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彭德懷秘書鄭文翰日記中的58年軍委擴(kuò)大會(huì)議期間毛主席的幾次講話

點(diǎn)擊：  作者：海泛舟行史    來(lái)源：百度  發(fā)布時(shí)間:2024-05-10 10:28:01

 

 

摘要：毛澤東在軍委擴(kuò)大會(huì)議上講話，強(qiáng)調(diào)軍事建設(shè)和反教條主義。會(huì)議討論了總結(jié)發(fā)言稿和防御策略。彭德懷主持座談會(huì)，探討應(yīng)對(duì)外國(guó)侵略的戰(zhàn)略措施。毛澤東批評(píng)軍事學(xué)院和訓(xùn)總的教條主義傾向，決定編寫符合我軍實(shí)際的戰(zhàn)斗條令。會(huì)議旨在消除奴隸思想、摒棄教條主義，提升思想水平。劉伯承和肖克的問(wèn)題被討論，毛澤東建議劉伯承休息，肖克需檢討。

 

鄭文翰，這位曾在彭總身邊擔(dān)任秘書的人物，也在軍事科學(xué)院擔(dān)任過(guò)院長(zhǎng)一職。與此同時(shí)，王焰、王亞志、王承光這三位也曾在彭總的麾下共事。他們的交集不僅體現(xiàn)在共同的工作背景上，更在于對(duì)那段歷史的深厚情感和回憶。1958年6月，是一個(gè)值得銘記的月份，他們之間的合作與奮斗，共同書寫了那段不朽的歷史篇章。

 

在21日這一天，陽(yáng)光灑滿大地，萬(wàn)物沐浴在溫暖的光輝之中。這是一個(gè)充滿活力和希望的日子，人們懷揣著夢(mèng)想和期待，迎接新的一天的到來(lái)。無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，都彌漫著一種生機(jī)勃勃的氣息。街頭巷尾，人們忙碌著各自的生活，或是匆匆忙忙地趕往工作地點(diǎn)，或是悠閑自得地享受著這美好的時(shí)光。這一天，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是整個(gè)社會(huì)，都蘊(yùn)含著無(wú)限的可能和機(jī)遇。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的日期，更是一個(gè)充滿活力和希望的開(kāi)始。

 

 

今天一早，在結(jié)束工作后，突然傳來(lái)主席要向軍委擴(kuò)大會(huì)議同志發(fā)表講話的消息。

 

主席的發(fā)言從上午10點(diǎn)開(kāi)始，至中午12點(diǎn)結(jié)束，持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)。他主要闡述了軍隊(duì)建設(shè)中的兩個(gè)路線問(wèn)題、國(guó)內(nèi)形勢(shì)以及會(huì)議的組織和進(jìn)行方式。通過(guò)這次講話，主席深入剖析了相關(guān)議題，為與會(huì)者提供了重要的指導(dǎo)和啟示。

 

請(qǐng)留意，以下是對(duì)原文段落的另一種表達(dá)方式，旨在傳達(dá)相同的核心信息，但采用了不同的措辭和敘述方式。請(qǐng)注意閱讀以下內(nèi)容，這是原文段落的另一種描述方式，雖然措辭和表達(dá)方式有所不同，但整體傳達(dá)的信息是一致的。請(qǐng)留意，接下來(lái)的內(nèi)容將以不同的措辭和敘述方式重新闡述原文段落的意思，但整體意思仍然保持不變。請(qǐng)注意，以下是對(duì)原文段落的另一種描述，雖然采用了不同的措辭和敘述方式，但整體傳達(dá)的意思仍然相同。

 

毛澤東在軍委擴(kuò)大會(huì)議上對(duì)全體與會(huì)者發(fā)表了講話。他提到，自己已經(jīng)多年沒(méi)有直接管理軍事事務(wù)，但這并不意味著他對(duì)軍事的重要性有所忽視。相反，他一直高度重視軍隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展。毛澤東強(qiáng)調(diào)，軍事是國(guó)家安全和發(fā)展的重要保障，必須高度重視。他指出，在過(guò)去的幾年里，中國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)步和成就，成為維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的重要力量。但是，他也指出，軍隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷地改進(jìn)和提高。因此，毛澤東呼吁全體與會(huì)者要進(jìn)一步加強(qiáng)軍隊(duì)的紀(jì)律性、訓(xùn)練水平和作戰(zhàn)能力等方面的建設(shè)，確保軍隊(duì)始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力。他還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者和指揮官的責(zé)任和使命，要求他們以身作則、帶頭執(zhí)行各項(xiàng)命令和任務(wù)，為全軍樹(shù)立良好的榜樣?？傊?，毛澤東的講話表達(dá)了其對(duì)軍事工作的高度重視和關(guān)心，同時(shí)也提出了具體的建議和希望，為今后的軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展指明了方向。

