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       歷史唯物主義是大家認(rèn)為最基本的，但實際上了解范圍并不廣泛的一個東西。大家對于歷史唯物主義的理解也僅僅是限于教科書，教給大家生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這個是大家理解的最多的唯物主義的基本概念。如果用概念去理解唯物主義不僅是不足的，甚至是有缺陷的。我們今天就來講一講應(yīng)該怎樣來理解歷史唯物主義。

一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

這個觀點(diǎn)首先適用于長時段的時間范圍。意思就是說與大家的時間觀念來比的話，一般人一生是在100年左右，但是我們的唯物史觀、歷史唯物主義這樣一個時段通常來講要比我們的一生長很多，這個比如說從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ǖ纳a(chǎn)方式，從封建的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義的生產(chǎn)方式，從資本主義的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的生產(chǎn)方式所需要的時間都是在百年甚至千年這樣一個時段，但是對于我們個體而言，個體的生命長度一般在一百年左右，所以我們經(jīng)常會用一種生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換的百年千年的這樣的一個時段去分析我們既有的一個社會現(xiàn)實，這會遇到一個問題，就像你用了一把光年的尺子去衡量一個足球場，他就會出現(xiàn)非常大的誤差。

實際上歷史唯物主義應(yīng)該有兩個層面，一個層面就是大家非常熟悉的長時段的一個層面，另外一個就是我們今天說的短時段的歷史層面，短時段不是生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換級別的一個層面，而是恰恰相反，與大家的生命周期相一致的時段，年，十幾年，最多幾十年。在這樣一個層面上就會與教科書上學(xué)習(xí)到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式有很大的不同，甚至在短時段內(nèi)，生產(chǎn)關(guān)系可以去決定生產(chǎn)力。我們就著重去說明一下短時段的工具是怎么應(yīng)用的。

短時段的歷史唯物主義主要通過對階級斗爭的分析去說明歷史進(jìn)程的變化。比如，對改開的理解，主要是用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式去給它做辯護(hù)，說我們生產(chǎn)力水平比較低，還處于社會主義的初級階段，因此要發(fā)展一段時間的市場經(jīng)濟(jì)，用這樣一種解釋方式去給階級斗爭的既有成果做辯護(hù)。實際上它所用的詭辯方式就是用一種長時段的歷史唯物主義去為短時段的做辯護(hù)。實際上我們分析短時段的歷史進(jìn)程，應(yīng)該使用的是階級斗爭的工具。

階級斗爭到底是什么樣子的？其實與教科書還是有很大差距的，在階級斗爭的領(lǐng)域，我們認(rèn)為在某一個時段比如年，幾十年這樣一個時段的社會面貌和其生產(chǎn)技術(shù)水平還有一個社會的經(jīng)濟(jì)組織，政治結(jié)構(gòu)，還有觀念的一個上層建筑，它主要的不是由生產(chǎn)力的技術(shù)水平?jīng)Q定的，恰恰相反，是由階級斗爭決定的。在某一個特定的時代，社會總有一個占支配地位的階級，這樣一個占支配的階級會用兩種方式去捍衛(wèi)自己的統(tǒng)治地位。

某一個社會時段的面貌取決于互相對立的兩個階級，在上邊的幾個方面相互斗爭的結(jié)果。而具體的情況，是受限于生產(chǎn)力的技術(shù)水平，但是卻不決定于生產(chǎn)力的技術(shù)水平。同樣的生產(chǎn)力的技術(shù)水平可以用不同的階級斗爭的狀況，可以是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，也可以使資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝無產(chǎn)階級，具體的結(jié)果不是由技術(shù)情況決定的，而是由這兩個階級的具體組織、策略和力量決定的。

如果一個階級在某一個時段組織的比較好，擁有比較好的經(jīng)濟(jì)力量，擁有比較好的一個政治力量，擁有比較好的一個軍事力量，那就可以在各個層面上來戰(zhàn)勝自己的敵對階級，比如說一個社會集團(tuán)，他發(fā)展的比較好，發(fā)展出了初步的政治組織，然后通過這樣一個政治組織，建立了一個有自己的群眾基礎(chǔ)的階級隊伍，去發(fā)展出了意識形態(tài)領(lǐng)域證明自己階級隊伍合法性力量，特別是建立強(qiáng)大的軍事力量，從而在戰(zhàn)場上擊敗了自己的敵對力量甚至消滅了這種敵對的有組織的代表，他就能按照自己的面目去塑造一個特定時段的社會面貌。

