恩格斯（弗里德里希·恩格斯），是全世界公認(rèn)的無產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖和革命導(dǎo)師，他對(duì)馬克思主義的創(chuàng)立作出了偉大貢獻(xiàn)，也是“馬克思主義的創(chuàng)始人之一” 。有人認(rèn)為，馬克思主義實(shí)際上也就是馬克思恩格斯學(xué)說。恩格斯還是馬克思最親密的朋友和戰(zhàn)友，“馬恩”是不能分離的。恩格斯也是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的革命家和思想家之一。兩個(gè)世紀(jì)過去，人類社會(huì)雖然發(fā)生了天翻地覆的變化，但恩格斯的名字和馬克思的名字一樣，依然在世界各地受到人們的尊敬和仰慕，他和馬克思共同創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，依然閃爍著耀眼的真理光芒！
青年恩格斯：完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變1820年11月28日，恩格斯出生于德國普魯土邦萊茵省巴門市一個(gè)紡織廠主的家庭。青少年時(shí)代先在巴門的理科中學(xué)讀書，后轉(zhuǎn)入愛北斐特中學(xué)，隨后被迫退學(xué)，中學(xué)尚未畢業(yè)就被送到巴門的父親的營業(yè)所工作了一年，不久又被送到不來梅的一個(gè)貿(mào)易公司當(dāng)辦事員。在那里，他接近了激進(jìn)的文學(xué)團(tuán)體“青年德意志”，并為其刊物《德意志電訊》撰稿，反對(duì)君主政體以及等級(jí)特權(quán)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民主主義傾向。1841年秋，恩格斯到柏林步兵炮團(tuán)服兵役。并利用這一機(jī)會(huì)到柏林大學(xué)旁聽哲學(xué)課程講授，并參加了“青年黑格爾派”及其開展的許多社會(huì)活動(dòng)。在1842年3月，他寫作出版了《謝林和啟示》一書，對(duì)謝林的反動(dòng)的神秘的唯心主義哲學(xué)進(jìn)行了批判。同年9月，服兵役期滿，11月到英國曼徹斯特他父親和別人合營的企業(yè)經(jīng)營紡織廠。在這里，恩格斯經(jīng)常深入到工廠和工人住宅區(qū)了解工人生活情況，研究分析工人階級(jí)狀況，還時(shí)常出席英國工人群眾的集會(huì)。就在這一時(shí)期，恩格斯閱讀了大量的書籍，研究了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義和德國古典哲學(xué)，完成了從唯心主義到唯物主義、從民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。這個(gè)時(shí)期（1842年11月至1844年8月），恩格斯把在英國時(shí)期考察工人階級(jí)狀況，寫成了《英國狀況：十八世紀(jì)》一書。該書概述了18世紀(jì)工業(yè)革命的過程，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活的影響。他指出，“使用機(jī)械輔助手段，特別是應(yīng)用科學(xué)原理，是進(jìn)步的動(dòng)力”，而英國工業(yè)的這一次革命化是“現(xiàn)代英國各種關(guān)系的基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力”。在這本書中，恩格斯還指出，工業(yè)革命使傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的主要方面也發(fā)生了根本變革，以往存在的階級(jí)和階層解體了，作為它們生存基礎(chǔ)的條件和關(guān)系破壞了，于是就產(chǎn)生了新的階級(jí)：無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。這也就是說，在這本書中恩格斯不僅提出生產(chǎn)資料是進(jìn)步的動(dòng)力，而且還包含了不同階級(jí)和政黨的利益沖突和斗爭(zhēng)也是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的思想。1844年2月，恩格斯在《德法年鑒》上發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，這篇被譽(yù)為“批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的天才大綱”，以唯物主義和社會(huì)主義觀點(diǎn)，分析了資本主義的經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)結(jié)構(gòu)，指出私有制是資本主義社會(huì)一切政治經(jīng)濟(jì)矛盾的根源，無情地批判了整個(gè)資本主義社會(huì)制度。總之，恩格斯和馬克思一樣，在19世紀(jì)40年代上半期就完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，并開始做為自覺的共產(chǎn)主義者進(jìn)行思想理論和革命實(shí)踐活動(dòng)。