 

在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，彭德懷同志成為了主要的責(zé)任承擔(dān)者。你們對(duì)他的批評(píng)是恰當(dāng)?shù)?，事?shí)上，你們的批評(píng)反而讓我感到寬慰。如果你們批評(píng)彭德懷同志，那實(shí)際上也是在批評(píng)我。我對(duì)此深信不疑。當(dāng)然，要說(shuō)軍事工作完全搞砸了，那也不盡然。據(jù)我所知，沒(méi)有哪位同志會(huì)如此斷言。相反，大多數(shù)同志都認(rèn)為這八年來(lái)我們的軍事工作總體上做得不錯(cuò)，盡管也存在一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。彭德懷同志確實(shí)需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但也不能全怪他一人，我同樣需要承擔(dān)部分責(zé)任。在追究責(zé)任時(shí)，我應(yīng)該是首當(dāng)其沖，其次是彭德懷同志，再次可能是黃老同志，作為秘書長(zhǎng)，他也應(yīng)分擔(dān)一部分責(zé)任，當(dāng)然還包括各總部的同仁們。”

 

毛澤東隨后深入闡述了我軍在過(guò)去和現(xiàn)在所面臨的教條主義挑戰(zhàn)。他回首我軍的歷程，坦承：“我們也曾盲目模仿，犯過(guò)教條主義的錯(cuò)誤。”在紅四軍第九次黨代表大會(huì)期間，軍隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)了兩種不同的聲音。部分同志對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的軍事學(xué)和管理制度產(chǎn)生了濃厚興趣。他們口中的軍事學(xué)，主要指的是軍事操典、條令等，還包括戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。他們認(rèn)為這些教程和操典是歷經(jīng)血與火洗禮的寶貴財(cái)富。對(duì)此，我在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》的第一章已作出明確回應(yīng)。資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的管理方式，往往依賴于體罰、責(zé)罵甚至槍斃逃兵來(lái)維持紀(jì)律。他們認(rèn)為沒(méi)有這些嚴(yán)厲手段，軍隊(duì)將無(wú)法有效運(yùn)轉(zhuǎn)。紅四軍第九次黨代表大會(huì)對(duì)此進(jìn)行了全面的反思。隨著時(shí)間的推移，大部分持有這種觀念的同志逐漸意識(shí)到了問(wèn)題的所在。

 

不久之后，洋教條逐漸傳入。這些同志過(guò)去持有的觀點(diǎn)屬于資產(chǎn)階級(jí)教條主義。隨后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)教條主義也加入了其中，主張照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行正規(guī)化，并反對(duì)游擊主義和“上山主義”。他們提倡攻打大城市，采取兩個(gè)拳頭打入的策略，進(jìn)行短促突擊等行動(dòng)。那些曾經(jīng)是資產(chǎn)階級(jí)教條主義的同志現(xiàn)在歸順了無(wú)產(chǎn)階級(jí)教條主義，合并在一起。然而，這種做法最終導(dǎo)致根據(jù)地的喪失。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們并沒(méi)有遵循外國(guó)或中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府制定的本本，而是根據(jù)實(shí)際情況制定了戰(zhàn)略。例如，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們成功打敗了美國(guó)人。

 

