問，言天下國家之大計，成全道德，適當于立身處世之道。”但他畢竟有許多優(yōu)秀的老師，有一批奇友，其實我們周圍也大有這樣的人在，關(guān)鍵是我們有沒有這樣一顆大心去發(fā)現(xiàn)。

 

　　年輕的毛澤東說：“欲動天下者，當動天下之心。”天下之心，有對物質(zhì)的追求，所以“打土豪，分田地”，喚起了工農(nóng)千百萬；天下之心亦有對精神的追求，所以教育救國，以啟民智，在公有制經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展——

 

　　青年毛澤東前期走的是古典的修齊治平的路徑；后來毛澤東經(jīng)過思考與實踐最后立定馬克思主義的信仰，揚棄了自由主義思想、工讀主義、自治運動、君主立憲制、無政府主義、新村主義和儒釋道文化的影響。但這些思想，無疑鋪就了毛澤東通向真理之路的臺階，也是寶貴的。那些被證明過的是錯誤的或正確的思想，更值得我們后來者認真吸取，從而站在巨人的肩膀上。

　　四、利人就是利己

 

　　青年毛澤東認為，利己和利人是統(tǒng)一的，為他人也是為自己，因為我就是宇宙，我與他人緊緊關(guān)聯(lián)著。利人，是更高境界的利己，高尚利己和精神利己而已。

 

　　“在這個世界上，沒有我與他的區(qū)別，只有小我與大我的區(qū)別，沒有利我與利他的區(qū)別，只有與大我一致的小己為先，小己要升華擴展到大我，利小己必須利大我，而利大我或者說利他，從本質(zhì)上講也就是利我。”

 

　　有位老師曾舉過一個例子，他說人的小我就像一只氣球，不斷吹氣，不斷膨脹，當突然有一天被一顆針扎破時，當這個小我破除時，氣球里面的空氣就融入到了整個宇宙之中。這是多么美妙的意境。

 

　　當你發(fā)自內(nèi)心的認識到，這國家天下就是我的，或者與我本來就是一回事，或者就是我不能分割的組成部分，你為自己犧牲時還會有任何猶豫嗎？世界是我們的，做事大家來。這樣思考，就把我的內(nèi)涵上升到一個新的境界。

 

　　當我們重讀老三篇《紀念白求恩》、《為人民服務(wù)》、《愚公移山》時，一種“我為人人，人人為我”的社會主義新文化，分明就在眼前。在這里，家國一統(tǒng)，忠孝兩全，人類告別了私有制社會，也逐漸告別了私有觀念。

 

　　毛主席去世之后的歷史也證明，當我們把“大我”忘記或丟掉了，組織起來的人們又重新回到了1949年之前一盤散沙的狀態(tài)，大多數(shù)“小我”的利益也會蕩然無存。一些厚顏無恥之人打著“告別崇高”的旗子招搖過市，他們灌輸極端個人主義和狹隘利己主義思想。最后“大家只講物質(zhì)不講精神，只要個人不要整體，只看眼前不顧長遠，為了小我而否定大我”，當個人利益受損時，再也沒有一個組織、一個集體來為你撐腰了。

 

　　可以說，這本書的出版，直接向這么多年以來宣揚的人性自私論，經(jīng)濟人假設(shè)，人的動物性是人的第一本質(zhì)的謬論作別。人的本質(zhì)在其社會性、有道德，我中華自古就有夷夏之辯。明白了利己與利他的關(guān)系，就能擺脫自由主義和極端個人主義的魔咒，自覺當擔起家國天下的責(zé)任。

 

　　利他才能更好的利己，成全別人才能更好的發(fā)展自己。人類和世界的一切并非與我無關(guān)，而是與自己徹底融為一體，甚至就是自己的全部，為民族和人民的利益奮斗終生，為人類服務(wù)和為世界做貢獻，直接就是為了自己。悟透人我關(guān)系的最高境界，就是這樣無人無我，人我為一。“這種對利己內(nèi)涵的理解，既避免了無視個人利益的空談，又避免了借利他高調(diào)謀私，還避免了極端個人主義和自私自利。”

 

　　從現(xiàn)實來說，不從根本上改造社會，失業(yè)及其他種種問題都無法解決。我們父母所擔憂的吃穿住用行的種種問題，都要建立在社會的整體解決上，否則小家的幸福也是難以實現(xiàn)的。少數(shù)人能通過個人奮斗達到所謂的成功，那么其他的大多數(shù)人該怎么辦呢？面對階級固化的現(xiàn)實，你以為自己成功的可能性有多大呢？