與馬克思共同創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義：世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)有了指路明燈1844年8月底的一個(gè)傍晚，24歲的恩格斯在離開曼徹斯特回國途經(jīng)法國巴黎時(shí)，在一家咖啡館里會(huì)見了年僅26歲的馬克思。這是恩格斯與馬克思的初次見面。從此，兩位革命導(dǎo)師結(jié)下了最偉大的友誼，為全世界無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗了一生。在巴黎，恩格斯與馬克思合寫了《神圣家族》一書，批判了青年黑格爾派的唯心主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史作用。1845年回到德國后，立即出版了他的名著《英國工人階級(jí)狀況》，深刻揭露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，控訴了資本家對(duì)工人的殘酷剝削，并第一次指明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和作用。1845年春，恩格斯移居布魯塞爾，又一次與已經(jīng)遷居布魯塞爾的馬克思相聚，并很快合作寫成第二部著作《德意志意識(shí)形態(tài)》，闡明了物質(zhì)資料的生產(chǎn)在社會(huì)生活中的決定性作用，指出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，描述了人類社會(huì)從產(chǎn)生到向共產(chǎn)主義過渡的基本輪廓，論證了共產(chǎn)主義勝利的必然性，第一次指出工人階級(jí)奪取政權(quán)的必要性。這部著作在當(dāng)時(shí)引起很大反響，給正在一些國家開展的工人運(yùn)動(dòng)以極大鼓舞。應(yīng)該特別指出的是，1846年恩格斯同馬克思這兩位既是革命家，又是思想家和社會(huì)科學(xué)家的親密戰(zhàn)友，在布魯塞爾一起建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”和“德意志工人協(xié)會(huì)”。1847年，恩格斯同馬克思一起，幫助“正義者同盟”改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，并加入和參與了該同盟的領(lǐng)導(dǎo)工作，為“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會(huì)做了許多準(zhǔn)備工作。不久，受該同盟巴黎區(qū)部委員會(huì)的委托，恩格斯為同盟起草了綱領(lǐng)草案初稿即著名的《共產(chǎn)主義原理》。此書以問答的形式通俗地回答了諸如“什么是共產(chǎn)主義”“什么是無產(chǎn)階級(jí)”等25個(gè)極為重要的重大問題，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的一系列極其重要的基本原理和策略原則，第一次提出“共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說。”可以說，恩格斯為“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的《共產(chǎn)主義原理》為日后《共產(chǎn)黨宣言》的誕生提供了大體思路框架和基本思想原理，甚至可以說是《共產(chǎn)黨宣言》的最初藍(lán)本。就在寫完《共產(chǎn)主義原理》以后不久，即1847年12月至1848年1月，恩格斯和馬克思一起在吸取《共產(chǎn)主義原理》中許多重要思想的基礎(chǔ)上，合作完成了科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》以“天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論”。《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)政黨“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”，是科學(xué)社會(huì)主義驚天動(dòng)地的出生證，是闡述資本主義和共產(chǎn)主義閃爍著真理光芒的最通俗的讀本。這部?jī)扇f多字的皇皇著作，開辟了一個(gè)社會(huì)的新紀(jì)元，是高深與通俗、冷靜與熱情的有機(jī)結(jié)合，也是學(xué)者科學(xué)頭腦與戰(zhàn)士革命精神的最完美的統(tǒng)一。從此，各國的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)有了共同的指路明燈。為支持馬克思從事革命和理論做出重大犧牲：革命情誼純潔高尚1848年法國二月革命爆發(fā)后，在馬克思被比利時(shí)政府驅(qū)逐出布魯塞爾移居巴黎以后，恩格斯也來了巴黎。1848年4月，德國爆發(fā)第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命后，恩格斯和馬克思一起從法國回德國，在科倫領(lǐng)導(dǎo)他們所創(chuàng)辦的《新萊茵報(bào)》。恩格斯不僅是該報(bào)的編輯，而且還親自撰稿和處理各類稿件，積極為報(bào)社征集股東，把報(bào)紙作為宣傳陣地，協(xié)助和代表馬克思領(lǐng)導(dǎo)編輯部的工作。