筆者在2009年曾寫(xiě)到，新自由主義在新興經(jīng)濟(jì)體中退出歷史舞臺(tái)要大大遲于發(fā)達(dá)國(guó)家。美中貿(mào)易戰(zhàn)的爆發(fā)不僅證明了這一點(diǎn)，而且表明：新自由主義洋教條正在借美中貿(mào)易戰(zhàn)之機(jī)在中國(guó)掀起前所未有的泛濫狂潮。這種洋教條將美中貿(mào)易戰(zhàn)歸罪于中央的大政方針，歸罪于中國(guó)政府的干預(yù)，主張對(duì)美國(guó)徹底投降，但這種洋教條并不知道美國(guó)“先進(jìn)制造業(yè)計(jì)劃”在政府干預(yù)上比中國(guó)更深入和更具體。在美國(guó)拋棄對(duì)外關(guān)系的新自由主義并保護(hù)本國(guó)市場(chǎng)的同時(shí)，洋教條卻主張“以進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放迎接中美貿(mào)易摩擦”(其實(shí)質(zhì)是單方面對(duì)美開(kāi)放)，主張“對(duì)美國(guó)徹底敞開(kāi)大門”，主張繼續(xù)進(jìn)一步對(duì)美元霸權(quán)和國(guó)際壟斷資本實(shí)施金融開(kāi)放。這種洋教條還將民營(yíng)經(jīng)濟(jì)因外需大幅下降和外資在價(jià)值鏈中高端對(duì)其轉(zhuǎn)型升級(jí)的全面壓制而導(dǎo)致的困難嫁禍于國(guó)有企業(yè)，主張取消所有制分類，主張取消中央政府對(duì)資源配置的領(lǐng)導(dǎo)作用，主張全面實(shí)施私有化、市場(chǎng)化和自由化，這實(shí)質(zhì)上就是要從根本上否定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，走改旗易幟的邪路，誘使中國(guó)放棄獨(dú)立自主的改革開(kāi)放道路，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)變成美國(guó)的殖民地。這種洋教條在中國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中經(jīng)歷了誘發(fā)、接受和流行的三個(gè)階段。第一個(gè)階段是20世紀(jì)80年代因錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)為洋教條提供土壤的誘發(fā)階段。早在20世紀(jì)80年代初中期，由于將新中國(guó)成立后30年因高度集中計(jì)劃體制的僵化和頻繁的政治運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致中國(guó)技術(shù)進(jìn)步落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家歸罪于獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展道路，從而導(dǎo)致了“自力更生”被當(dāng)作落后的東西而拋棄(至今許多國(guó)人仍不了解：美國(guó)、德國(guó)、日本和韓國(guó)等大國(guó)的崛起走的都是獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展道路)，完全依靠“引進(jìn)”來(lái)實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步被當(dāng)成“改革開(kāi)放”的“正確”道路，汽車工業(yè)走上組裝外國(guó)產(chǎn)品的道路、大飛機(jī)下馬、國(guó)防工業(yè)被嚴(yán)重削弱和放棄集成電路的研發(fā)等一系列事件就因這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)而相繼發(fā)生。因此，“中興事件”的爆發(fā)在30多年前就已命中注定：由于我國(guó)在1984—1985年徹底放棄集成電路的研發(fā)和大力削弱國(guó)防工業(yè)，導(dǎo)致中國(guó)集成電路命運(yùn)的“黃金二十年”就這樣被完全錯(cuò)過(guò)了!“一失足成千古恨，再回頭已百年身!”30多年后，集成電路已從中國(guó)有可能實(shí)現(xiàn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)“蛙跳”的前沿產(chǎn)業(yè)變成了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在再實(shí)現(xiàn)技術(shù)追趕是何等艱難!
