【提 要】網(wǎng)絡(luò)并非化外之地，作為輿論空間和文化傳播平臺，網(wǎng)絡(luò)對日常生活的影響越來越深。中國有9億多網(wǎng)民，如果聽任“假歷史”、“偽史學(xué)”在網(wǎng)絡(luò)空間泛濫，必將導(dǎo)致公眾歷史領(lǐng)域出現(xiàn)惡幣驅(qū)逐良幣的后果。
近年來，一些別有用心者，在網(wǎng)絡(luò)上精心編織出既貌似“專業(yè)”又“好看”的文章，以圖誤導(dǎo)大眾，顛覆對重大歷史事件和人物的正確評價，進(jìn)而解構(gòu)和虛無歷史。這里僅就網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于郭沫若的某些錯誤認(rèn)知和失當(dāng)評價，略作辨析。
【郭沫若】
郭沫若是繼魯迅之后“我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟”，這本是定評，但是一段時間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)上對郭沫若可謂眾口鑠金、積毀銷骨，在某些網(wǎng)文中，郭沫若作為一名中國公民的基本人權(quán)都被剝奪了。近年來，這種情況有所改觀，但關(guān)于郭沫若的謠言和偽史仍時有泛起，主要體現(xiàn)在如下幾方面：
其一，偽造材料。有關(guān)郭沫若的偽造材料不是網(wǎng)絡(luò)時代才有的。早在大革命時期，托派分子朱其華在《一九二七年底回憶》中就曾偽造郭沫若的“緋聞”?？箲?zhàn)初期，又有日本人偽托佐藤富子（安娜）之名，攢造《我的丈夫郭沫若》。1984年，謝冰瑩在臺灣《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表文章，造謠于立忱自殺是因?yàn)楣舻氖紒y終棄。陳明遠(yuǎn)先后四次偽造數(shù)十封“郭沫若書信”，丑化郭沫若。網(wǎng)絡(luò)時代出現(xiàn)的偽造材料也特別離譜。北京城墻的拆除是一個長期過程，20世紀(jì)50年代，在蘇聯(lián)專家建議下，出于有利于發(fā)展生產(chǎn)和方便市民生活出行的目的，北京市有關(guān)部門報(bào)請中央批準(zhǔn)，大規(guī)模拆除北京城墻。郭沫若并未參與決策，但很多網(wǎng)絡(luò)文章卻造謠郭沫若與梁思成在拆與不拆北京城墻的問題上發(fā)生對立，指責(zé)郭沫若破壞古建筑。這些偽造材料是詆毀郭沫若的所謂“依據(jù)”，并成為“追新逐異”的網(wǎng)絡(luò)寫手的興奮點(diǎn)，在網(wǎng)上被反復(fù)炒作。
其二，用抽象道德標(biāo)準(zhǔn)代替具體問題具體分析。一是以1937年郭沫若獨(dú)身回國而指責(zé)其“別婦拋雛”、泯滅人倫。這種觀點(diǎn)完全不考慮當(dāng)時的歷史情況。在日本警察和憲兵監(jiān)視下，郭沫若根本不具備舉家回國的可能，最終他只能孤身一人化名歸國。骨肉分離是迫不得已，郭沫若本人也是這一悲劇的受害者，真正應(yīng)該受到批判的是日本軍國主義。二是指責(zé)郭沫若“阿諛奉承”。郭沫若創(chuàng)作《我向你高呼萬歲》（1949年11月）為斯大林賀壽，也寫過《題毛主席在飛機(jī)中工作的攝影》（1958年1月），將毛澤東比喻為“太陽”。很多網(wǎng)民據(jù)此認(rèn)為郭沫若“阿諛奉承投靠豪門”。蘇聯(lián)是第一個承認(rèn)新中國并給予極大援助的大國，當(dāng)時毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都對斯大林表達(dá)了崇敬，作為政務(wù)院副總理，郭沫若用詩歌向斯大林祝壽，有利于鞏固中蘇友誼，有何不妥？毛澤東作為新中國主要締造者的豐功偉績舉世公認(rèn)，在當(dāng)時的歷史環(huán)境中，許多歌曲以“紅太陽”比喻毛澤東，郭沫若此詩如何能歸為“阿諛奉承”？
其三，不顧歷史環(huán)境和客觀事實(shí)，片面夸大個人局限。發(fā)掘明定陵是吳晗、郭沫若、沈雁冰等六人向中央請示，經(jīng)中央批準(zhǔn)的重大考古發(fā)掘工程，受限于當(dāng)時文保技術(shù)，一些珍貴文物特別是絲織品未能保存下來。很多網(wǎng)民卻將這一歷史局限全部推到郭沫若一人身上，更有甚者，將定陵發(fā)掘污蔑為盜墓。我們承認(rèn)定陵發(fā)掘有教訓(xùn)，但無論如何也不能將這一考古發(fā)掘等同于盜墓。
由上可見，僅從關(guān)于郭沫若的史實(shí)考證和個人評價來看，網(wǎng)絡(luò)空間就已散布著不少偏離乃至故意篡改真相的所謂“歷史”；之所以出現(xiàn)這些問題，一方面是唯利是圖或別有用心者有意為之，另一方面，網(wǎng)民缺乏去偽存真的能力，導(dǎo)致作偽者有機(jī)可乘。
評價歷史的根本前提是依據(jù)真實(shí)史料，但網(wǎng)上流傳的很多材料卻是偽造的。有些偽造材料者是有政治背景的，比如謝冰瑩是在冷戰(zhàn)背景下，通過抹黑郭沫若來丑化中國共產(chǎn)黨；有些網(wǎng)絡(luò)寫手偽造材料則是出于“惡搞”或吸引流量，通過“戲說”歷史賺取利益。
