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中國(guó)共產(chǎn)黨歷來就是革命黨 

——深刻把握習(xí)近平“1·5”講話關(guān)于社會(huì)革命的內(nèi)涵及其意義

　　【摘 要】對(duì)于習(xí)近平總書記在“1.5”講話中提出的 “偉大社會(huì)革命”，我們應(yīng)深刻把握其內(nèi)涵和意義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開放這一系列偉大社會(huì)革命的結(jié)果和繼續(xù)。在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。習(xí)近平總書記關(guān)于偉大社會(huì)革命的論斷具有重要的理論和實(shí)踐意義，是我們認(rèn)識(shí)、思考和把握中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的世界觀、歷史觀和方法論前提，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)革命問題的重大理論創(chuàng)新，為我們正確理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)論和方法論，在歷史觀的層面上為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了理論根據(jù)。

　　在1月5日舉行的新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記提出了一個(gè)重要論斷：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”[1]深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)革命的內(nèi)涵及其意義，對(duì)于我們深入學(xué)習(xí)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺投身于當(dāng)下正在進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，具有十分緊迫而重要的意義。

　　社會(huì)革命，有狹義和廣義之分。狹義上的社會(huì)革命之“社會(huì)”，相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然等領(lǐng)域，狹義上的社會(huì)革命，就與政治革命、經(jīng)濟(jì)革命、文化革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命等相對(duì)應(yīng)。而廣義上的社會(huì)革命，指人們改造社會(huì)的重大變革，包含政治革命等多種領(lǐng)域、多種形式的革命。在階級(jí)社會(huì)中，政治革命通常用以指先進(jìn)階級(jí)用暴力推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)更替，這時(shí)的社會(huì)革命，就主要表現(xiàn)為政治革命，是階級(jí)斗爭(zhēng)的必然趨勢(shì)和集中表現(xiàn)。總體看來，政治革命是社會(huì)革命的一個(gè)部分、一個(gè)階段，政治革命以社會(huì)革命為目標(biāo)，社會(huì)革命以政治革命為手段，當(dāng)政治革命告一段落時(shí)，社會(huì)革命不僅沒有結(jié)束，而是重新啟程、任重道遠(yuǎn)。

　　馬克思主義認(rèn)為，革命是階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物，同時(shí)又是解決階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾的主要途徑和手段；政治革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)，是政治的最高行動(dòng)。社會(huì)革命是歷史發(fā)展的火車頭，它最深刻的根源是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾。當(dāng)現(xiàn)行的生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重障礙時(shí)，就必然要求通過革命，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系以及維護(hù)這種生產(chǎn)關(guān)系的舊的上層建筑，即改變社會(huì)制度，解放被束縛的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步向前發(fā)展。馬克思曾指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。”[2]

　　一、深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和偉大社會(huì)革命論斷的豐富內(nèi)涵

　　習(xí)近平總書記的“1·5”講話，從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的視角，對(duì)黨的十九大關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)行了更為深入的闡述。

　　1、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果

　　我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的建立、社會(huì)主義革命的完成和社會(huì)主義制度的建立、改革開放事業(yè)的推進(jìn)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史實(shí)踐，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的繼續(xù)發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是97年來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史成果。正如習(xí)近平總書記在“1·5”重要講話中強(qiáng)調(diào)的：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。”[3]

　　2、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)

　　黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的過程就是社會(huì)革命的過程。早在1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》就曾經(jīng)從社會(huì)革命的角度總結(jié)過中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。《決議》指出：“我們堅(jiān)決糾正‘文化大革命’中所謂一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的‘無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命’口號(hào)的錯(cuò)誤，這絕對(duì)不是說革命的任務(wù)已經(jīng)完成，不需要堅(jiān)決繼續(xù)進(jìn)行各方面的革命斗爭(zhēng)。社會(huì)主義不但要消滅一切剝削制度和剝削階級(jí)，而且要大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步消滅一切階級(jí)差別，逐步消滅一切主要由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的重大社會(huì)差別和社會(huì)不平等，直到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。這是人類歷史上空前偉大的革命。我們現(xiàn)在為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，正是這個(gè)偉大革命的一個(gè)階段。”[4]這段精辟論述，深刻闡述了偉大革命和偉大斗爭(zhēng)的內(nèi)涵，旗幟鮮明地提出在中國(guó)新民主主義和社會(huì)主義革命勝利之后，偉大社會(huì)革命和偉大斗爭(zhēng)并沒有結(jié)束、并沒有完成，明確將我們正在從事的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展置于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的全過程中，而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的全過程都是進(jìn)行社會(huì)革命的過程。這段論述，有助于我們理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)這一重要論斷。我們黨從來不認(rèn)為自己取得政權(quán)后，革命任務(wù)就完成了，不再需要繼續(xù)進(jìn)行革命了。正如習(xí)近平總書記在“1·5”重要講話中所指出的：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。”[5]