所以馬克思的歷史唯物主義需要向大家強(qiáng)調(diào)的就是這樣兩個方面，第一個就是長時段的方面，第二個就是短時段的方面，在短時段的方面這個階級組織是第一位的。這是我們講的第一個問題。

二、短時段的歷史唯物主義如何指導(dǎo)了十月革命

今天是2017年，十月革命勝利100周年，100年前，列寧帶領(lǐng)無產(chǎn)階級的階級隊伍打敗了資產(chǎn)階級的階級隊伍，在世界上建立了第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。而分析十月革命這樣的一個歷史轉(zhuǎn)變，我們所使用的工具就是短時段的歷史唯物主義的工具。

在這樣一個時段上，你說生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的話，顯然美國比俄國更加有資格進(jìn)入社會主義，但事實上是俄國進(jìn)入了社會主義而不是美國，為什么會出現(xiàn)這樣的狀況，當(dāng)時的俄國是比較落后的，仍然是半封建的一個帝國主義國家。俄國革命的動力就是資產(chǎn)階級民主革命的動力，什么叫做資產(chǎn)階級民主革命呢，就是推翻沙皇。十月革命之前的二月革命就是推翻沙皇統(tǒng)治的軍事封建帝國，把農(nóng)奴制的殘余取消掉，從而建立起一個比較標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國家。

但是列寧并不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為俄國可以通過資產(chǎn)階級民主革命的動力，通過無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)來走向社會主義，那列寧是怎么樣做到這一點(diǎn)的呢，它的做法就是使無產(chǎn)階級在力量對比上占有優(yōu)勢，從而取得民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使民主革命走向社會主義，就跟我們的社會主義差不多，我們中國也是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，因為這樣一個革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，他可以在這之后繼續(xù)進(jìn)行革命，建立無產(chǎn)階級專政。

如果無產(chǎn)階級革命只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能走向社會主義的話，那么問題就是如何讓無產(chǎn)階級去領(lǐng)導(dǎo)這場革命呢？資產(chǎn)階級是不會放棄對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。他們希望按照自己的面貌去塑造一個資產(chǎn)階級社會，就是如果無產(chǎn)階級在力量上邊不能比資產(chǎn)階級更強(qiáng)的話，不能在政治上，軍事上，意識形態(tài)上的實力強(qiáng)于資產(chǎn)階級的話，那么無產(chǎn)階級就不可能去掌握這個領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

所以當(dāng)社會主義的問題轉(zhuǎn)化為民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題就又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級怎樣使自己的力量強(qiáng)于資產(chǎn)階級這么一個問題。而無產(chǎn)階級的力量強(qiáng)于資產(chǎn)階級取決于無產(chǎn)階級如何能夠把自己的無產(chǎn)階級群眾組織起來，如何能使無產(chǎn)階級比資產(chǎn)階級組織的更好，這麼一個問題。

這個事情是很難的。在一般的情況下，有產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)的、政治的、軍事的實力都要強(qiáng)于勞動人民，原因在哪里呢？第一在于有產(chǎn)者人數(shù)比較少，第二個在于有產(chǎn)者有物質(zhì)力量的支持，他組織成本比較低而捍衛(wèi)的利益又特別大，所以有產(chǎn)者比無產(chǎn)者相對更容易組織起來。

但是無產(chǎn)者有一個問題，需要無產(chǎn)階級理論做指導(dǎo)，不是在資產(chǎn)階級內(nèi)部發(fā)展無產(chǎn)階級。就是在階級對立的社會中，有產(chǎn)者往往比無產(chǎn)者組織的更好，只有把無產(chǎn)者組織起來才能在各方面去戰(zhàn)勝資產(chǎn)者，而不是把資產(chǎn)者變成無產(chǎn)者。