此時(shí)，由于政府當(dāng)局發(fā)布了要逮捕《新萊茵報(bào)》編輯的“通緝令”，恩格斯作為該報(bào)編輯只好又離開科倫前往布魯塞爾。在這里，他被捕入獄，隨后被放逐。1848年10月，恩格斯來到巴黎，隨即又逃往瑞士，直到1849年1月中旬才回到科倫。在科倫很快就被以“侮辱當(dāng)局”的罪名，和馬克思一起受到法庭的審判。在法庭上原本是被告的恩格斯和馬克思卻成了原告，法庭只得宣布他們無罪。1849年5月至7月，恩格斯親自參加了德國人民的三次武裝起義，并作為維利希志愿軍團(tuán)的副官活躍在起義隊(duì)伍中，表現(xiàn)出了卓越的軍事才能。武裝起義被政府當(dāng)局鎮(zhèn)壓以后，隨革命余部轉(zhuǎn)入瑞士。后依照馬克思的意見，到了倫敦。在倫敦和馬克思一起，開展重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會(huì)的工作，并努力團(tuán)結(jié)積極鼓勵(lì)逃往倫敦的起義戰(zhàn)士。1850年，恩格斯在為美國《紐約每日論壇報(bào)》撰寫的《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》一書中，對(duì)1848年和1849年德國革命進(jìn)行了總結(jié)，指出：1848年和1849年到處背叛革命的那些階級(jí)和那些階級(jí)中的某些集團(tuán)，其實(shí)早在1525年就已經(jīng)是叛徒了，不過當(dāng)時(shí)他們還處在較低的發(fā)展階段而已。1851年，在和馬克思合作撰寫的《德國的革命與反革命》一書中，恩格斯非常注意武裝暴動(dòng)問題，教導(dǎo)革命工人必須懂得暴動(dòng)乃是藝術(shù)，“起義也正如戰(zhàn)爭(zhēng)或其他各種藝術(shù)一樣，是一種藝術(shù)，它要遵守一定的規(guī)則，這些規(guī)則如果被忽視，那么忽視它們的政黨就會(huì)遭到滅亡”，深刻地闡述了無產(chǎn)階級(jí)革命的策略和武裝起義的原則方法問題。必須特別指出的是，為了使馬克思能集中精力從事革命和理論特別是《資本論》創(chuàng)作，在經(jīng)濟(jì)上支持和幫助馬克思，以維持馬克思一家生計(jì)，恩格斯作出了重大犧牲。1850年11月，恩格斯為此不得不返回曼徹斯特，在歐門—恩格斯公司當(dāng)辦事員從事經(jīng)商，后來成為該公司的股東，直到1870年移居倫敦，前后20年時(shí)間。20年間，恩格斯把自己的大部分精力都用到他自己認(rèn)為是“該死的生意經(jīng)”的非常討厭的商業(yè)活動(dòng)上，自己的理論研究基本上只能在晚上擠出時(shí)間進(jìn)行。但此時(shí)的恩格斯不但沒有任何怨言，反而為自己能保證馬克思全家的經(jīng)濟(jì)生活，保證馬克思的著述活動(dòng)能順利進(jìn)行而感到無比欣慰，這是何等純潔高尚的品德和偉大真摯的革命情誼！當(dāng)然，這20年間，恩格斯仍然用全部業(yè)余時(shí)間從事自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，幾乎每天都和馬克思進(jìn)行通信，在通信中共同討論各種理論、政治、策略問題和“經(jīng)濟(jì)”問題。在1851至1862年間，恩格斯在《紐約每日論壇報(bào)》和其他報(bào)刊上發(fā)表大量文章，論述意大利、愛爾蘭、波蘭、德國、美國以及中國人民革命斗爭(zhēng)等國際問題，強(qiáng)烈譴責(zé)沙皇俄國和西方列強(qiáng)對(duì)殖民地和落后國家的掠奪，熱情支持民族解放運(yùn)動(dòng)。如恩格斯寫于1857年5月20日前后，載于1857年6月5日《紐約每日論壇報(bào)》第5032號(hào)的《波斯和中國》一文說：“中國的南方人在反對(duì)外國人的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)的那種狂熱本身，似乎表明他們已覺悟到舊中國遇到極大的危險(xiǎn); 過不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光。”不到一百年，覺悟的中國就在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)千辛萬苦和千難萬險(xiǎn)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，并于1949年建立了新中國。可見恩格斯的思想和眼光是何等的深邃和高遠(yuǎn)！
從第一國際到巴黎公社：卓越的軍事才能、充沛的斗爭(zhēng)精神、廣博的知識(shí)學(xué)養(yǎng)1864年國際工人協(xié)會(huì)（即第一國際）成立，恩格斯和馬克思一起參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。在第一國際內(nèi)部，與當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中的一些非科學(xué)的社會(huì)主義流派，如蒲魯東派、巴枯寧派、工聯(lián)主義和格隆爾派展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)他們鼓吹的改良主義、投降主義、無政府主義、分裂主義以及破壞國際組織的陰謀活動(dòng)，為馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中占領(lǐng)主導(dǎo)地位以及最終戰(zhàn)勝各種非科學(xué)的社會(huì)主義流派奠定了基礎(chǔ)。