 

　　五、做頂天又立地的人

 

　　學(xué)子毛澤東讀泡爾生的《倫理學(xué)原理》，做了好多讀書筆記，這對我們?nèi)绾翁幚砦ㄐ闹髁x與唯物主義的關(guān)系很有啟發(fā)。

 

　　認識人的主觀能動性，相信通過人的努力可以改變命運、改造世界，可以從無到有，由不可能變成無所不能。青年毛澤東充分高揚心力之偉，沒有或不承認心理意志的強大作用，人生事業(yè)只會聽天由命，將完全陷入宿命的怪圈。從領(lǐng)袖成長的角度看，如果不能激起強大的主觀能動性，也不可能有后來的毛澤東。“濫用唯物主義雨唯心主義分類，往往會走向庸俗的機械唯物論。有個時期，甚至把毛澤東強調(diào)精神的主觀能動性，也稱之為唯心主義、唯意志論，那些自以為是的理論家引經(jīng)據(jù)典進行批判，事后看來，他們只會說一些不著邊際的廢話和大話。”

 

　　毛主席說：

　　物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)；

　　內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件；

　　決定戰(zhàn)爭勝負的因素是人不是物；

　　掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位；

　　掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)；

　　正確的路線確定之后，干部就是決定的因素；

 

　　這都是在強調(diào)人的主觀能動性！

 

　　但，盡管毛主席把精神作用發(fā)揮到極致，堅信人的主觀能動性，強調(diào)改造主客觀世界，卻始終保持著對客觀世界的敬畏。“他反復(fù)倡導(dǎo)要實事求是，一切從實際出發(fā)，反復(fù)倡導(dǎo)要搞好調(diào)查研究，尊重實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、掌握真理、運用真理、檢驗和發(fā)展真理，最后形成了獨具特色的認識論和方法論。”一以貫之地反對本本主義和教條主義，大力倡導(dǎo)實事求是、一切從實際出發(fā)，這既是毛澤東思想的精髓，也是他戰(zhàn)無不勝的法寶。大興調(diào)查研究之風(fēng)，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”！

 

　　毛主席是站在大地之上，極度高揚起人的主觀能動性，此之謂頂天立地的大丈夫。有的人把頭埋在大地之下，任由外在的世界擺布，毫無精神上的斗志；有的人飄在半空之中，由理論到理論空想出一個天堂，對改造世界毫無作用，只會夸夸其談。

 

　　我們信奉的是辨證唯物主義思想！

 

　　六、自訟，改造自我

 

　　青年毛澤東曾寫了一篇自訟，說自己浮躁囂張，自我欣賞，追名逐利，這樣反思自己不可謂不深刻。后來演化為了毛澤東倡導(dǎo)的自我批評，成為終生經(jīng)常進行的活動，成為修養(yǎng)提高的基本方法。黨內(nèi)經(jīng)常開民主生活會，成為我黨的優(yōu)良作風(fēng)。

 

　　毛主席的自省力、自我批評、自我改正的能力是非常強大的。自訴的關(guān)鍵，就是敢于自我革命。我們不僅要革別人的命，還要敢于革自己的命。

 

　　《新民學(xué)會資料》中記載，凡是具有“講究”、“妥協(xié)”等改良傾向較重的人，很容易由于認識不深刻，方法不正確，志行不堅定，經(jīng)不起困難的打擊，財色的誘惑，日益脫變而不自覺，結(jié)果不獨自己沒能改良社會，反被社會“改良”了自己，甚至還要更嚴重地墮落成為反面人物。

 

　　“新中國成立后，在這個歷史時期，始終要防止黨變質(zhì)國變色政權(quán)被顛覆，要防止社會主義國家復(fù)辟為殘酷剝削壓迫人民的最壞的資本主義，要防止無數(shù)先烈為之奮斗犧牲的信仰和事業(yè)付之東流，為此他領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進行了終生不懈的斗爭。”從槍斃劉青山、張子善到反右斗爭到社會主義教育運動再到那個所謂的晚年錯誤，毛主席冒著粉身碎骨的風(fēng)險為什么還要這樣做呢？

 