列寧面對這樣一個問題，就是我們?nèi)绾文芙M織的比資產(chǎn)者更好？這就是列寧對馬克思主義一個非常大的貢獻(xiàn)。大家知道，在列寧之前并沒有人在一個國家把社會主義從科學(xué)變成了現(xiàn)實，列寧第一個做到了這一點(diǎn)，和他通過新型的無產(chǎn)階級政黨去發(fā)展無產(chǎn)階級的力量這么一個做法是緊密聯(lián)系在一起的，列寧的這樣一種做法，第一次使有組織的無產(chǎn)階級力量超過了資產(chǎn)階級，著作就是大家非常熟悉的1902年的《怎么辦》。

列寧在書里，與一種學(xué)說就是經(jīng)濟(jì)主義進(jìn)行了斗爭，經(jīng)濟(jì)主義講啥呢，就是我們工人主要應(yīng)該為了經(jīng)濟(jì)而斗爭，而不是為了無產(chǎn)階級的政治組織而斗爭。剛才說到列寧通過新型的無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說和實踐，使得無產(chǎn)階級的力量第一次超過了資產(chǎn)階級，我們剛才說到，列寧是如何做到這一點(diǎn)的呢，就是建立一個集中式的政黨。

這樣一個集中式的政黨包含了兩個方面，第一個就是建立了一個自上而下的體系，就是各個黨的支部去服從中央。用列寧的話就是有這么一個黨，它在各個地方都有這么一個分部，在每一個工業(yè)區(qū)都有自己的代表，然后通過這樣一個代表，去與各個地方覺悟的工人進(jìn)行聯(lián)系，然后讓覺悟的工人去推動不覺悟的工人，從而使全國形成一種統(tǒng)一的宣傳步調(diào)。

就是各個地區(qū)的工人的行動取決于各個地區(qū)的當(dāng)?shù)氐墓と舜砑袋h的支部的這樣一個行動的節(jié)奏和步伐，而各個地區(qū)黨代表的行動步伐，又取決于中央的統(tǒng)一組織。這種方式，使得全國的工人形成了一種步調(diào)一致的行為。

列寧面對的下一個問題就是這樣一個政黨如何能保證就是一個無產(chǎn)階級的政黨？

大家知道一個政黨，雖然很有戰(zhàn)斗力，但是他可以是為了資產(chǎn)階級利益去服務(wù)的，怎樣保障一個具有高度行動能力的政黨保持與無產(chǎn)階級的關(guān)系，保持自己的馬克思列寧主義這樣組織的性質(zhì)，而不是變成為一小撮黨的高級干部服務(wù)的一個政黨？列寧的做法就是我們要集中制，不能采取選舉制。

意思是，在資本主義概念占領(lǐng)統(tǒng)治地位的一個社會里，一般情況下都是如此，比如我們今天就是處于一種強(qiáng)的資產(chǎn)階級意識心態(tài)的包圍之中，普通群眾在經(jīng)濟(jì)上的身份即使是一種無產(chǎn)階級身份，但是頭腦中的思考方式卻是資產(chǎn)階級賦予他的，這個是世界上的一種普遍情況，無論是在美國還是在英國，都是這樣的，無產(chǎn)階級用資產(chǎn)階級的這樣一種方式去思考, 去理解這樣一個社會，所以你采取這樣一個選舉制會出現(xiàn)一個什么樣的問題呢？就是用資產(chǎn)階級思考的這樣一種工人群眾會把選票投給領(lǐng)導(dǎo)人中的一種資產(chǎn)階級形象的代表，反而把馬克思列寧主義的代表給清理了出去。

