所謂高山仰止、望峰息心,要想全面的了解毛主席和毛澤東思想無(wú)疑是困難的。不過(guò),雖然很難,卻也不是完全無(wú)跡可尋。在我看來(lái),要了解毛主席、了解毛澤東思想,首先要從了解毛主席的性格開(kāi)始。
毛主席曾說(shuō)自己有幾分猴氣,至于剩下的幾分到底是什么,他沒(méi)有說(shuō),我們也就無(wú)從得知。不過(guò),個(gè)人覺(jué)得將那剩下的幾分歸為虎氣應(yīng)該是最貼切的。猴氣靈動(dòng),虎氣威嚴(yán),猴氣體現(xiàn)靈活性,虎氣代表原則性,這也與毛主席的性格高度契合,既不拘泥于形式,也絕不拿原則作交易。
毛主席是一本怎么讀也讀不完的書(shū),既然怎么讀也讀不完、讀不透,那么,不妨選取一些歷史的片段,通過(guò)碎片化的片段去認(rèn)識(shí)毛主席和毛澤東思想,碎片化肯定會(huì)有一定的片面性,可至少是個(gè)“捷徑”,因?yàn)檎嫦嗤[藏于細(xì)節(jié)之中。
以毛澤東思想的活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為例,這三樣有一個(gè)最大的共同點(diǎn),就是都說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。那么,毛主席是如何實(shí)事求是、如何走群眾路線,又是如何堅(jiān)持獨(dú)立自主的?
實(shí)事求是到底有多難,其實(shí)看看我們自己就知道了,不管我們承認(rèn)不承認(rèn),其實(shí)我們每個(gè)人事實(shí)上都是很難做到實(shí)事求是的。例如,年輕的時(shí)候,明明生活得一團(tuán)糟,可是,當(dāng)父母問(wèn)起我們的生活,我們大多還總是會(huì)忍不住對(duì)父母說(shuō)些“善意的謊言”,假裝自己過(guò)得很好,或許是不想讓父母擔(dān)心,又或許是不想讓自己看起來(lái)很丟臉,總之很難實(shí)事求是就是了。
其實(shí),這沒(méi)什么好奇怪的,一個(gè)人如此,一個(gè)國(guó)家也是如此。當(dāng)年,大清都被洋鬼子打成豬頭了,可是,在簽下一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約之后,還是總會(huì)忍不住自欺欺人的美其名曰“賜和”,可以說(shuō),清朝之所以滅亡與不能夠?qū)嵤虑笫怯泻艽蟮年P(guān)系,如果從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,就清醒的認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題,認(rèn)識(shí)到同西方存在的差距,知恥后勇、厚積薄發(fā),也許,歷史還真就未必是后來(lái)的那個(gè)樣子。
正因?yàn)槿绱耍熳x歷史的毛主席一向都把“實(shí)事求是”四個(gè)字看得很重。例如,秋收起義失敗后,他毅然“抗命”將隊(duì)伍拉到井岡山,這就是實(shí)事求是的表現(xiàn)。理由很簡(jiǎn)單,繼續(xù)不自量力的攻打大城市結(jié)果注定是以卵擊石的命運(yùn)。再例如,抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,國(guó)內(nèi)彌漫著“亡國(guó)論”和“速勝論”兩種完全脫離實(shí)際的論調(diào),只有毛主席一個(gè)人能從中日之間基本的矛盾出發(fā),提出“持久戰(zhàn)”的觀點(diǎn),這固然需要高明的眼界,但更需要的是實(shí)事求是的精神。
新中國(guó)成立后,很多人都對(duì)新中國(guó)的建設(shè)沒(méi)有信心,只有毛主席力排眾議,自信最多用十年的時(shí)間,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就能得到完全回復(fù),結(jié)果是只用了四年,到了1953年,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就恢復(fù)到了民國(guó)時(shí)期三十年代的最高點(diǎn)。到了1956年,新中國(guó)成立僅僅七年的時(shí)候,就基本完成了社會(huì)主義改造。共產(chǎn)黨人不是算命先生,毛主席之所以能準(zhǔn)確預(yù)言在于他看準(zhǔn)了新生的中國(guó)人對(duì)新生活的渴望,他堅(jiān)信,在這種情況下,精神可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì),這同樣離不開(kāi)實(shí)事求是。
