新中國成立后,為適應形勢發(fā)展,毛澤東對《實踐論》和《矛盾論》作了重要修改,并在《人民日報》發(fā)表。作為著名哲學家,李達對這兩篇文獻進行了詳細解讀,先后形成《<實踐論>解說》和《<矛盾論>解說》。寫作過程中,為準確起見,李達將部分稿件寄給毛澤東審閱。毛澤東對稿件作了認真修改,并于1951年3月27日、1952年9月17日給李達回信。
在信中,毛澤東對兩個《解說》普及“兩論”之功給予高度贊賞,認為“極好”,“對于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用”,并建議“出一單行本,以廣流傳”。在毛澤東看來,關于辯證唯物論的通俗宣傳,過去做得太少,他希望李達“多多寫些文章”,以滿足“廣大工作干部和青年學生的迫切需要”。
1954年底,在另一封信中,毛澤東又一次建議李達,再寫文章時,“對一些哲學的基本概念,利用適當?shù)膱龊?,加以說明”,以便使一般干部能夠看懂。對此,毛澤東有深遠考慮,即“要利用這個機會,使成百萬的不懂哲學的黨內(nèi)外干部懂得一點馬克思主義的哲學”。
毛澤東一貫倡導“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來”,為廣大干部和群眾所掌握。他認為,馬克思主義哲學是“基礎的東西”,沒有學通,就沒有共同的語言,沒有共同的方法,就會扯了許多皮,還扯不清楚;反之,則會省得許多事,也少犯許多錯誤。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的實踐中,各級領導干部更要“把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”,不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力,團結(jié)帶領人民不斷開創(chuàng)各項工作的新局面。
(作者:班墨;來源:《黨的文獻》2017年第5期)
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