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一個時期內(nèi)，在歷史虛無主義的濁流中，很少有文學(xué)作品歌頌人民領(lǐng)袖毛主席和他的那個時代，如果有，那就是天津人民出版社近年出版的四卷本長篇小說《白牯年潭》。

這部書是海軍退休老干部崔世雄同志十年嘔心之作。它主要講述洪湖岸邊一個鄉(xiāng)村兩個家族三代人恩怨情仇的故事。但作者把這個故事鑲嵌在建國后農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的歷史大框架里，自然而然地表現(xiàn)了翻身農(nóng)民與人民領(lǐng)袖特有的一種情感生活，可以稱之為“毛主席情結(jié)”，特別的意味深長。

洪湖離北京很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，農(nóng)民與領(lǐng)袖距離很大很大，他們之間從未謀面，產(chǎn)生這種情結(jié)應(yīng)該很難很難，但是，作者憑借深邃的思想穿透力，把農(nóng)民與領(lǐng)袖根相連心相通情相依的特殊關(guān)系，在特殊歷史時期的農(nóng)民平常生活中生動表現(xiàn)出來，著墨不多，也沒有政治口號和說教，卻如行云流水無形無痕。這是新中國歷史的自然歸宿，億萬人民永不泯滅的永存記憶。因此，讀起來并不感到生硬牽強(qiáng)，倒是如貽在?，回味無窮。

作者是如何表現(xiàn)這種情結(jié)的？我試作如下分析：

由感恩升華到信仰

小說第一部《苦楝樹》（一九四九）描述翻身農(nóng)民擺脫壓迫剝削，獲得了解放，但全篇沒有一字提到毛主席。直到最后一節(jié)《丟娃成親》，司禮人竇為圣唱罷三拜禮成，新人入洞房前，突然高聲唱到：

“全體起立，叩拜朱毛。

朱毛領(lǐng)導(dǎo)打天下，

窮人翻身做主人。

喝水不忘挖河人，

感激當(dāng)朝共產(chǎn)黨。”

作者接著寫道：“眾人開始不知所為，聽到最后，才心知肚明，豁然大歡大喜，紛紛抱拳俯首，謝了朱毛。”那個做了新郎的丟娃，三跪在地，長久不起，心中默念著朱毛讓自己這個流浪娃兒一個鯉魚打挺翻了身，娶上了媳婦。

洪湖岸邊的這個小鄉(xiāng)村，偏遠(yuǎn)閉塞，一直到過了好長時間，當(dāng)學(xué)生娃唱響《東方紅》之后，才知道是救星毛主席為他們翻了身。從此，這幫翻身農(nóng)民感恩毛主席，終生不忘。

隨著小說情節(jié)的發(fā)展延伸，讀者可以看到，這種樸素的感恩逐步升華，毛主席被當(dāng)?shù)厝擞H切叫做“毛家爹爹”，成了正義善良力量等一切人間美好的化身，被奉為神靈。作品多次提到村頭一座古老的神廟。廟里的神像換來換去，名稱也改來改去，種田無收時供土地爺，叫土地廟；發(fā)大水逃水荒，改供龍王爺，就叫龍王廟；過大兵跑兵荒，又改供紅臉關(guān)公，稱為關(guān)帝廟，還改稱過藥王廟、觀音廟、孔夫子廟等等。廟里神位神像過多，不好排座次，村里私塾先生寫了“眾神之位”的牌位，供奉在供桌上，統(tǒng)稱神廟。土改后，翻身農(nóng)民逐漸淡漠了各路神仙，信奉了毛主席。有一年，他們移走了眾神牌位，在正中墻上貼上了毛主席肖像，像下擺了燭臺香缽，逢年過節(jié)成群結(jié)對來燒香磕頭。作者在不經(jīng)意間時常提到，這伙農(nóng)民出入神廟，成了生活的一部分：做錯了事，來像前懺悔；高興了來報喜；出現(xiàn)糾紛，來判是非。那個表弟睡了表兄的婆娘，也一同來賭咒發(fā)誓。