這個地方有點(diǎn)難以理解，我們再來重復(fù)一遍，就是為什么在黨的發(fā)展的早期不能采取形式上一人一票的這種選舉制，而是以集中制去保障黨的純潔性，去保障黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，原因在于黨的相當(dāng)數(shù)量的群眾，日常是處在資產(chǎn)階級的行動和資產(chǎn)階級的包圍之下的，所以也用資產(chǎn)階級的思考方式去思考自己所處的社會條件，而資產(chǎn)階級認(rèn)為社會進(jìn)步的方式不是革命而是改良，所以往往少數(shù)中出現(xiàn)了革命的無產(chǎn)階級代表外，多數(shù)都是改良的傾向于經(jīng)濟(jì)上的斗爭和經(jīng)濟(jì)上的利益的，如果你采取了選舉制的話，要么你的群眾基礎(chǔ)特別狹小，只能團(tuán)結(jié)一小部分人工人階級最先進(jìn)的分子，要不在選舉過程中馬克思列寧主義的代表無產(chǎn)階級利益的派別會被選下來。

所以這個時候列寧提出了灌輸輪，社會主義意識不可能從工人中自發(fā)的成長起來，而只能由黨從外部給他灌輸進(jìn)去，這是第一個方面，就是不能讓資產(chǎn)階級意識形態(tài)的國家機(jī)器這樣一種輿論上的，觀念上的統(tǒng)治地位，通過普選制轉(zhuǎn)化為在黨內(nèi)的這么一個領(lǐng)導(dǎo)地位。

列寧的第二種做法就是把干部的主要的社會關(guān)系變成一個社會主義的社會關(guān)系。

就是一個黨員在加入共產(chǎn)黨之后的主要工作就是去做革命工作，然后日常的社會關(guān)系也只是和自己的同志和覺悟的工人打交道，它的主要工作就是反資本這樣的一種社會斗爭，主要材料就是馬列主義的原著和黨的這樣一個馬克思列寧主義的一個報刊，它的社會關(guān)系和意識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱松鐣髁x的一個關(guān)系，不斷地把頭腦中資產(chǎn)階級的社會關(guān)系給祛除掉，這樣就造成了完全不同于資本主義小市民的以自己的利益最大化為目標(biāo)的一種無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，這樣無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的合法性不是用普通選民的選票來保障而是用同志之間的互相監(jiān)督和社會關(guān)系的改造來保障。

通過以上這兩種方式列寧建立起了一種集中制，一方面是社會主義新人構(gòu)成的無產(chǎn)階級的政黨。會有無產(chǎn)階級政黨到各個地方去再把當(dāng)?shù)氐挠X悟工人的社會關(guān)系變成主要是社會主義的關(guān)系，從而形成了這樣一種體系結(jié)構(gòu)，就是從中央到各地，一方面是造就了一批為共產(chǎn)主義而奮斗的新人。

我們要做的就是把大部分不覺悟的工人改造成覺悟的工人，這就是一種全面的意識形態(tài)的壓迫，不僅在經(jīng)濟(jì)上受到壓迫，也不僅僅在政治上，在意識形態(tài)上也是被統(tǒng)治集團(tuán)所統(tǒng)治的，而且在日常生活中統(tǒng)治集團(tuán)不主要使用暴力集團(tuán)進(jìn)行壓迫，在工廠中不會說警察拿著槍，強(qiáng)迫工人去干活，而是通過一張意識心態(tài)的灌輸。

比如讓其相信個人奮斗，相信通過自己的努力來改變自己的社會地位，相信社會是流動的，而不去相信整個工人階級整體的解放。如果工人階級都這樣想的話，那么經(jīng)濟(jì)意義上的無產(chǎn)階級就不能轉(zhuǎn)化為政治上的無產(chǎn)階級，就不能轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袣v史能動力量的社會能動集團(tuán)，你要想推翻資本主義社會就是不可能的了，所以對無產(chǎn)階級的組織是全方位的，應(yīng)該帶領(lǐng)其做階級斗爭，把其在政治上組織起來，然后還得在思想上進(jìn)行教育，通過這種全面的組織才能把一個具體的工人通過教育變成一個不但經(jīng)濟(jì)意義上的無產(chǎn)階級，而且是政治上的一個無產(chǎn)階級。