但是,精神不能無(wú)條件、無(wú)邊界的向物質(zhì)轉(zhuǎn)化。在社會(huì)主義改造基本完成,形勢(shì)一片大好之際,原本對(duì)新中國(guó)建設(shè)沒(méi)什么信心的一些人又開(kāi)始被勝利沖昏頭腦,紛紛開(kāi)始“躍進(jìn)”,過(guò)度的高估精神力量,而在這個(gè)時(shí)候,反而只有毛主席一個(gè)人堅(jiān)持給各項(xiàng)指標(biāo)“降溫”,并反復(fù)告誡各地官員不要“打腫臉充胖子”,要實(shí)事求是,做不到的千萬(wàn)不要說(shuō),就算做得到的,也最好不要說(shuō),畢竟你這次做到了,不代表下次還能做到。這倒不是毛主席突然“低調(diào)”起來(lái)了,而是他對(duì)實(shí)際情況的清醒,這一切還是源自他一貫的原則——實(shí)事求是。
同實(shí)事求是一樣,群眾路線說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,但要真做好了卻又很難。現(xiàn)在的某些地方官員,要么一味遷就討好群眾,要么抱著一副“總有刁民想還朕”的心態(tài)從心底排斥群眾,雖然前者相對(duì)后者要好點(diǎn),但也高明不到哪去,真正的群眾路線,是要用自己的心去換群眾的心,換句話說(shuō),只有懂得用心,群眾路線才有成功的可能。
熟悉黨史的人都知道,與今天不同,今天的我們可以光明正大的說(shuō)自己擁護(hù)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)共產(chǎn)黨,但是放在九十多年前,誰(shuí)敢這么說(shuō),誰(shuí)可就是拿自己的小命開(kāi)玩笑了,那么,在那種白色恐怖之下,為什么根據(jù)地老百姓會(huì)選擇對(duì)共產(chǎn)黨不離不棄?幾件小事或許能說(shuō)明這一切。毛主席拉隊(duì)伍上井岡山后,井岡山的日子過(guò)得很苦,有一段時(shí)間,甚至只能靠啃樹(shù)皮過(guò)日子,但是,為了不影響當(dāng)?shù)乩习傩盏纳睿ㄒ驗(yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩沼袝r(shí)也只能靠啃樹(shù)皮為生),毛主席下令,紅軍要啃樹(shù)皮只能走到方圓五里之外的地方去,而必須將方圓五里之內(nèi)離老百姓近的樹(shù)皮給老百姓留下。大愛(ài)無(wú)言,這就是毛主席的群眾路線。
紅軍主力從井岡山撤離后,路上由于紅軍實(shí)在沒(méi)有糧食了,不得已吃了一些當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)留在家里的糧食(人早跑光了),毛主席讓人打下欠條,吃了誰(shuí)家的糧食,吃了多少,一律清清楚楚的記錄下來(lái)。等毛主席率領(lǐng)隊(duì)伍從福建回來(lái)后,他將欠條一一兌現(xiàn),而且要求,糧食的錢(qián)只能多付不能少付。這樣的隊(duì)伍,老百姓何曾見(jiàn)過(guò)?這樣的隊(duì)伍,老百姓如何不愛(ài)戴?
第五次反“圍剿”失敗后,紅軍敗退湘江,要過(guò)江就要竹筏,雖然江邊到處都是竹子,當(dāng)?shù)乩习傩找泊蠖鹊恼f(shuō)可以隨便砍,但因?yàn)橛袘?zhàn)士跟毛主席說(shuō),竹子分公母,如果不加選擇的就全砍了,會(huì)斷了沿江老百姓的生路。于是,在這種情況下,雖然追兵將至形勢(shì)危急,但毛主席還是讓那些有經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士將不能砍的竹子標(biāo)記出來(lái),部隊(duì)只用那些沒(méi)被標(biāo)記過(guò)的竹子做竹筏,這樣的毛主席,這樣的紅軍隊(duì)伍,他們能不給當(dāng)?shù)乩习傩樟粝轮了离y忘的好感嗎?
從幾件小事足以看出毛主席的群眾路線真正做到了想群眾之所想,急群眾之所急,這樣的群眾路線群眾自然“買(mǎi)賬”,更重要的是,毛主席要求群眾做到的,自己都先做到了,毛主席能將毛岸英送到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng),讓李訥啃窩窩頭,這樣的群眾路線有誰(shuí)能不心服口服?