這里的翻身農(nóng)民為什么發(fā)生這種情感變化？作者并沒有詳細(xì)交待，如頂級國畫家那樣“留白”了，給讀者預(yù)設(shè)了一個廣闊的想象空間。可是，寫到笫三部笫五節(jié)《書生意氣》中第三代人，也許作者按捺不住，揭開了這個謎底。這個少年學(xué)生竇世豪步行千里＂大串聯(lián)”，來到韶山，在毛主席故居停留了一整天，不吃不喝，轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，看了又看。“他細(xì)細(xì)打量輕輕撫模這些熟悉的農(nóng)具，與自己在田間的辛勞產(chǎn)生了巨大的共鳴；這些相似的桌椅板凳鍋碗瓢盆，與自己生活的艱辛產(chǎn)生了巨大的共振；這幾張陌生的照片，與自己的父母兄弟命運疊加在一起。這種共鳴共振共命運匯成一股沖動，在心中掀起陣陣風(fēng)暴。他知道，從這時起，他與從這間屋子里走出去的那個人將永不分離，鐵了心跟他走。”作者通篇用隱晦含蓄手法在表現(xiàn)農(nóng)民的“毛主席情節(jié)”，唯獨在這里直抒胸襟。當(dāng)然，讀者讀來，卻不感到直露突兀，反而覺得撫手可熱。

從聽話走向緊跟照辦

恩格斯說過，每個時代都會有自己獨特的符號。這部小說清晰告訴我們，建國后農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的獨特符號就是聽毛主席的話。

小說描述了這樣的細(xì)節(jié)：解放前后，竇家堂屋神柜上方，供奉“天地君親師”的條幅，兩邊張貼“忠厚為先”、“世守祖徳”的祖訓(xùn)及排輩。合作化后，這個擺設(shè)変了樣，正中貼上了毛主席像，兩邊換了對聯(lián)：“聽毛主席話”、“跟共產(chǎn)黨走”，橫批“社會主義好”。每年初一，一家老小跪拜，燒香磕頭。竇曾臺這個鄉(xiāng)村家家如此。在這里，毛主席共產(chǎn)黨社會主義三位一體，聽毛主席話就什么都有了。

打那以后，翻身農(nóng)民成了大集體的社員，聽毛主席話幾乎成了竇曾臺人行為準(zhǔn)則，毛主席說好的就是對的，說不好的就是錯的。社隊干部也常搬出毛主席的話來做工作，往往收到奇效。有時社員遇事想不通，“毛家爹爹”的話一說就通。書中有個情節(jié)寫道：主人公竇先智的二兒子在中學(xué)當(dāng)了紅衛(wèi)兵，寫大字報開批斗會，回到家，他爹揚(yáng)起扁擔(dān)，正要把他打倒在地。他的在北京接受檢閱后回到家的大兒子攔住他，說毛主席號召的，給他看了報紙傳單。竇先智松了手，雖然心里有疑問，卻不愿再疑再問下去，自己倒先認(rèn)了不是。

隨著情節(jié)在時空中延伸，竇曾臺人并沒有簡單的停留在聽話上，而是走向了照毛家爹爹說的去做，落實到行動上，體現(xiàn)出了農(nóng)民與領(lǐng)?的神交神往。小說笫三部笫十二十三節(jié)描述竇先智走出家庭困境的過程，可以看出毛主席情結(jié)的巨大精神力量。竇先智?盜傷身后久病不治，臥床不起，婆娘用土法刮宮染成重病，兩個大點的兒子離家當(dāng)兵當(dāng)工人，家無勞力，年終超支，無錢治病，吃穿也發(fā)愁。支書帶了政府救助款送上門，他堅決不收，寧可忍痛讓女兒賣掉快要出欄的豬來就急，可半路上豬被意外打死，陷入絕望。社隊干部和社員聞訊相助，把死豬肉當(dāng)活豬肉買走，價錢還多出一半，幫竇先智走出了困境。在這個過程中，作者沒一句提到毛主席，但字里行間蘊(yùn)含著毛澤東思想的光輝，表露出社員按毛家爹爹說的去做的高度自覺性。支書送救助款時與竇先智有一段長時間對話，其中有一些就是群眾中流傳的語錄。社員剛剛看過毛澤東思想宣傳隊演出，聽了《毛主席是咱社里人》《老兩口學(xué)毛選》《毛主席的書我最愛讀》等歌曲，音猶未絕便去買死豬肉。這種巧妙的鋪墊渲染的藝術(shù)手法，恰到好處。如果作者用抽象的人性論和宿命論報應(yīng)論之類來設(shè)置這一情節(jié)，那就理不順而章不成，而且模糊或歪曲了歷史本來的面目。

