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喬新生：重溫共產(chǎn)黨宣言 ——黨史學習筆記

點擊：作者：喬新生來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權】發(fā)布時間:2021-04-02 10:46:53

馬克思主義經(jīng)典作家關于共產(chǎn)主義的表述是一個完整的系統(tǒng)，如果只看到其中經(jīng)濟批判部分，而忽視了關于社會組織的精彩論述，那么，發(fā)展就會偏離方向。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系是社會科學的基礎。馬克思主義經(jīng)典作家這一重要論斷，揭示出社會發(fā)展的一般規(guī)律，同時也反映出資本主義一切秘密。

資本主義之所以能長期存在，根本原因就在于，資本主義找到了資本這個紐帶，建立以資本為中心的社會結構或者社會組織。資本主義條件下，資本決定一切，資本雇傭勞動，資本在政治經(jīng)濟社會文化發(fā)展中起決定性的作用。

資本只是掌握在少數(shù)人的手中，因此，資本主義社會不可能實現(xiàn)共同富裕，資本主義社會不可能實現(xiàn)真正的平等。

為了掩飾資本主義社會存在的問題，資本主義國家設計了一系列政治制度，這些政治制度表面上實現(xiàn)了權力的平等化，但是，卻掩蓋了資本主義條件下，資本決定一切的本來面目。

馬克思主義經(jīng)典作家偉大之處就在于，揭示出生產(chǎn)要素組合的生產(chǎn)力和社會組織之間的關系，同時也揭示了資本主義條件下，為什么以資本為核心的公司制度能夠大行其道。

可以這樣說，公司制度契合了資本主義。市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素的組合，變成了資本的組合，勞動力被消解為人力資源，勞動者除了出賣勞動力之外，一無所有。

當然，在市場經(jīng)濟條件下，勞動者可以積累資本，或者通過資本市場，爭取與資本的擁有者分一杯羹。但是不管怎樣，勞動者都無法擺脫自己的命運，因為在資本主義條件下，一切政治法律，被資本家所控制，勞動者可以盡情表達自己的意見，但是，他們的意見必須通過代言人變成國家的法律，而在選舉政治代言人的過程中，他們又一次成為被利用者。這就是資本主義社會的全部秘密，也是馬克思主義的精髓。

馬克思之所以提出建立與資本主義完全不同的社會，就是要把資本的決定性作用，變成社會的決定性作用，把資本決定一切變成人類決定一切。《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義的全部社會結構，解釋了工人階級和勞動者的悲慘命運，提出了全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的政治口號，通過建立社會主義國家，徹底改變資本主義條件下勞動者的命運。

社會主義不同于資本主義的核心價值就在于，資本主義強調資本決定一切，而社會主義主張人決定一切。馬克思主義是世界上最先進的人道主義。

經(jīng)過數(shù)百年的洗禮，人們愈加清楚地意識到，馬克思主義優(yōu)越性就在于，它不僅提出了取代資本主義社會制度的指導思想，同時也設計出科學的方法和途徑。

眾所周知，在資本主義條件下，建立了以資本為核心的公司制度，這種制度的最大特點就在于，資本決定一切。而在社會主義條件下，社會組織必須實現(xiàn)勞動平等，社會組織必須實現(xiàn)按勞分配，社會組織必須打破傳統(tǒng)私有制條件下財富占有嚴重失衡的現(xiàn)象，建立以公有制為基礎的社會組織形態(tài)。

中國特色社會主義就是要在充分借鑒人類文明發(fā)展一切先進成果基礎之上，建設社會主義先進文明國家。在這個過程中，中國必須借鑒西方國家的組織結構，包括西方國家的公司制度。但是，這并不意味著公司制度是社會組織的終點。

網(wǎng)絡經(jīng)濟和數(shù)字經(jīng)濟條件下，人們驀然發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理配置，完全可以改變傳統(tǒng)的公司治理結構，改變公司社會組織，建立一種新型的組合關系。在這種組合關系下，勞動者可以遠隔千山萬水，共同實現(xiàn)自己的價值目標。生產(chǎn)要素的組合可以有多種表現(xiàn)形式。人們充分利用生產(chǎn)要素過程中，高度重視勞動者的主體地位，在相互尊重的基礎之上，通過建立平臺，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合。