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，恩格斯以其卓越的軍事才能、豐富的軍事知識(shí)以及戰(zhàn)略家的眼光，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程作了科學(xué)的評(píng)估，發(fā)表了大量的軍事評(píng)論文章。1870年秋，恩格斯當(dāng)選為第一國際總委員會(huì)委員。1871年3月，巴黎公社革命爆發(fā)后，恩格斯和馬克思一起，積極支持巴黎工人武裝起義建立的歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)——巴黎公社，高度評(píng)價(jià)巴黎工人的革命首創(chuàng)精神和英雄氣概，深刻闡明巴黎公社的歷史意義。巴黎公社革命失敗以后，恩格斯積極參與倡議和組織對(duì)公社逃亡者的救援工作。1872年12月至1873年11月，恩格斯撰寫了三篇論住宅問題的文章，有力地批駁了德國蒲魯東主義者米爾伯格關(guān)于解決住宅問題的荒謬主張，進(jìn)一步揭露了蒲魯東主義者的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)及其反動(dòng)性，明確指出只有消滅資本主義私有制，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政才能從根本上解決住宅問題。1873年9月，針對(duì)巴枯寧無政府主義的謬論及其分裂工人運(yùn)動(dòng)的陰謀活動(dòng)，恩格斯又撰寫了《論權(quán)威》，對(duì)“權(quán)威”的原則以及必要性作了理論上的闡述和論證，指出，“想消滅大工業(yè)中的權(quán)威，就等于想消滅工業(yè)本身”。普法戰(zhàn)爭(zhēng)以后，德國工人運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展，但是在工人運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一問題上，德國社會(huì)民主黨（愛森納赫派）嚴(yán)重喪失原則。此時(shí)恩格斯同馬克思一起，嚴(yán)肅批判了德國黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯有的原則錯(cuò)誤，同時(shí)熱情關(guān)懷和指導(dǎo)德國的工人問題。而就在1875年前后，作為德國哲學(xué)家和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的德國反動(dòng)的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者杜林，卻在德國黨內(nèi)網(wǎng)羅一批機(jī)會(huì)主義信徒，拉攏黨的某些領(lǐng)導(dǎo)人，瘋狂反對(duì)馬克思和恩格斯的學(xué)說，向馬克思主義發(fā)起了全面的猖狂進(jìn)攻。為了捍衛(wèi)馬克思主義理論體系，在1876年9月至1878年6月的近兩年時(shí)間里，恩格斯先后在德國社會(huì)民主黨機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》上發(fā)表了一系列批判杜林的文章。這些文章匯編成一部巨著即《反杜林論》。《反杜林論》這部被稱為馬克思主義百科全書的偉大著作，從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)方面全面系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本原理，第一次把馬克思主義作為一個(gè)完整的體系介紹給各國工人階級(jí)。特別是1880年，恩格斯還應(yīng)法國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人保爾·拉法格的請(qǐng)求，將該書的“概論”“歷史”和“理論”三章匯編成《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書單獨(dú)出版，受到各國工人階級(jí)的熱烈歡迎。在剛剛完成《反杜林論》以后，即在1879年，恩格斯又同馬克思合作寫成了有名的《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》，批判德國社會(huì)民主黨內(nèi)以伯恩斯坦、赫希伯格、施拉姆為代表的“蘇黎世三人團(tuán)”的改良主義和投降主義。除此以外，從1873年到1883年，恩格斯還致力于自然科學(xué)中的哲學(xué)問題和數(shù)學(xué)問題的研究，作了許多的心得筆記。這些心得筆記在恩格斯逝世以后，被匯集成《自然辯證法》一書出版。《自然辯證法》一書充分展現(xiàn)了恩格斯徹底的唯物辯證法思想和廣博的知識(shí)學(xué)養(yǎng)，在恩格斯的所有著作中占有重要的地位。
以極大精力完成戰(zhàn)友馬克思的未竟事業(yè)：友誼的故事“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”