在斗爭中成為衛(wèi)道戰(zhàn)士

讀完全書，細(xì)心的讀者應(yīng)該可以感悟到，毛主席及他的農(nóng)村建設(shè)的大政方針政策，教育了竇曾臺的三代農(nóng)民。毛主席自己一直掛念的“嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民”，在這里已經(jīng)開花結(jié)果。受到教育的這些祖輩父輩和孩子們，逐漸完成了從小生產(chǎn)者向社會主義新型社員的轉(zhuǎn)變。作者引用他們的話說，“爹娘生了我，毛主席教了我”，就是例證。多少年之后，有人對此誣蔑為“洗腦”、“造神”，諸不知這是中國農(nóng)村千百年來多么偉大的創(chuàng)舉！書中的老區(qū)委書記劉小牯，痛斥宣揚(yáng)“私者無敵”的革委會主任洪少譜時說，我們們黨用三十年短暫的時間，改變了農(nóng)民幾千年的私有觀念，多么不容易呀，如果推翻了倒退了，那可是幾代人都挽救不回來的呀！

作者設(shè)置的情節(jié)和塑造的人物，還清晰地告訴我們，翻身農(nóng)民的這種轉(zhuǎn)變，不是天上掉下來的，而是在斗爭中完成的。小說鋪設(shè)了三條交織的矛盾與斗爭的線索，翻身農(nóng)民與舊社會復(fù)辟勢力的斗爭，黨內(nèi)走社會主義道路與資本主義道路的斗爭，農(nóng)民內(nèi)部先進(jìn)與落后思想的斗爭。斗爭的過程充滿坎坷和艱辛，結(jié)局也是陰陽交錯，但有一點是肯定的，農(nóng)民在斗爭中始終保持著與他們信奉的毛主席心靈交往。作者顯然是熱情的贊美這種斗爭，他為這個小鄉(xiāng)村取名為竇曾臺，是否寓意為“斗爭”，不得而知，但用意之深，值得探究。

在斗爭中完成轉(zhuǎn)變的新型農(nóng)民，他們的“毛主席情結(jié)”升華到一個新境界，這就是不僅用毛澤東思想律己律人，而且運用毛澤東思想去戰(zhàn)斗，捍衛(wèi)他們心目中神圣的“毛家爹爹”。作品第四部《地扒根》（一九七九）詳細(xì)地講述了翻身農(nóng)民與鼓吹自由化私有化的各種勢力斗爭的過程，塑造了主人公竇先智最終成為毛澤東戰(zhàn)士的典型形象。

竇先智早年信服“逢黨不入、遇神不拜、外財不取”的三不戒律，經(jīng)過土改合作化等，他只信毛主席。當(dāng)他的兒子告訴他毛主席去世的消息時，他一腳把兒子踹倒在地頭，瘋了似的回村追問行人，得到確認(rèn)后粒米不進(jìn)，病倒在床。不久緩過神來了，他決意搬家進(jìn)城，隨兒子度余生。直到有一天，老地主的孫子帶人來砍他的樹，占他的菱角田，揚(yáng)言要變天。這一天有意選在12月26日。作者描寫道，他一聲長嘯，繼而一陣怒吼，像點燃的炮仗跳起來，操起竹耙，沖出家門，趕到地頭，把毛家爹爹發(fā)的烈屬軍屬牌掛在樹上，揮耙打倒砍樹人，高喊著“老子來跟你拼個你死我活！”接著，他宣布“今兒打死我也要入黨”，表示決不進(jìn)城享清福，留在鄉(xiāng)下重組合作社，跟著毛主席再鬧一次革命。這情景，絕不是作者杜撰，過來之人，都曾經(jīng)歷過。“毛主席情結(jié)”的影響，永遠(yuǎn)揮之不去。

最后，需要說明，“毛主席情結(jié)”并不是這部小說主旨，也許作者本人也沒有這個創(chuàng)作意圖。我只是選擇這個獨特的視角，掛一漏十地作此評論。當(dāng)然，仍需要感謝作者，為我們留下了這個永不磨滅的“毛主席情節(jié)。”

（作者：吳金鋒 系海軍大連艦艇學(xué)院原政治系副主任；來源：昆侖策網(wǎng)【作者來稿】）