數(shù)字經(jīng)濟使馬克思主義經(jīng)典作家關于社會組織結構改造的設想第一次有實現(xiàn)的可能性。傳統(tǒng)的社會組織結構仍然是一種領導體制結構，或者說是一種層級組織結構。雖然人們強調在組織結構內部人人平等，但是，在現(xiàn)實生活中“領導”和“被領導”關系普遍存在，不平等體現(xiàn)在各個方面。解決這個問題的根本出路就在于，打破現(xiàn)有的組織結構，建立一種新型的社會組織結構。在這個社會組織結構中，每個人的自然屬性都被徹底虛化，每個人都是平等的社會組織主體，他們在平臺中實現(xiàn)生產(chǎn)要素的組合，并且在平等基礎上，實現(xiàn)財富合理分配。

馬克思主義經(jīng)典作家提出的“共產(chǎn)主義”的理想，之所以令人憧憬，是因為在這樣的社會，沒有壓迫，沒有剝削，一切都是平等的。這種平等不是停留在虛幻之中，不是海市蜃樓，而是體現(xiàn)在人際關系之中，體現(xiàn)在人們的日常生活方面。

事實上，要想建立這樣的社會，需要人類付出相當大的努力。數(shù)字經(jīng)濟偉大之處就在于，給人類平等提供了某種可能性。在這個社會里，無論高低貴賤，每個人都平等地參與勞動，實現(xiàn)自己的價值。勞動不是為了解決溫飽，當然更不是為了追求奢侈生活，勞動是為了實現(xiàn)自己的價值，為人類作出自己的貢獻。

或許是在市場經(jīng)濟條件下沉浸時間太久，重溫《共產(chǎn)黨宣言》有關論述，讓人熱血沸騰。理想的社會，社會組織必須符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。在傳統(tǒng)生產(chǎn)力條件下，人們不可能實現(xiàn)真正意義上的平等。公司制度不會實現(xiàn)平等，只會放大社會不平等。只有在數(shù)字經(jīng)濟時代，人們才能看到平等的曙光。

數(shù)字時代，每個人都是自己信息所有權人。每個人從出生的那一刻起，都擁有自己的數(shù)字所有權，他們可以自由地支配自己的信息，但前提條件是，法律必須保障他們的隱私權和信息權；每個人都可以充分利用自己的信息參與社會分工，實現(xiàn)自己的價值，獲得應有的財富。在這個過程中，整個國家組織就像是一個數(shù)據(jù)庫，每個人參與其中，分享成果，貢獻力量。

數(shù)字經(jīng)濟時代給人們帶來了無限可能。首先，在信息不對稱條件下，人們建立了復雜的社會組織結構，形成了不同層次的管理體系。而在數(shù)字經(jīng)濟條件下，所有這一切可能都會發(fā)生變化，只要國家建立一個完整的數(shù)據(jù)庫，并且嚴格依照法律規(guī)定，保護每個公民的信息，那么，所有政府管理體制，都將發(fā)生實質性的變化。國家再也不需要設立如此多的行政機構，只要建立一個數(shù)據(jù)庫，并且利用數(shù)據(jù)庫掌握基本國家信息，整個國家就可以高速運轉。

這也就可以解釋為什么一些“電子商務企業(yè)創(chuàng)辦人”鼓吹中國重新回到“計劃經(jīng)濟”。中國不可能重新回到計劃經(jīng)濟時代，因為每個人需求都處于動態(tài)變化之中。但是，數(shù)字經(jīng)濟卻能改變國家的組織結構，通過減少行政層次，減少行政司法等機構，建立一個高效的服務體系，借助于數(shù)據(jù)庫，及時了解各種信息，作出科學決策。

這種數(shù)字經(jīng)濟時代的社會組織結構，可能正是馬克思主義經(jīng)典作家當初所設想的社會結構。國會議員們再也不可能高高在上，蛻變?yōu)轵T在人民頭上作威作福的大老爺。數(shù)字經(jīng)濟可以真正實現(xiàn)社會的扁平化。過去一切復雜的社會組織系統(tǒng)都將發(fā)生實質性的改變。即使在一個社區(qū)，只要每個居民信息得到切實有效的保護，那么，社區(qū)組織就可以充分利用居民信息提供全方位的服務。

過去強調精兵簡政，數(shù)字經(jīng)濟條件下，一切都將成為可能。無論是稅收還是福利，都可以通過數(shù)據(jù)庫進行處理，國家機關可以在數(shù)據(jù)庫基礎上提供全方位的服務。在中國東南沿海一帶，稅務局甚至根據(jù)納稅人的基本情況，幫助納稅人尋找合作伙伴。這是一個了不起的偉大轉變，這才是真正人民政府表現(xiàn)。