而列寧做到這一點(diǎn)主要是通過一個新型的無產(chǎn)階級政黨，一個高度集中制的，成員的高級干部主要是社會主義的一種人際關(guān)系和社會關(guān)系的組織，通過這樣的一個組織，使全國的無產(chǎn)者有一個比例，這個比例不用很大，往往是百分之2或者百分之3就足夠了，像俄國奪取政權(quán)的時候也不過是30多萬黨員，中國黨員人數(shù)占勞動人口比例可能更低，所以你不需要，讓全國的工人階級都變成無產(chǎn)階級戰(zhàn)士社會主義的政治教育和組織才會成功的，不用，只要你的力量相對的超過資產(chǎn)階級就可以了。

而列寧正好利用了一個帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)，所以在第一次世界大戰(zhàn)中，發(fā)現(xiàn)了一個國際上的軍事、政治上的失敗，造成了國內(nèi)的巨大的危機(jī)，他的主要軍事力量在前線不能回來，無產(chǎn)階級就利用了這樣一個時機(jī)，取得了民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并把民主革命推向了社會主義的衣蛾高度。這個是列寧運(yùn)用短時段的歷史唯物主義，利用階級斗爭的相對的階級力量的改變?nèi)崿F(xiàn)社會主義的一個例子。

當(dāng)然列寧的道路很光輝，中國與列寧的道路有很大類似的地方，中國作為一個半封建半殖民地這樣的一個國家，他的主要的革命任務(wù)仍然是民主革命，主要動力是農(nóng)民需要取得更多的土地，耕者有其田，這是中國革命的主要的動力，但是由于中國共產(chǎn)黨在革命時期有一個很好的組織，非常好的思想政治教育的這么一個機(jī)制，所以使得他在各方面的力量特別是軍事力量強(qiáng)于國民黨，通過民主革命取得了新民主主義革命的勝利，并且這個勝利是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，所以沒過多長時間就完成了社會主義改造，新民主主義推向了社會主義的高度。

所以無論是中國革命還是俄國革命它的歷史飛躍都是在很短的歷史飛躍里，當(dāng)然對于一個人是很長的，在俄國花了15年，在中國花了28年，但是這樣一個時段相對于生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變而言都是相對很短的，這是我們講的第二個問題。就是如何用短時段的去分析十月革命。

三、改革開放

中國的改革開放在教科書里邊是不斷解放思想，實事求是的進(jìn)程，但是這樣的一種分析不是馬克思主義的分析方式，也有一種說法，我們處于社會主義的初級階段，我們有一個社會主義初級階段所適應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)，然后我們就是不斷地向社會主義市場經(jīng)濟(jì)方面調(diào)整，這樣一種看法就是把長時段的歷史工具和短時段的歷史工具混合在一起了。

實際上應(yīng)該用短時段的歷史工具去理解它，這個很能說明問題的狀況是，我們知道了社會主義初級階段在這個概念是在87年提出來的，這個時候我們改開已經(jīng)進(jìn)行了快十年了，如果這個時候你還按照這種方式去理解改開，那么前邊的十年是沒有指導(dǎo)的，沒有指導(dǎo)你怎么解放思想，實事求是？

大家知道在毛主席快要去世的時候，毛主席有個比較悲觀的判斷，跟張春橋和王洪文他們說：我一輩子就干了兩件事，一件事是打敗了蔣介石。把日本人送回了老家，把蔣介石趕到了海島上，這件事反對的不多，有幾個人在哪里嘰嘰喳喳，無非是讓我把海島收回來罷了；另外一件事就是發(fā)動了文化大革命，這件事情支持的不多，反對的不少，你們這些人怎么辦，只有天知道。

事實上，這種悲觀的判斷在毛主席去世不久就變成了現(xiàn)實，那么主席是怎么進(jìn)行這樣的預(yù)測的呢，為什么會預(yù)測的這么準(zhǔn)呢，是因為毛在思考問題時候也是使用了馬克思主義唯物史觀這種階級斗爭的思考方式。

毛主席看來當(dāng)時中國的政治舞臺上有三個主要的利益集團(tuán)，或者叫做階級集團(tuán)。第一個就是無產(chǎn)階級的代表，就是大家比較熟悉的四REN幫，大家比較認(rèn)同無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命，這在主席看來是代表無產(chǎn)階級的利益的政治集團(tuán)；第二個就是華國鋒集團(tuán)，他不反對文革，但是他希望當(dāng)權(quán)派集團(tuán)和走資派集團(tuán)做一個妥協(xié)；第三個集團(tuán)就是力量最強(qiáng)大的走資派集團(tuán)，他們?nèi)藬?shù)不多但是組織的很好，所以相對比較有力量。