恩格斯和馬克思自1844年8月初次會(huì)面以后，便因志同道合結(jié)為親密戰(zhàn)友一直共同戰(zhàn)斗著。1847年至1848年、1857年至1858年爆發(fā)的兩次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給予了馬克思極為寶貴真實(shí)的觀察素材和研究資料，馬克思決心了解資本主義世界的運(yùn)作機(jī)制和發(fā)展規(guī)律，深入分析整個(gè)資本體系，決意為反抗資本主義提供完備的“參考全書”。這本書就是馬克思用畢生心血撰寫的《資本論》。1867年9月14日，《資本論》第一卷正式出版。盡管馬克思直到去世前還在寫作《資本論》，但在1883年3月馬克思逝世時(shí)，《資本論》仍未完成。到1885年，《資本論》第二卷出版，1894年《資本論》第三卷才出版，這兩卷都是由恩格斯整理付印出版的。對(duì)于恩格斯以極大精力完成戰(zhàn)友馬克思的未竟事業(yè)，整理出版《資本論》的第二、三卷，列寧贊揚(yáng)說：“古老的傳說中有各種非常動(dòng)人的友誼的故事，歐洲無產(chǎn)階級(jí)可以說，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的，他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說。”作為馬克思主義創(chuàng)始人之一，恩格斯的名字和事跡永垂不朽！1883年3月14日馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自擔(dān)任著歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的顧問和領(lǐng)導(dǎo)者，熱情關(guān)懷各國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，忠實(shí)捍衛(wèi)他同馬克思幾十年共同為之奮斗的世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大解放事業(yè)。從1884年3月底開始，恩格斯撰寫了《家庭·私有制和國家的起源》，科學(xué)地說明了人類早期發(fā)展階段的歷史，分析了歷史上各種不同家庭形式的特點(diǎn)和發(fā)展過程，闡明了原始公社的解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)的形成，剖析了國家的起源和實(shí)質(zhì)，論證了國家將隨著共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)而消亡的歷史必要性。1886年初，恩格斯撰寫了《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，揭示了馬克思主義同恩格爾以及費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系，詳盡地論述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。1890年初及以后一段時(shí)間，恩格斯在給各種活動(dòng)家的書信中進(jìn)一步發(fā)展了歷史唯物主義思想，深刻說明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。1889年恩格斯親自參加了第二國際的建立和領(lǐng)導(dǎo)工作。在第二國際的前期活動(dòng)中，他為堅(jiān)持馬克思主義革命路線同當(dāng)時(shí)日趨抬頭的無政府主義以及右傾機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行了堅(jiān)決無情的斗爭(zhēng)。并且在1891年發(fā)表了著名的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，同年3月再版了馬克思的名著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，并為該書寫了導(dǎo)言。同年6月18日至29日，恩格斯撰寫了《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》，有力地回?fù)袅擞覂A機(jī)會(huì)主義思潮，批判了和平“長(zhǎng)入”“社會(huì)主義”的謬論。1893年，恩格斯以73歲高齡出席了第二國際蘇黎世代表大會(huì)，受到各國社會(huì)主義者的熱烈歡迎。針對(duì)德法兩國社會(huì)民主黨在農(nóng)民問題上的機(jī)會(huì)主義路線，恩格斯在1894年11月，用很短的時(shí)間，撰寫了他一生中的最后一部著作《法德農(nóng)民問題》，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問題和工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，規(guī)定了工人階級(jí)政黨對(duì)農(nóng)民的政策，指出必須用說服、示范和提供幫助的辦法逐漸引導(dǎo)農(nóng)民走集體化道路。