20世紀(jì)90年代是洋教條發(fā)展的第二個(gè)階段。這是一個(gè)全面接受“比較優(yōu)勢(shì)”的洋教條和新自由主義日益流行的階段，從而導(dǎo)致了“以市場(chǎng)換技術(shù)”的全面推行和“用開(kāi)放倒逼改革”口號(hào)的流行。“以市場(chǎng)換技術(shù)”的結(jié)果必然是“賠了夫人又折兵”，使中國(guó)巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成為國(guó)際壟斷資本支配中國(guó)經(jīng)濟(jì)的樂(lè)園;“用開(kāi)放倒逼改革”的思維是喪失中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的突出表現(xiàn)。洋教條發(fā)展的第三個(gè)階段是中國(guó)改革開(kāi)放的頂層設(shè)計(jì)被新自由主義洗腦。標(biāo)志性的事件就是世界銀行原行長(zhǎng)佐利克在2010年主導(dǎo)完成的研究報(bào)告——《2030年的中國(guó)》。該報(bào)告提出“政府需要退出對(duì)生產(chǎn)、分配和資源配置的直接參與”，在其英文版中主張“國(guó)有企業(yè)產(chǎn)出占全國(guó)GDP的比重，應(yīng)從2010年的27%減至2030年占10%”。僅以政府的經(jīng)濟(jì)作用而言，如果讀一讀筆者的《開(kāi)創(chuàng)大變革時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)作用大討論的新綱領(lǐng)》，那么，美國(guó)歷來(lái)在發(fā)展中國(guó)家推行的“按美國(guó)所說(shuō)的去做，不能按美國(guó)所做的去做”的目的不就昭然若揭了嗎?美國(guó)的保護(hù)主義本應(yīng)是對(duì)中國(guó)新自由主義(自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易等)洋教條的沉重打擊，但在中國(guó)反而成了其泛濫的溫床，成為中國(guó)國(guó)內(nèi)買辦利益集團(tuán)與美國(guó)反華勢(shì)力里應(yīng)外合的契機(jī)，造成這種狀況的重要原因之一就是在中國(guó)長(zhǎng)期流行的買辦主義文化和買辦主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，外因通過(guò)內(nèi)因起到了決定性作用。例如，在我國(guó)長(zhǎng)期流行的“在華外資企業(yè)是中國(guó)企業(yè)”這種謬論不僅無(wú)視最基本的常識(shí)，侮辱中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智力，而且是在為近代史上中國(guó)的買辦文化和買辦資本主義發(fā)展道路招魂。歷史常識(shí)告訴我們，帝國(guó)主義列強(qiáng)正是通過(guò)《馬關(guān)條約》使其在華直接投資(資本輸出)取得了法律上被認(rèn)可的地位，從而導(dǎo)致了舊中國(guó)殖民化程度的進(jìn)一步加深。按照中國(guó)新自由主義“在華外資企業(yè)是中國(guó)企業(yè)”的洋教條邏輯，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》豈不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的福音?中國(guó)革命豈不成為歷史的虛無(wú)?20世紀(jì)90年代末以來(lái)，這種洋教條在中國(guó)野蠻生長(zhǎng)，一直沒(méi)有得到絕大多數(shù)人的正視和抵制，從而最終導(dǎo)致了新自由主義因美中貿(mào)易戰(zhàn)在中國(guó)得到了進(jìn)一步泛濫，這不僅使我國(guó)再次喪失了轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大歷史機(jī)遇，而且使美國(guó)戰(zhàn)略家有可能達(dá)到對(duì)中國(guó)挑起貿(mào)易爭(zhēng)端的真正目的——將貿(mào)易爭(zhēng)端作為中國(guó)新自由主義泛濫的強(qiáng)大推手，通過(guò)中國(guó)國(guó)內(nèi)的買辦利益集團(tuán)將中國(guó)推向其經(jīng)濟(jì)殖民地的深淵。美國(guó)對(duì)華挑起貿(mào)易爭(zhēng)端的最終目的，是通過(guò)中國(guó)國(guó)內(nèi)的買辦主義勢(shì)力掀起新自由主義泛濫的狂潮，打掉中國(guó)國(guó)有企業(yè)，將中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)徹底演變?yōu)橥赓Y和美元霸權(quán)支配的天下。中國(guó)買辦主義勢(shì)力掀起的這種新自由主義狂潮本質(zhì)上就是要迫使中國(guó)走上買辦資本主義的發(fā)展道路，走上拉丁美洲的外圍資本主義發(fā)展道路。曾記否？從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，難道不正是當(dāng)時(shí)信奉自由主義教條的買辦資本主義發(fā)展道路使中國(guó)陷入了被帝國(guó)主義列強(qiáng)的百般奴役之中嗎？