正是因?yàn)橛辛诉@樣的毛主席,正是因?yàn)橛辛诉@樣的毛主席的隊(duì)伍,正是因?yàn)檫@樣的毛主席式的群眾路線,毛主席和他的隊(duì)伍才會(huì)有著無(wú)法抗拒的道德感召力,才會(huì)有淮海戰(zhàn)場(chǎng)上的那幾百萬(wàn)小推車(chē),才會(huì)有新中國(guó)成立后戰(zhàn)天斗地留下的難以勝數(shù)至今恩澤中國(guó)人民的水庫(kù)、水渠。一句話,人民愿意為這樣的毛主席“賣(mài)命”。
坦白說(shuō),那個(gè)年代,那些大字不識(shí)幾個(gè)的老百姓能有多少人能懂什么共產(chǎn)主義的大道理?但不懂共產(chǎn)主義不要緊,老百姓認(rèn)可毛主席,只要是毛主席讓他們做的,他們就堅(jiān)決做,只要毛主席不讓他們做的,他們就堅(jiān)決不做,毛主席讓他們干共產(chǎn)主義,他們就干共產(chǎn)主義。不管什么主義,只要是毛主席說(shuō)的,他們就堅(jiān)決照辦。話說(shuō),群眾路線做到這種境界,不敢說(shuō)絕后,但肯定空前,這既源自毛主席的個(gè)人魅力,更因?yàn)?/span>毛主席將他的心交給了人民。
說(shuō)到獨(dú)立自主,個(gè)人認(rèn)為, 毛主席的獨(dú)立自主主要體現(xiàn)在絕不拿原則做交易,這點(diǎn)上,當(dāng)年主席頂住壓力斷然回絕蘇聯(lián)提出的“聯(lián)合艦隊(duì)”和“長(zhǎng)波電臺(tái)”體現(xiàn)的最為突出。當(dāng)然,還有些“小事”也很能說(shuō)明問(wèn)題。如,上個(gè)世紀(jì)六七十年代,中國(guó)與很多社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系都很好,已經(jīng)成了社會(huì)主義陣營(yíng)事實(shí)上的“帶頭大哥”,毛主席也會(huì)給一些友好國(guó)家力所能及的幫助。但是,一碗米養(yǎng)恩,一斗米養(yǎng)仇,給得多了,慢慢的有些國(guó)家的胃口就越來(lái)越大了,為此,毛主席決定有必要“提醒”一下那些國(guó)家。有一年,阿爾巴尼亞的代表團(tuán)又來(lái)中國(guó)要求援助,而且獅子大開(kāi)口,毛主席什么話都沒(méi)有說(shuō),他讓周恩來(lái)帶著那些阿爾巴尼亞的代表去大寨村參觀考察,當(dāng)阿爾巴尼亞代表們親眼目睹大寨農(nóng)民的艱辛后,知道了中國(guó)的不容易,羞愧得無(wú)地自容,再也沒(méi)有提什么無(wú)理要求。這就是毛主席,這就是毛主席的虎氣,原則問(wèn)題上,他是從來(lái)不會(huì)退讓的。
當(dāng)然,體現(xiàn)毛主席時(shí)代獨(dú)立自主的例子還有很多很多,難以一一列舉,總而言之,只有獨(dú)立自主才能不為外界左右。當(dāng)年,中國(guó)要發(fā)展核武器,毛主席假裝不經(jīng)意的向赫魯曉夫提出這個(gè)事情,赫魯曉夫先說(shuō)搞那東西很費(fèi)錢(qián),接著又說(shuō)蘇聯(lián)已經(jīng)有了,其他社會(huì)主義國(guó)家不必有,因?yàn)樘K聯(lián)會(huì)提供核保護(hù),在這種情況下,如果不是堅(jiān)持獨(dú)立自主,毛主席為何還要堅(jiān)持發(fā)展核力量呢?沒(méi)有核武器,中國(guó)能有現(xiàn)在的國(guó)際地位嗎?還是那句話,真理只在大炮的射程之內(nèi),沒(méi)有核武器,恐怕今天的中國(guó)既不好意思也沒(méi)有底氣自稱大國(guó)吧?
毛主席帶給中國(guó)人的精神力量是無(wú)窮無(wú)盡的。歷史是不會(huì)說(shuō)謊的,毛主席幾十年的革命和建設(shè)歷史告訴我們,跟著他,你就能從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利,反對(duì)他,你就只能從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗。話說(shuō),跟在毛主席身后是幸福的,但站在毛主席的對(duì)立面則無(wú)疑是痛苦的,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論如何,他都是你無(wú)法逾越的高山。還是那句話:抬頭望見(jiàn)北斗星,心中想念毛主席!
來(lái)源:林愛(ài)玥
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