毛主席希望把華國鋒集團(tuán)即文革的溫和派和文革的激進(jìn)派四人幫集團(tuán)團(tuán)結(jié)起來，去制衡文革強(qiáng)大的反對派，這是毛主席生前的一個政治上的一個設(shè)計，希望達(dá)到三足鼎立的一個情況。希望兩個弱勢派別能夠聯(lián)吳抗曹，但是華國鋒背叛了自己的歷史使命，和官僚集團(tuán)聯(lián)合起來把文革中的激進(jìn)派干掉了，相當(dāng)于三國中蜀國和魏國聯(lián)合起來把吳國滅掉了，你說蜀國聯(lián)合魏國把吳國干掉，那么魏國肯定會把蜀國滅了。

其實歷史上這種教訓(xùn)是很多的，比如宋朝，國策是聯(lián)遼抗金，因為宋遼相對較弱，宋徽宗比較愚蠢地把宋太祖定下來的國策取消了，就變成了聯(lián)金滅遼，但是接下來就是金國把北宋滅掉了，華國鋒集團(tuán)偏弱，自己本應(yīng)該跟相對較弱的四REN幫集團(tuán)聯(lián)合起來對抗官僚集團(tuán)，但是他選擇了錯誤的策略，與強(qiáng)勢的派別聯(lián)合起來消滅了文革的激進(jìn)力量，之后走資派在非常短的時間內(nèi)就把溫和派華國鋒集團(tuán)也消滅掉了。

當(dāng)無產(chǎn)階級的政治力量、軍事力量，相應(yīng)的文化力量也被撲滅了，就是兩報一刊，通過暴力的方式很快就轉(zhuǎn)到了走資派集團(tuán)的手中，走資派取得政權(quán)之后，就要按照自己的面貌塑造社會，走資派與文革派之間最大分歧是什么呢？就是管理權(quán)應(yīng)該不應(yīng)該向勞動人民開放。

奴隸制社會是把人身和生產(chǎn)資料都放在奴隸主的手中，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，還占有勞動力，從而自然占有一種管理權(quán)力，資本主義社會沒有對人身的占有，勞動者人身上是自由的，但是剝削者占有生產(chǎn)資料。勞動者沒飯吃，只能通過受雇于資產(chǎn)階級的方式去與生產(chǎn)資料相結(jié)合，然后資產(chǎn)階級通過控制生產(chǎn)資料就取得了工廠的管理權(quán)限。

社會主義消滅了對生產(chǎn)資料的所有權(quán)，所以黨內(nèi)的干部集團(tuán)既不占有生產(chǎn)資料又不占有勞動力，管理權(quán)限變得非常的微弱，他只占有二者的結(jié)合過程。但是占有這二者的結(jié)合過程仍然是比較大的一個權(quán)限，他可以控制黨政軍、人財物，信息等生產(chǎn)的社會組織，他把這些東西控制起來，以使整個社會的生產(chǎn)和交換組織過程置于自己的支配之下從而使分配有利于自己，他這樣一種剝削程度比資本主義低很多，但是仍然是一個壓迫性的社會，就像資本主義相對于封建和奴隸社會的人身控制是一個進(jìn)步。

這樣沒有大民主的公有制相對于資本主義來說是一個進(jìn)步，但是沒有大民主的公有制和有大民主的公有制就顯得不足了，所以在文革中主要是消滅當(dāng)權(quán)派對生產(chǎn)的管理權(quán)限的一個壟斷，這個反映在具體的措施上就是兩參一改三結(jié)合，使得工人領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)利地位差不多，文革激進(jìn)力量被消滅之后，就變成了典型的沒有民主的公有制結(jié)構(gòu)，這也是非常典型的蘇聯(lián)式的社會主義。