長(zhǎng)期以來(lái)，我們總是說(shuō)五四新文化運(yùn)動(dòng)有兩面大旗，這就是民主和科學(xué)，但筆者認(rèn)為這種理解是非常片面的。很顯然，五四新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)然包括1919年5月4日爆發(fā)的反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和要求嚴(yán)懲北洋買辦官僚的偉大愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。青年學(xué)生們打出的“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“廢除二十一條”“抵制日貨”“寧肯玉碎，勿為瓦全”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”等口號(hào)在本質(zhì)上是什么？它難道不是要求民族獨(dú)立和“挺起中國(guó)脊梁”的中國(guó)民族主義意識(shí)的大覺(jué)醒嗎？它難道不是五四新文化運(yùn)動(dòng)的最強(qiáng)音嗎？正是中國(guó)民族主義意識(shí)的這種大覺(jué)醒才將發(fā)端于《新青年》雜志創(chuàng)刊的五四新文化運(yùn)動(dòng)推向了高潮。因此，五四新文化運(yùn)動(dòng)還有一面值得大書(shū)特書(shū)的旗幟，這就是“中華民族”，這是一面挽救民族危亡的大旗。如果我們對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的理解缺席了這面大旗，就無(wú)法理解反對(duì)帝國(guó)主義作為中國(guó)革命的巨大推動(dòng)力。如果沒(méi)有民族和國(guó)家的獨(dú)立，哪會(huì)有中國(guó)人民的民主和科學(xué)？正如郭沫若1978年在“全國(guó)科學(xué)大會(huì)閉幕式上的講話”——《科學(xué)的春天》中指出的，“在舊社會(huì)，多少?gòu)氖驴茖W(xué)文化事業(yè)的人們，向往著國(guó)家昌盛，民族復(fù)興，科學(xué)文化繁榮。但是，在那黑暗的歲月里，哪里有科學(xué)的地位，又哪里有科學(xué)家的出路！科學(xué)和科學(xué)家，在舊社會(huì)所受到的，只不過(guò)是摧殘和凌辱。封建王朝摧殘它，北洋軍閥摧殘它，國(guó)民黨反動(dòng)派摧殘它。我們這些參加過(guò)‘五四’運(yùn)動(dòng)的人，喊出過(guò)發(fā)展科學(xué)的口號(hào)，結(jié)果也不過(guò)是一場(chǎng)空”。因此，在筆者看來(lái)，五四新文化運(yùn)動(dòng)有三面大旗而不是兩面，這就是“民族、民主和科學(xué)”，而且“民族”是第一面大旗。在此，筆者鄭重地對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)界、知識(shí)界等提出建議，在五四運(yùn)動(dòng)105周年時(shí)，將“民族、民主和科學(xué)”作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的三面大旗來(lái)紀(jì)念。各位代表和同學(xué)們，中國(guó)共產(chǎn)黨在誕生之后不到兩年就提出了“廢除不平等條約”的政治主張，得到了全國(guó)人民的熱烈響應(yīng)。顯而易見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)近代史的必然選擇。1949年之前，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨之爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一就是中國(guó)應(yīng)該走共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主發(fā)展道路，還是走國(guó)民黨的買辦資本主義發(fā)展道路？在目前的中國(guó)，新自由主義和買辦主義的合流已經(jīng)對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的事業(yè)造成了巨大損害。但是，中國(guó)人民決不答應(yīng)洋教條所鼓吹的買辦資本主義發(fā)展道路，中國(guó)共產(chǎn)黨的肌體也決不容被買辦主義的病毒侵襲。因此，我們必須高度警惕中國(guó)的買辦主義勢(shì)力借美中貿(mào)易戰(zhàn)之機(jī)在中國(guó)掀起的新自由主義泛濫狂潮。為此，我們必須高舉五四新文化運(yùn)動(dòng)“民族、民主和科學(xué)”的三面大旗，清除買辦主義勢(shì)力和新自由主義洋教條在中國(guó)的惡劣影響，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人向五四運(yùn)動(dòng)105周年和新中國(guó)成立75周年最隆重的獻(xiàn)禮！（來(lái)源：“紅色文化網(wǎng)”微信公眾號(hào)，原載《外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與中國(guó)研究報(bào)告》，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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