　　一些人不愿意自我革命了，革命革到自己頭上，就要當反革命了。“毛主席看到了社會管理者（官僚主義者）和被管理者（人民大眾）的矛盾是永恒的，是絕對的，是長期的。”當我們看到小販被城管追著打，工友討薪卻被判刑時，才終于理解毛主席時代被打倒的“牛鬼蛇神”們重新獲得了解放。

 

　　七、如何對待錯誤

 

　　在黨內(nèi)出現(xiàn)分歧時，經(jīng)常出現(xiàn)的四個字“相忍為黨”。首先是要站在整體的利益上考慮問題，把個人的委屈放下。

 

　　怎樣對待自己犯過的錯誤呢？那就是要大膽承認錯誤，敢于自我解剖，并以自己的錯誤幫其他人的成長。

 

　　怎樣對待上級犯得錯誤？毛主席對黨的決議是服從的，哪怕明知道是錯誤的決策，也決不另立中央，而是在工作中不斷糾正錯誤。“他既沒有見風(fēng)使舵隨波逐流，也沒有消極對抗另立門庭。”“他的政治態(tài)度始終是積極的，在受排擠沒有多少工作可做時，讀了許多馬列主義的書，爭取在黨許可的條件下做些工作。他仍在頑強地爭取發(fā)言權(quán)，不斷向中央提出深思熟慮的意見建議。他在忍耐中等待，在痛苦中反省，甚至認為自己難以贏得多數(shù)支持，或許因為與別人溝通不夠，有時得理不饒人。于是下決心改變自己，通過主動的思想交流，爭取大家特別是一些領(lǐng)導(dǎo)同志的轉(zhuǎn)變和認同。”相信黨，相信群眾。

 

　　怎樣對待犯錯誤的同志呢？一人在世界上，哪有不犯錯誤的道理呢？毛主席對待李立三的錯誤時說：他雖然犯過路線錯誤，但沒有到黨外干壞事，他已經(jīng)承認錯誤并決心改正錯誤，我們還可以選他。

 

　　懲前毖后，治病救人，批評和自我批評的目的是為了共同的成長進步。

 

　　八、如何面對困難

 

　　一個人最好的成長環(huán)境就是艱苦，在戰(zhàn)斗中成長要比其他任何環(huán)境來的更快。

 

　　“在毛澤東的眼里，現(xiàn)實存在的大抵抗和大阻礙，不止能激發(fā)起適應(yīng)性變化，還能極大地提升自己的能量，帶來獨一無二的更大好處。”奮進斗爭的精神，面對苦難積極進取而不是消極隱退，這與瞿秋白在《多余的話》中講的“我是一匹羸弱的老馬”，完全是兩種截然不同的心境。   

 

　　在人類社會，享幸福者必伴有障礙或損害，猶如認識真理的過程，必然伴有蒙昧或謬誤。經(jīng)歷諸般磨難，天才能降大任于斯人。

 

　　九、如何對待死亡

 

　　“死不可怕，無非是散于此而聚于彼”。他給身邊的工作人員說：毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利……我死后把我火化，骨灰撒到長江里喂魚……吃肥了你們好去為人民服務(wù)。這種人生的態(tài)度，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

 

　　十、如何對待學(xué)校教育

 

　　毛澤東自己的青年時代對學(xué)校教育的弊端就有了深刻的體會。后來，他提出學(xué)制要縮短，教育要革命，學(xué)生以學(xué)為主，兼學(xué)別樣，不但學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍。教育一定要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，要從實踐經(jīng)驗的工人農(nóng)民中間選撥學(xué)生，到學(xué)校學(xué)幾年后，又回到生產(chǎn)實踐中去。

 

　　在毛主席是逝世后，一切又回歸傳統(tǒng)。他們以為恢復(fù)高考是多么巨大的歷史進步，殊不知道，美國大學(xué)有個評價，最先出國的那些工農(nóng)兵大學(xué)生竟是最受歡迎，成就最大的群體。

 

　　后來有人發(fā)現(xiàn)，美國學(xué)校不用考試來卡學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生搞研究，于是回國介紹美國的先進經(jīng)驗。我們忘記了，那正是領(lǐng)袖曾下力倡導(dǎo)推行的，也是被我們丟掉甚至否定的。

 

　　我們自己在學(xué)校，也向毛主席學(xué)習(xí)，選擇好自己的興趣點，明白自己又為何而讀書？上課與自修相結(jié)合，讀有字之書與讀無字之天書相結(jié)合，思考與實踐相結(jié)合，多走走多看看多交流交流，多參加一些社會實踐活動。