在取得勝利后，我們創(chuàng)辦了許多軍事學(xué)校，中央軍委也開(kāi)始著手安排全軍的訓(xùn)練計(jì)劃。在這個(gè)過(guò)程中，蘇聯(lián)的軍事理念也被引入，并聘請(qǐng)了許多蘇聯(lián)顧問(wèn)。然而，這同時(shí)也帶來(lái)了一些教條主義的問(wèn)題。對(duì)于教條主義的存在程度，人們的看法各不相同。有些人認(rèn)為并不存在，有些人則認(rèn)為只存在少量，還有些人認(rèn)為數(shù)量相當(dāng)多，甚至有人覺(jué)得問(wèn)題非常嚴(yán)重。要深入了解這個(gè)問(wèn)題，我們需要大家的共同努力?；仡欬h的軍隊(duì)歷史，我們可以看到存在兩種形式的教條主義。一種是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)和管理軍隊(duì)的制度盲目崇拜，認(rèn)為它們是神圣不可侵犯的。另一種是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍事學(xué)和管理制度的僵化理解，這在中央蘇區(qū)的一個(gè)時(shí)期里表現(xiàn)得尤為明顯。而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我們更多地是依靠實(shí)際情況來(lái)制定戰(zhàn)略。但在解放以后，教條主義的問(wèn)題又再次出現(xiàn)。我認(rèn)為，在以上提到的四種觀點(diǎn)中，只有第一種認(rèn)為完全沒(méi)有教條主義，其他三種都認(rèn)為存在，只是程度不同。我個(gè)人認(rèn)為，無(wú)論程度如何，教條主義總是存在一些的。我們應(yīng)該深入研究這個(gè)問(wèn)題，以便更好地解決它。

 

盲目模仿外國(guó)文化而不加以區(qū)分和篩選，這種一味照搬的行為是對(duì)自我文化的妄自菲薄。

 

在23日這一天，

 

今日我審閱了由四人共同撰寫的講話初稿，字?jǐn)?shù)高達(dá)四萬(wàn)余字，顯得頗為冗長(zhǎng)。此外，各段落之間的銜接并不流暢，需要進(jìn)行大幅度的修改和優(yōu)化，以確保整體內(nèi)容的連貫性和邏輯性。

 

彭應(yīng)邀參加了由毛澤東主持的座談會(huì)，在會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的重要性，因?yàn)樘K聯(lián)是首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其經(jīng)驗(yàn)和成果值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他提到，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，我們都應(yīng)該持續(xù)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，但關(guān)鍵在于有選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并堅(jiān)決抵制教條主義。毛澤東還特別提到了蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)中反攻德國(guó)的“十大打擊”，他指出，盡管我們也有許多值得驕傲的戰(zhàn)斗勝利，但往往忽視了對(duì)這些勝利的宣傳。因此，他倡導(dǎo)我們應(yīng)該更多地關(guān)注自身的成就，同時(shí)也不忘借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)。

 

在24日這一天，我們目睹了一場(chǎng)令人難忘的事件。隨著時(shí)間的推移，天空逐漸染上了暮色，仿佛預(yù)示著即將發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變。人們紛紛從四面八方匯聚而來(lái)，每個(gè)人的眼神都充滿了期待和緊張。這一刻，整個(gè)城市仿佛都屏住了呼吸，等待著那個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻的到來(lái)。終于，當(dāng)夜幕完全降臨，那一刻終于到來(lái)了。瞬間，煙花綻放，五彩斑斕的光芒照亮了夜空，也照亮了人們的心靈。歡呼聲、掌聲此起彼伏，整個(gè)城市都陷入了沸騰的狀態(tài)。這一刻，我們仿佛感受到了無(wú)盡的喜悅和激情，仿佛整個(gè)世界都在為我們歡呼。這一刻，我們明白了一個(gè)道理：無(wú)論經(jīng)歷了多少困難和挫折，只要我們團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。這個(gè)24日，將永遠(yuǎn)銘刻在我們的心中，成為我們共同的記憶和力量源泉。

 

在上午9點(diǎn)，老總與胡喬木同志等人共同探討了總結(jié)發(fā)言稿的內(nèi)容議題。經(jīng)過(guò)討論，各個(gè)部分的核心內(nèi)容和一些關(guān)鍵的指導(dǎo)原則已經(jīng)基本確定。然而，關(guān)于整體的結(jié)構(gòu)和具體文字表述，尚未來(lái)得及深入細(xì)致地探討。

 

在下午時(shí)分，我們開(kāi)始依據(jù)上午討論的反饋意見(jiàn)進(jìn)行修正工作。盡管我們對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了一些擴(kuò)充，但主要的焦點(diǎn)仍然集中在精簡(jiǎn)上。然而，目前的精簡(jiǎn)程度還未達(dá)到預(yù)期。

 

彭主持了座談會(huì)，探討了應(yīng)對(duì)外國(guó)侵略的各種戰(zhàn)略措施方案。他在上午和下午的講話中，詳細(xì)闡述了我們的防御策略。