但是蘇聯(lián)式的沒有民主的公有制有一個什么問題呢，有兩個。

第一就是沒有激勵的手段，只有控制的手段。

你說奴隸主怎么激勵奴隸呢，就是奴隸不好好干活，我可以人身懲罰或者進(jìn)行肉體消滅，資本主義條件下不好好干活的后果就是你被開除了，沒有飯吃。

但是在蘇聯(lián)模式的社會主義中的一個前提是你沒有辦法去懲罰工人了，大家知道，在真正的有大民主的毛時代的社會主義中，工人的積極性是怎么激發(fā)起來的呢，就是通過工人的改造，你看領(lǐng)導(dǎo)他是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他貢獻(xiàn)在先，享樂在后，進(jìn)行社會主義政治教育，工人非常接受。

但是老干部集團(tuán)，走資本主義道路的集團(tuán)拒絕和工人同吃同住同勞動的，你再跟工人做一種這樣的社會主義政治教育，工人聽不下去了，你天天跟我講要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，但是你自己多吃多拿多占，你說的都是假話，你讓我為了共產(chǎn)主義而奮斗，我要是聽了我才是傻呢。

如果你不愿意同吃同住同勞動，還總是進(jìn)行這樣的宣傳，那么工人的積極性就會日漸的低落，所以他們當(dāng)時說大鍋飯養(yǎng)懶漢，但是大鍋飯不一定養(yǎng)懶漢，大鍋飯有沒有效率，取決于有沒有取決于無產(chǎn)階級的生產(chǎn)民主。

那么你怎樣讓工人好好干活呢，你只能去采取物質(zhì)刺激的方式，給他發(fā)點(diǎn)獎金，發(fā)點(diǎn)工資呀，讓好好干的人多發(fā)一點(diǎn)錢，這樣就把工人變成了一種工具。不是為了無產(chǎn)階級的遠(yuǎn)大利益去奮斗，而是為了自己的一畝三分地。

第二個就是信息問題，勞動者不愿意向資本家提供真實的信息。

在這樣有一種有大民主的公有制的國家里邊是不存在這樣的問題的，工人認(rèn)為工廠生產(chǎn)是為自己的，他愿意為自己的共同的利益而奮斗，所以愿意提供真實的及時的可靠地信息，當(dāng)然現(xiàn)在的生產(chǎn)制度發(fā)生了變化，生產(chǎn)制度變成了不是為自己服務(wù)的生產(chǎn)體系，所以不愿意向你提供真實的信息，所以計劃的有效性也在日漸的下降。

所以當(dāng)老干部集團(tuán)消滅了四REN幫集團(tuán)之后，它就按照自己的面貌建立起了一個無民主的公有制的社會之后，會有一個生產(chǎn)效率的問題，這個工人沒有積極性，計劃由于得不到有效的信息總是失敗，所以必須解決如何建立起生產(chǎn)秩序的問題，那么兩條第一條就是把四REN幫那套撿起來的，與工人同吃同住同勞動，可是自己做不來。

另外就是把物質(zhì)刺激方式徹底化，建立一個類似于資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，你去重新取得管理公認(rèn)的權(quán)利，這個過程在80年代是體現(xiàn)的很明顯的。

因為生產(chǎn)的困難，總是傾向于擴(kuò)張資本主義的因素，比如分權(quán)讓利，給企業(yè)自主權(quán)，通過這種方式去放松統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃，以此來刺激經(jīng)濟(jì)的增長，但是這會造成什么問題，就是這樣相對統(tǒng)一的所有權(quán)下放之后會遇到一個預(yù)算軟約束的問題，每一個企業(yè)都傾向于多要預(yù)算，都傾向于國家多給自己投資，這種方式來刺激本企業(yè)的生產(chǎn)，原來每個企業(yè)都是把自己看做社會主義計劃經(jīng)濟(jì)里邊的一部分，就像部隊打仗一樣，一個部隊原來是把自己看成戰(zhàn)略行動的一個環(huán)節(jié)，所以不把自己的發(fā)展和壯大看作是第一位的，現(xiàn)在各個部隊都把自己的生存和發(fā)展看作是第一位的，所以這種協(xié)調(diào)性就沒有了，但是如果所有的生產(chǎn)單位都向中央機(jī)構(gòu)取藥預(yù)算的話，就會造成中央預(yù)算機(jī)構(gòu)的超標(biāo)，預(yù)算超標(biāo)沒有辦法就只能去印鈔票，就會造成通貨膨脹，就會造成政權(quán)的不穩(wěn)定。