評價歷史人物應(yīng)站在人民立場，以是否推動歷史進(jìn)步、順應(yīng)歷史潮流作為評價標(biāo)準(zhǔn)。但在網(wǎng)絡(luò)世界，一些文章無視杰出人物的歷史貢獻(xiàn)，反而偏向所謂“宮闈秘史”、“內(nèi)心世界”、“婚戀隱私”探微究秘。就郭沫若而言，他在四一二反革命政變即將發(fā)生之際，公開發(fā)表《請看今日之蔣介石》，揭露其反革命真面目；大革命失敗后，參加南昌起義，在中國共產(chǎn)黨最危急的時刻入黨，表現(xiàn)出崇高的革命氣節(jié)；他在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毅然回國抗戰(zhàn)，展現(xiàn)了民族大義；他在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界也早有定評。然而，一些網(wǎng)絡(luò)寫手可能根本就沒讀過郭沫若的《女神》，也沒讀過他的甲骨文、金文和歷史研究著作，甚至對他的信仰和黨籍都不了解，僅就其婚戀生活和幾首特定歷史環(huán)境中的詩作數(shù)黑論黃、評頭論足。這種片面觀點(diǎn)隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播，以訛傳訛、變本加厲。
評價歷史人物應(yīng)從全面、辯證的觀點(diǎn)考辨事實(shí)、評價得失。那些一邊倒地戲謔郭沫若“只見新人笑，哪聞舊人哭”的文章，卻從未提及當(dāng)他得知妻小在日本“備受鞭笞之苦”時，悲而賦詩《遙寄安娜》：“相隔僅差三日路，居然渾似萬重天。憐卿無故遭笞撻，愧我違情絕救援。雖得一身離虎穴，奈何六口委驪淵。兩全家國殊難事，此恨將教萬世綿。”郭沫若的遭遇和選擇，是投身于民族民主革命事業(yè)之仁人志士家國情懷的真實(shí)寫照，如林覺民《與妻書》之“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”，“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”。新中國成立后，郭沫若創(chuàng)作了大量詩歌，歌頌人民群眾昂揚(yáng)的精神面貌和幸福生活，歌頌各領(lǐng)域涌現(xiàn)出的勞動英雄和模范人物，歌頌農(nóng)田水利、工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)研究等各行各業(yè)建設(shè)取得的輝煌成就。這樣的詩作遠(yuǎn)比歌頌偉人領(lǐng)袖的詩歌更豐富，但那些抹黑郭沫若的網(wǎng)絡(luò)文章，是一點(diǎn)兒也不會提到的。
對于傳播和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，網(wǎng)絡(luò)空間的“歷史熱”是一柄雙刃劍。歷史并不拒絕輕松活潑的表達(dá)形式，但作為已經(jīng)發(fā)生的客觀事實(shí)，歷史本身是嚴(yán)肅的，不容歪曲和戲說。然而，網(wǎng)絡(luò)推手的逐利行為、別有用心者的精心羅織，使得網(wǎng)絡(luò)上充斥著真?zhèn)坞y辨的“假歷史”。大多數(shù)網(wǎng)民并非專業(yè)歷史工作者，并不具備鑒別真?zhèn)蔚木湍芰?。這就要求歷史工作者應(yīng)重視并加入構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)歷史環(huán)境的工作。
“學(xué)術(shù)乃天下之公器”，歷史學(xué)尤以資政育人為宗旨，在網(wǎng)絡(luò)上捍衛(wèi)國家歷史尊嚴(yán)，相關(guān)方各有其責(zé)，歷史工作者也義不容辭。網(wǎng)絡(luò)不是化外之地，作為輿論空間和文化傳播平臺，網(wǎng)絡(luò)對日常生活的影響越來越深。中國有9億多網(wǎng)民，如果聽任“假歷史”、“偽史學(xué)”在網(wǎng)絡(luò)空間泛濫，必將導(dǎo)致公眾歷史領(lǐng)域出現(xiàn)惡幣驅(qū)逐良幣的后果。從宏觀角度看，互聯(lián)網(wǎng)和自媒體引發(fā)的民眾參與歷史討論的深度與廣度都是史無前例的，對此，以“究天人之際，通古今之變”為使命的歷史工作者，更應(yīng)見微知著，積極行動。（作者單位：中國社會科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館；來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“中國歷史研究院”，原刊于《歷史評論》2020年第4期）【本公眾號所編發(fā)文章歡迎轉(zhuǎn)載，為尊重和維護(hù)原創(chuàng)權(quán)利，請轉(zhuǎn)載時務(wù)必注明原創(chuàng)作者、來源網(wǎng)站和公眾號。閱讀更多文章，請點(diǎn)擊微信號最后左下角“閱讀原文”】
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