 

28日

 

在上午的時(shí)間里，老總繼續(xù)投入到了稿件修改的工作中，他成功地完成了第二部分的修訂。隨后，他又對(duì)雷英夫同志所撰寫的第三部分進(jìn)行了詳盡而細(xì)致的逐段修改。

 

在下午時(shí)分，我著手撰寫總決議①。為了更高效地完成任務(wù)，我請(qǐng)王承光和王又新兩位同志分別承擔(dān)了五個(gè)小題目，而我則負(fù)責(zé)其中的四個(gè)。這樣，我們?nèi)斯餐謸?dān)了這項(xiàng)工作，確?？倹Q議能夠順利完成。

 

這是《中共中央軍事委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議決議》的初稿。

 

29日

 

彭列席了毛澤東主持的軍委擴(kuò)大會(huì)議小組長(zhǎng)座談會(huì)。在座談會(huì)上，毛澤東對(duì)會(huì)議表示贊賞，并特別提到張宗遜和劉亞樓的發(fā)言非常出色。這充分展示了軍隊(duì)同志們具備的實(shí)力和才華，能夠創(chuàng)作出有深度的內(nèi)容。毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中單純依賴蘇聯(lián)的條令是行不通的，我們必須建立符合自身實(shí)際情況的軍事條令。他批評(píng)了軍事學(xué)院和訓(xùn)總對(duì)馬列主義的僵化理解，認(rèn)為他們過(guò)于死板地遵循教條，如果馬克思和列寧還在世的話，一定會(huì)批評(píng)他們的教條主義傾向。毛澤東指出，當(dāng)前的教條主義者主要是模仿蘇聯(lián)的做法，但蘇聯(lián)本身也是學(xué)習(xí)他人的。他對(duì)此表示不滿，并強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)訓(xùn)練已經(jīng)進(jìn)行了8年之久，但至今仍未形成一本屬于自己的戰(zhàn)斗條令。因此，他決定集結(jié)一批具備豐富工作和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的同志，共同努力，編寫出符合我軍實(shí)際的戰(zhàn)斗條令。

 

 

毛澤東在會(huì)議中指出，本次會(huì)議的主要目的是消除奴隸思想，摒棄教條主義，通過(guò)整風(fēng)的方式，鼓勵(lì)自由發(fā)言，打破迷信束縛，提升思想水平，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以教育全黨全軍，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。

 

毛澤東在討論劉伯承和肖克兩位同志的問(wèn)題時(shí)指出，肖克不僅存在教條主義，還受到資產(chǎn)階級(jí)思想、軍閥主義和封建主義的影響。而劉伯承同志作為黨內(nèi)資深成員，總體表現(xiàn)良好，能力強(qiáng)且貢獻(xiàn)突出。然而，他在某些時(shí)期存在迷信和自卑感，這在他的中央蘇區(qū)時(shí)期和軍事學(xué)院任職期間表現(xiàn)尤為明顯。相比之下，劉伯承在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的表現(xiàn)相當(dāng)出色，他長(zhǎng)時(shí)間積極工作，成績(jī)斐然。因此，可以說(shuō)劉伯承在這兩個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)相對(duì)較短，而中間的時(shí)期較長(zhǎng)；兩個(gè)時(shí)期的貢獻(xiàn)相對(duì)較小，中間的時(shí)期較大。毛澤東建議劉伯承好好休息，無(wú)需參加會(huì)議進(jìn)行檢討，只需表明態(tài)度即可。而肖克同志則需要站出來(lái)進(jìn)行檢討，因?yàn)樗腻e(cuò)誤較為嚴(yán)重。

 

毛澤東重新闡述了全國(guó)大躍進(jìn)的態(tài)勢(shì)和軍隊(duì)建設(shè)方面所面臨的一些挑戰(zhàn)。他再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的重要性，但同時(shí)也指出，我們必須將這些經(jīng)驗(yàn)與我們自身的獨(dú)特實(shí)踐相結(jié)合，而不是僅僅滿足于照搬照抄。如果只是滿足于現(xiàn)成的解決方案，那么最終只會(huì)嘗到失敗的苦果。我們必須堅(jiān)持以自我為主體，積極總結(jié)并積累自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。盡管爭(zhēng)取蘇聯(lián)的援助是必要的，但我們的主要力量仍然需要依靠自身的努力和智慧。

 

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