　　革命尚未成功，同志仍需努力。我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這個(gè)理想只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，需要經(jīng)過幾代人、十幾代人甚至幾十代人的艱苦奮斗。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。”[6]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想而奮斗的又一歷史階段。堅(jiān)持黨的基本路線，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，到那時(shí)，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。黨的十九大報(bào)告指出：行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。[7]實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。

　　3、在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命

　　習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話中指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。[8]

　　在“1·5”重要講話中，習(xí)近平總書記再一次旗幟鮮明地提出黨必須勇于進(jìn)行自我革命這一命題：勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。必須看到，決勝全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，對(duì)我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的各種因素具有很強(qiáng)的危險(xiǎn)性和破壞性。這就決定了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢(shì)，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神。在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。

　　二、充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是偉大社會(huì)革命論斷的意義

　　習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是偉大社會(huì)革命這一重要論斷具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

　　1、堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足新時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，在哲學(xué)層面上重構(gòu)了中國(guó)史觀，成為我們認(rèn)識(shí)、思考和把握中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的世界觀、歷史觀和方法論前提，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)革命問題的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義社會(huì)革命理論中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果

　　作為科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，唯物史觀認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)被劃分為不同的階級(jí)彼此之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)。如前所述，馬克思主義關(guān)于革命和社會(huì)革命的理論，有著豐富的理論內(nèi)涵，其中最為重要的論斷是社會(huì)革命最深刻的根源是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾。這就告訴我們，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系以及維護(hù)這種生產(chǎn)關(guān)系的舊的上層建筑，在階級(jí)社會(huì)往往需要通過政治革命奪取政權(quán)；而對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，奪取政權(quán)的政治革命完成之后，社會(huì)革命遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)政黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)，都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而進(jìn)行的社會(huì)革命的繼續(xù)。

　　但一個(gè)時(shí)期以來，革命和社會(huì)革命的涵義被有意或無意地曲解、淡化，比較典型的思潮是“告別革命”。這種思潮認(rèn)為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的政治革命是激進(jìn)主義、暴力和情緒化，既然我們黨已經(jīng)奪取政權(quán)變成執(zhí)政黨了，那就沒有必要再提、再進(jìn)行社會(huì)革命了，社會(huì)革命逐漸被回避、淡忘，甚至連少數(shù)共產(chǎn)黨人講起革命和社會(huì)革命，都不是那么理直氣壯。這些理論把社會(huì)革命等同于“一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)”的行動(dòng)，把以暴力為形式的政治革命等同于一切革命，無視社會(huì)革命的豐富內(nèi)涵，從而得出了誰主張進(jìn)行社會(huì)革命、誰就是主張階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)論，進(jìn)而把革命妖魔化。更為嚴(yán)重的問題是，隨著黨的中心工作向現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)移，在歷史研究中，有些人主張摒棄以馬克思主義為指導(dǎo)建立的認(rèn)識(shí)、思考和把握中國(guó)歷史問題的革命史研究范式，倡導(dǎo)和重構(gòu)排斥革命史范式的現(xiàn)代化史研究范式，為歷史虛無主義思潮在中國(guó)歷史研究領(lǐng)域的泛濫提供了歷史觀基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記的這一重要論斷明確地回答了社會(huì)革命的內(nèi)涵和特征，科學(xué)地將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義置于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史長(zhǎng)河中，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)歷史的連續(xù)性，把歷史發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性在歷史實(shí)踐中辯證統(tǒng)一了起來，在新的歷史條件下堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于革命和社會(huì)革命的理論，是中國(guó)歷史觀的一次重大理論創(chuàng)新，為我們研究中國(guó)歷史提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。