晚年的恩格斯，仍然將自己的全部精力和心血奉獻(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。他不僅從事繁重的理論研究工作著書立說，而且還不斷給各種社會(huì)活動(dòng)家寫信，熱情指導(dǎo)各國的工人運(yùn)動(dòng)。1895年8月5日，恩格斯在英國倫敦逝世，享年75歲。恩格斯從進(jìn)行政治活動(dòng)的第一天起到逝世為止，始終是一個(gè)熱忱的戰(zhàn)士。他和馬克思共同創(chuàng)立了馬克思主義，為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)一生戰(zhàn)斗不息。正如列寧所說，“馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績(jī)，在于他們用科學(xué)的分析證明了資本主義必然崩潰，必然過渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義”“在于他們向各國無產(chǎn)者指出了無產(chǎn)者的作用、任務(wù)和使命就是首先起來同資本進(jìn)行革命斗爭(zhēng)”。兩個(gè)世紀(jì)過去，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但恩格斯對(duì)馬克思主義所作出的巨大貢獻(xiàn)依然為世界各國人民所銘記，恩格斯的名字也同馬克思的名字一樣 ，依然在世界各地受到人們的尊敬，他們共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒。恩格斯作為馬克思主義的創(chuàng)始人，也和馬克思一樣，一貫強(qiáng)調(diào)要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，始終反對(duì)把他們的理論當(dāng)做教條來對(duì)待，即使在晚年也反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。恩格斯1886年11月29日在致弗·阿·左爾格的信中，批評(píng)北美社會(huì)主義工人黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義采取學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度時(shí)指出：他們以為只要把理論背得爛熟，“就足以滿足一切需要。對(duì)他們來說，這是教條，而不是行動(dòng)的指南”。1887年1月27日恩格斯在致弗·凱利·威士涅威茨基夫人的信中指出，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。恩格斯還在他的一些著作和書信中反復(fù)強(qiáng)調(diào)唯物史觀的方法論的重要意義。1885年4月23日，恩格斯在給維·查蘇利奇的信中，還強(qiáng)調(diào)把正確的原理與具體的實(shí)踐結(jié)合起來，指出：“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。”恩格斯關(guān)于馬克思主義學(xué)說是發(fā)展的科學(xué)的思想，可以說是始終如一的。他在《共產(chǎn)黨宣言》中以及此后他給《共產(chǎn)黨宣言》各種文本所寫的七篇序言中，也都有十分明確的表述，認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》所“闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但這些原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。因此不論何時(shí)何地何種情況下，我們都要堅(jiān)持用馬克思主義的態(tài)度來對(duì)待馬克思主義。馬克思主義只是為我們開辟了認(rèn)識(shí)真理的道路，但并沒有終結(jié)真理。兩百年過去，世界發(fā)生巨變，科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)走過了由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由一國到多國的艱難歷程。而到20世紀(jì)下半葉，世界社會(huì)主義則受到大挫折，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低谷。而就在此時(shí)，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，高舉科學(xué)社會(huì)主義的偉大旗幟，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路上努力奮斗，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記在講話中不僅多次把恩格斯和馬克思并列，而且還數(shù)次單獨(dú)引用恩格斯的論述，這說明“馬恩”是不可分離的。習(xí)近平總書記在講話的最后還說：“恩格斯說：‘只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前。’前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來！”總之，恩格斯的一生，是革命戰(zhàn)斗的一生。他不僅是全世界偉大的革命領(lǐng)袖，而且是全世界公認(rèn)的科學(xué)巨匠。恩格斯作為馬克思的戰(zhàn)友，作為馬克思主義創(chuàng)始人之一，“他的名字和事跡將永垂不朽”！
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