第一次是從78/79——82年，78年這一年的赤字比毛澤東28年時期對預(yù)算赤字總和還要多，使得在80年以后進(jìn)行了國民經(jīng)濟(jì)的第一次調(diào)整，這個調(diào)整大概在84年完成,84年以后又進(jìn)行了一次社會主義商品經(jīng)濟(jì)的一次改革，十二屆三中全會，社會主義商品經(jīng)濟(jì)，這么一個改革，就造成了85/86年的一個通貨膨脹，然后86年年底新一輪調(diào)整，但是由于胡耀邦的下臺很快就終止了，趙紫陽上臺之后，87年又延續(xù)了胡耀邦的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張性政策，結(jié)果造成了88年嚴(yán)重的通貨膨脹，88年嚴(yán)重的通貨膨脹的收縮就是89年的背景，群眾意見很大，89年之后又進(jìn)行了一次大的權(quán)利的上收，90/91年很大程度上回到了一種沒有民主的公有制，92年又有一個逆轉(zhuǎn)就

這個時候有一個人，朱镕基。進(jìn)行了比較大的調(diào)整，把財政、稅收、國有企業(yè)等管理權(quán)限重新上收到了中央，通過中央對這些財政、稅收、戰(zhàn)略國企和土地的管控等，重新獲得了對經(jīng)濟(jì)的控制力，通過這樣的方式，中國完成了向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，形成了一種格局，就是允許資本占領(lǐng)國民經(jīng)濟(jì)中的一般領(lǐng)域，而把戰(zhàn)略性的領(lǐng)域，比如金融、土地、財政和稅收掌握在黨的干部集團(tuán)手中，把一般性的領(lǐng)域向資本開放，從而形成了資本與黨內(nèi)干部集團(tuán)的均勢，96年試圖打破這種均勢，但是沒有成功。

我們簡單談了一些改開的歷史進(jìn)程，大家不一定記得細(xì)節(jié)，但是大家應(yīng)該有一個強(qiáng)烈的印象，就是與生產(chǎn)力的發(fā)展關(guān)系并不是很直接，就是生產(chǎn)力的水平提供了一個各個階級斗爭的背景，而各個階級斗爭的結(jié)果取決于他們的力量和策略。而組織相對較好的社會集團(tuán)，能夠擊敗其他社會集團(tuán)并且按照自己的面貌去塑造一個社會，從而讓自己的利益得到穩(wěn)定的制度化。

今天就是將三個問題稍微總結(jié)一下

第一個就是我們講的在理論上歷史唯物主義分成兩個層面，一個是長時段，一個是短時段，長時段是用來分析生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，短時段是用于短時段的歷史進(jìn)程，就是我們的生命長度能夠覆蓋到的歷史層面主要用階級分析的方法去理解。

第二個問題就是列寧的十月革命，是通過無產(chǎn)階級的新型無產(chǎn)階級革命政黨對個人的改造，用無產(chǎn)階級的組織，使無產(chǎn)階級相對資產(chǎn)階級有力量上的優(yōu)勢，從而可以去領(lǐng)導(dǎo)本來應(yīng)該由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，通過民主革命的一種動力，把革命推到一個社會主義革命的高度，中國也是這樣，類似的道路。

第三個問題是用階級斗爭的分析法去理解和分析改開的歷史進(jìn)程，中國改開不是由落后的生產(chǎn)力造成的，而是因為在階級斗爭中，無產(chǎn)階級的軍事力量、政治力量和意識形態(tài)力量遭到了毀滅性的打擊，從而才使得資產(chǎn)階級按照自己的面貌和社會經(jīng)濟(jì)對其的制約，把中國塑造成了今天的樣子。