　　在中國(guó)歷史上，每到一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)頭，人們都會(huì)提出一個(gè)問題，中國(guó)從哪里來？現(xiàn)在何處？要到哪里去？這個(gè)時(shí)候史觀問題就非常重要。中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的原因固然有很多，但是，一個(gè)重要的原因是成功地重建了中國(guó)的史觀，把馬克思主義歷史觀用于分析中國(guó)歷史，建立了中國(guó)革命史觀，建構(gòu)了對(duì)于中國(guó)歷史的馬列主義歷史敘事，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史敘事。這個(gè)歷史敘事完成的標(biāo)志就是1940年出版的毛澤東的《新民主主義論》。革命史觀之所以能夠被接受，除了解決現(xiàn)實(shí)問題的迫切需要外，還因?yàn)樗c中國(guó)的傳統(tǒng)史觀也有契合之處。從本質(zhì)上說，中國(guó)的傳統(tǒng)史觀是一種歷史倒退論或者是歷史循環(huán)論。循環(huán)論加上天命說，就足以支持一個(gè)王朝新的統(tǒng)治者的實(shí)施統(tǒng)治的正當(dāng)性。這個(gè)敘事模式被以馬克思列寧主義為理論武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨所改造，中國(guó)共產(chǎn)黨革命敘事的核心概念是人民。孔孟革命敘事的核心是民意就是天命，違背民意就是違背天命，就要革去統(tǒng)治者的天命。這樣，共產(chǎn)黨的革命敘事與孔孟的革命敘事就有了銜接的通道，這個(gè)通道就是人民，共產(chǎn)黨主張得民心者得天下。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史觀不僅有了馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)而且有了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史根基。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來就是革命黨。在革命取得勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中心任務(wù)，從現(xiàn)代化的角度回顧歷史，樹立現(xiàn)代化史觀也是必要的，但是，不能由此否定中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化進(jìn)程中的革命黨性質(zhì)，更不能進(jìn)而否定革命史觀。這是因?yàn)椋谥袊?guó)，由于近代以來的特殊國(guó)情，革命本身就是現(xiàn)代化的前提或者實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)，政治革命的完成并不意味著社會(huì)革命的完結(jié)，社會(huì)革命還是一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的任務(wù)。上述引證的《決議》的話已經(jīng)說得很清楚了。所以，把革命黨和執(zhí)政黨這兩個(gè)概念對(duì)立起來是不對(duì)的。習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)革命的論斷是對(duì)中國(guó)歷史觀的再次重建，把這個(gè)認(rèn)識(shí)論上的對(duì)立徹底解決了，成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史敘事方式。這個(gè)敘事應(yīng)當(dāng)是革命敘事與現(xiàn)代化敘事的有機(jī)統(tǒng)一。

　　2、為我們正確理解和把握習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)論和方法論

　　習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)革命的重要論斷把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義置于從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來所進(jìn)行的不間斷的偉大社會(huì)革命的思想框架中來進(jìn)行歷史定位，這樣就從歷史的角度科學(xué)地指明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史規(guī)定性。習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是來源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐又指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐的科學(xué)理論，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的根本認(rèn)識(shí)，在這個(gè)意義上習(xí)近平總書記的社會(huì)革命論就成為我們從本質(zhì)層面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)。在“1·5”講話中，習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)新時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。”[9]這又是從中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的偉大革命的整個(gè)實(shí)踐過程中對(duì)新時(shí)代的質(zhì)的規(guī)定性的科學(xué)判斷。其深層涵義就是，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的革命、建設(shè)和改革的全過程都是偉大的社會(huì)革命，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是這個(gè)偉大的社會(huì)革命的一個(gè)最新階段，而不是其它任何階段。在“7·26”講話和黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記連續(xù)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。在“1·5”重要講話中，習(xí)近平總書記明確指出，黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。其深刻含義在于，在改革開放以來的近40年偉大社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)偉大的社會(huì)革命在這個(gè)歷史階段的主題，在新時(shí)代全面深化改革的歷史進(jìn)程中，我們還必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持這個(gè)主題。

　　習(xí)近平總書記在“1·5”講話中從歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的高度告誡我們?cè)趯?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)中要想得出科學(xué)的結(jié)論，“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)。”[10]這是要求我們要從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，用“回看、比較、遠(yuǎn)眺”的歷史認(rèn)識(shí)論和方法論去回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、借鑒別人、規(guī)劃未來。

　　認(rèn)真閱讀習(xí)近平總書記的著作可以發(fā)現(xiàn)，他本人就善于從廣袤的歷史長(zhǎng)河中回看、比較、遠(yuǎn)眺中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，不僅是他作為大國(guó)領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想得以形成和發(fā)展的思想方法，用長(zhǎng)時(shí)段和各個(gè)領(lǐng)域的歷史思維打通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，這種方法貫穿于習(xí)近平總書記的所有著作之中。