 

　　十一、注意鍛煉身體

 

　　野蠻其體魄，一定要注意鍛煉身體。“立下那樣的宏大志向，要拯救苦難的國家和民族，身體不好能行嗎？吃不了苦能行嗎？未來比眼前要艱難百倍，必須禁得起磨難與摔打，才能擔負起拯救國家和民族的責(zé)任哪！”

 

　　毛主席的好幾位同學(xué)都英年早逝，在今天的應(yīng)試教育下，又有多少同學(xué)背負學(xué)習(xí)的壓力，把自己的身體搞垮了呢？如果你立志要做些有益的事情，那么身體是革命的本錢，從今天起，讓我們鍛煉起來吧！

 

　　十二、找志同道合者

 

　　組合同志，結(jié)成團體，才能為中國做一些有益的事。無論是毛主席的新民學(xué)會，還是周總理的覺悟社，都是聚合一班志同道合的同志，大家相互學(xué)習(xí)，砥礪奮進，最后許多人成長為民族的棟梁。

 

　　讓我們青年人團結(jié)起來，立志改造中國與世界，就在我們青年中孕育著最大的希望。

 

　　十三、走毛主席指引的道路

 

　　誰是毛澤東，他都干了什么事情呢？他改造了中國和世界，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級專政，他最后的目標是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。

 

　　他去世之后，我們新世紀的青年人又活在了一個什么樣的世界上呢？“毛主席帶領(lǐng)人民拼命推翻了那個黑暗社會，建立起一個真正的錢說了不算，一個不能顛覆是非與正義的新中國。但他離世后，那些他深惡痛絕的現(xiàn)象卻在死灰復(fù)燃。”

 

　　魯迅說：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。他又說：“在遙遠的農(nóng)村，有無數(shù)的孩子們衣食堪憂，更有無數(shù)的母親為孩子們的前途命運望眼欲穿，終日勞作，但有些孩子仍然徘徊在學(xué)校的圍墻之外。他們沒有桌椅板凳，在石頭壘起的課桌旁，聽老師講屬于春天的故事。而有些明星腕兒，款爺們卻一擲千金，名車豪宅，還有一些地方的獨裁者們，一桌桌的酒席吃掉了孩子們本該天真的童年。他們說，你上不起學(xué)與我何干?”

 

　　十四、對本書的建議

王立華老師說：“對領(lǐng)袖的理解不斷深化，書稿也是改無止境。”我是初出茅廬，就大膽提點建議吧：

 

　　1、本書的第一缺點就是定價太高了。希望王立華老師能和出版社溝通一下這個問題，再版時可以降費，以利傳播。也希望我中華有識之士，廣結(jié)善緣，有能力者多購幾本書，送給蒸蒸日上的八九點鐘的太陽們。寫完這此文，我就買下10本，送給我學(xué)校好友，以期共勉共學(xué)共進步。

 

　　2、第48頁“種冬小麥有幾點好處”，是否應(yīng)翻譯為“種好冬小麥需要注意以下幾點”。

 

　　3、第103頁“客觀世界的現(xiàn)實之惡也是玉成人的美德的基本要素”，是否需要改作“育”呢？

 

　　4、第108頁“南鄉(xiāng)三郎說:”的冒號是英文格式的，看起來很不舒服，可以通過刪字的方式處理。

 

　　5、第114頁  “死不可怕，無非是散與此而聚于彼”，“與”字應(yīng)該改為“于”。

 

　　6、第333頁李維漢說“毛澤東建國后有片面性錯誤”，沒有指出李維漢的認識不足，所謂“肅清封建遺毒”的提法最終演變成了反毛的歷史虛無主義運動。

 

　　7、建議將386頁與387年的關(guān)于青年毛澤東游學(xué)時的“神跡”刪除。方丈對蕭子升和毛澤東未來的預(yù)測帶有很強的“天命所歸”的宿命論觀點，這不是毛主席實際成長的軌跡。小和尚法一講的毛澤東一眼認出寺院的金佛，這很有可能是子虛烏有之事。這種事情，損害了毛主席的形象，也不利于毛澤東思想的傳播，很容易把人引導(dǎo)到神秘主義的邪路上去。

 

　　8、如能配一些不常見的圖片，必將錦上添花。比如毛澤東組織警備隊護校使學(xué)校能照常上課，孔昭綬校長專門讓毛澤東照相留念，這張照片就可以附上。

 

　　（來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

 

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