其次，數(shù)字經(jīng)濟時代改變了人們的知識結構和教育體系。重大疫情期間，人們通過網(wǎng)絡，實現(xiàn)遠程教學，教學成本大幅度降低，而學習人數(shù)大幅度增加。這是數(shù)字經(jīng)濟時代給人們帶來的福利。

數(shù)字經(jīng)濟時代，不需要建立大量的社會組織，許多服務都將逐漸地消失，許多產(chǎn)業(yè)都將發(fā)生實質性的變化。基礎性教育，可以建立統(tǒng)一的數(shù)字化服務系統(tǒng)，教育行政主管部門可以將所有的優(yōu)秀教學資源通過網(wǎng)絡，普及給每一個受教育者。只有那些獨一無二的高等教育，才通過面對面的教育，釋疑解惑。可以這樣說，教育、科研等一系列社會服務，都可以借助于數(shù)字系統(tǒng)，改變自己的服務方式，整個社會結構將會因為組織變化而發(fā)生變化，社會組織將會因為數(shù)字時代到來而發(fā)生滄桑巨變。

第三，建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應的社會組織，始終是馬克思主義經(jīng)典作家孜孜以求的奮斗目標。事實證明，生產(chǎn)力發(fā)展過程中，社會組織與生產(chǎn)力相互作用。生產(chǎn)力的發(fā)展，要求改變社會組織和社會結構，而社會組織同樣會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

馬克思主義經(jīng)典作家高度重視公司在人類文明發(fā)展中的作用，但是，馬克思主義經(jīng)典作家從來都沒有把公司制度絕對化。馬克思主義經(jīng)典作家所設計的社會組織，是人人平等的社會組織，而不是以資本為中心的社會組織。

馬克思主義經(jīng)典作家對待歷史和現(xiàn)實的態(tài)度，值得我們高度重視。人類文明發(fā)展過程中，我們不可能超越某些階段。但是，我們必須志存高遠，充分了解人類文明發(fā)展的方向。如果在現(xiàn)有的社會組織結構中存在太久，以至于忘記了我們的奮斗方向，那么，永遠不可能實現(xiàn)理想目標。

尊重現(xiàn)有的社會組織，并且努力改造不合理的社會結構，是我們當前的工作。但是，任何情況下都不能忘記我們的理想，都不能忽視了《共產(chǎn)黨宣言》給我們指出的光明大道。

只有不斷地開拓創(chuàng)新，建立與數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展相適應的社會組織，或者鼓勵人們創(chuàng)造性地建立社會性組織，改造我們的社會結構，才能從勝利走向勝利。

重溫馬克思主義經(jīng)典作家的論述，人們就會發(fā)現(xiàn)，資本主義條件下，資本與勞動的結合是如此的殘酷，勞動者在壓榨中求生存。工人階級先進代表發(fā)出吶喊，希望全人類團結起來，建立的理想的社會。數(shù)字經(jīng)濟不可能自發(fā)地誕生這樣的社會，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有自身的問題，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有可能會放大資本主義的問題。這就要求我們必須始終保持警覺，牢記使命，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟過程中，一方面提防數(shù)字經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的高度集中和壟斷，進一步損害勞動者的合法權益，另一方面也要充分意識到，數(shù)字經(jīng)濟到來，為實現(xiàn)人類理想提供了某種可能性。只有堅持社會主義的理想，不斷完善社會制度，才能到達理想的彼岸。

時代背景的變化，使一些人在學習中，忘記了《共產(chǎn)黨宣言》所描繪的理想圖景；現(xiàn)實的羈絆，讓一些人對馬克思主義經(jīng)典作家論斷產(chǎn)生懷疑。馬克思主義的偉大之處就在于，不僅深刻地批判了所處時代，而且揭示出資本主義社會組織存在的合理性，從而為建立一個理想的社會指明了方向。如果只是進行生產(chǎn)要素配置改革，試圖通過生產(chǎn)要素優(yōu)化組合促進生產(chǎn)力的發(fā)展，而忽視了馬克思主義經(jīng)典作家關于社會組織的論述，那么，中國改革有可能會半途而廢。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要提醒人們，改革只是手段，不是目的。社會主義現(xiàn)代化建設任重道遠。

（作者系中南財經(jīng)政法大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權】，轉編自“喬新生”）

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