　　在十八大以來的系列講話中，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合針對(duì)不同的問題提出了很多創(chuàng)新性的論斷，形成了很多新觀點(diǎn)、新思想、新理念。很多人對(duì)于那些創(chuàng)新性的論斷進(jìn)行了孤立的而不是聯(lián)系的系統(tǒng)的理解，往往抓不住問題的實(shí)質(zhì)，不能準(zhǔn)確地理解和把握。比如，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。他直言“這句話涵義是很深的”。[11]而有些人就對(duì)此很不理解，認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的“和平年代”，為什么還要強(qiáng)調(diào)“偉大斗爭(zhēng)”，斗爭(zhēng)的對(duì)象是誰？斗爭(zhēng)的內(nèi)容是什么？其實(shí)這個(gè)提法并不是習(xí)近平總書記的首創(chuàng)。早在1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（史稱“七千人大會(huì)”）上的講話中就指出：從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)。[12]黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但仍然面臨“許多新的歷史特點(diǎn)”，更重要的是，如果我們從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命的一個(gè)新的階段來理解這個(gè)問題的話，那么，問題就比較明朗了，偉大的社會(huì)革命當(dāng)然需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。2012年黨的十八大召開不久，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)中央委員、省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部十八大精神培訓(xùn)班的講話中提出了“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”的著名論斷。[13]對(duì)這“兩個(gè)不能否定”，如果從習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)革命的論斷來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，把這兩個(gè)具有明顯階段性特征的歷史階段置于一場(chǎng)具有連續(xù)性特征的偉大社會(huì)革命中進(jìn)行理解，就會(huì)豁然開朗。再比如，從偉大社會(huì)革命的宏觀視野去理解新時(shí)代的歷史使命，去理解偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想之間的關(guān)系，也會(huì)獲得理論上的清醒和行動(dòng)上的自覺。

　　3、在歷史觀的層面上為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了理論根據(jù)

　　首先，推進(jìn)“四個(gè)偉大”的關(guān)鍵是黨的建設(shè)，必須以黨的自我革命推動(dòng)偉大的社會(huì)革命。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)也是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。另一方面，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。黨能否領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，關(guān)鍵也在于能否始終保持自身的革命性。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中提出，“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”。[14]黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)黨要“勇于自我革命”。在“1·5”重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：在統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想中，起決定性作用的是新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。他明確地提出“我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”的要求，對(duì)于全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，提供了理論指導(dǎo)。

　　其次，以黨的自我革命推動(dòng)偉大的社會(huì)革命，必然要求我們黨既是執(zhí)政黨又是革命黨。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。”[15]這些表明，我們黨執(zhí)政之后并非不需要革命、不再革命了，而是要領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行更長(zhǎng)期、更艱巨、更深刻的社會(huì)革命，這個(gè)革命就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不斷奮斗。所以我們黨既是執(zhí)政黨又是革命黨，是革命的執(zhí)政黨或執(zhí)政的革命黨。

　　最后，以黨的自我革命推動(dòng)偉大的社會(huì)革命，要求我們牢記自己是革命者，不要喪失了革命精神。不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。在“1·5”重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。

　　何為革命精神？毛澤東曾經(jīng)有一句名言：要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，把革命工作做到底。[16]鄧小平曾經(jīng)把長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的革命精神概括為“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神”，并指出“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員”。[17]黨的十九大號(hào)召全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

　　在“1·5”重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志，勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去，決不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投傅。瑳Q不能因?yàn)槔щy而退縮，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

注 釋：

[1]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。

[2]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972版，第82~83頁。

[3]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。

[4]《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，人民出版社1983年版，第69頁。

[5]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。

[6]《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第242頁。

[7]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第12頁。

[8]《習(xí)近平在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào) 新時(shí)代要有新氣象更要有新作為 中國(guó)人民生活一定會(huì)一年更比一年好》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月26日。

[9]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。

[10]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。

[11]《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻(xiàn)出版社2016版，第82頁。

[12]引自1962年1月30日毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999版。

[13]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第23頁。

[14]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。

[15]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。

[16]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第285頁。

[17]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁。

　　（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所黨委書記、副所長(zhǎng)；來源：《世界社會(huì)主義研究》2018年第3期）

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