端午節那天，在微信里看到有那么一位奇人，對屈原做了以下極為不堪的評價：“愛憎分明，報仇雪恨方為君子。而屈原則不然。其滿腦子的鷹犬思維，當慣了奴才，一旦不被主子信任就哭天抹淚惶惶不可終日。讀他的幾篇辭賦（天問、九歌）整個就是奴才舔主的寫照。為了自證清白和效忠，沉江而死喂了魚鱉，真乃死得其所。后人端午紀念他真是中國二千多年來奴才觀念的延續，余鄙之！”簡單說來，就是這一位奇人認為，屈原甘做君主的奴才，做君主的鷹犬。所以他認為屈原并不偉大。我沒有想明白，這位奇人是從哪里得出這樣的結論的。在屈原偉大的詩篇《離騷》里，確實有不少詩句是指責楚王遠離忠臣，而親近佞臣的詩句，也有不少表示自己潔身自好，不愿意與那些勾心斗角、爾虞我詐的小人同流合污的詩句。如果只是根據這些詩句，就判斷屈原是甘心做奴才，習慣做奴才，其實是很不公平的。對古人的評價，無法離開當時的時代與社會，無法離開當時人們的思想觀念，更不能只站在今天人們的觀念和意識上，來指責古人的缺點和不足。這就是脫離實際，就是違背歷史唯物論的。在屈原那個時代，以及后來幾千年的中國封建社會，愛國者無法不與忠君聯系起來。不論君王是明君還是昏君，都是一個國家或者一個王朝的代表。他掌握權力在治理國家，所以國家的好壞，百姓生活的安穩與不幸，都是與君王的治理息息相關的。在歷史上，屈原為了楚國的強盛，擔任楚懷王左徒，從事變法改革，制訂并且出臺了各種法令。在接下來的數年中，屈原不斷深入變法改革，與舊貴族和頑固勢力進行著斗爭。由于屈原的變法觸及到舊貴族與頑固勢力的利益，因此遭到這些保守集團的攻擊。他們對楚懷王輪番攻擊屈原，導致屈原被罷免了左徒的官職，改任三閭大夫。在這樣的情況下，屈原自然為自己遭到不公的待遇非常不滿。更重要的是，屈原是在為國家做事，但沒有得到楚王的支持，反而遭受到這樣的打擊。他更多的是對國家命運的擔憂。他擔心這樣下去，國家將走上一條必然虛弱甚至可能被滅亡的道路。他希望楚王不要被這些奸佞的臣子所迷惑，應該看到讓國家不斷強大起來的正途。前面提到的這位奇人，就是把屈原在《離騷》中所表達出現的如此復雜的情感，簡單地歸結為奴才思維、鷹犬思維，實在是太過簡單化，而且也實在太野蠻了。在封建時代，雖然戰國時期只是中國封建社會的早期，但那種把忠君與愛國相互聯系起來的觀念已經樹立起來了。一個正直的官員要想為老百姓做點有好處的事，怎么可能脫離開君王的支持? 道理很簡單，如果君王不支持這樣的臣子，這一類正直有為的官員就什么事也做不成。這是當時的歷史環境所造成的。沒有人能夠抽身于這樣的歷史環境之外。
小時候，看《岳飛傳》，看到岳飛取得朱仙鎮的大捷，馬上就要直搗黃龍府了，卻接到高宗的十二道金牌，被迫撤兵。我們很多小孩都為岳飛感到惋惜。我們不明白，岳飛手里有那么多軍隊，而且都屬于百戰百勝的岳家軍，如果不聽皇帝的命令，繼續攻打金兵，怎么可能不取得勝利。或者，岳飛看到朝廷上奸臣當道，率兵殺回臨安，要么誅殺奸臣，要么推翻宋高宗，怎么就不行了? 后來等到成年了，才知道，在那個時代，岳飛是不可能做出這種大逆不道的選擇的。而且，在十二道金牌下來之后，岳家軍兩翼的援兵早就先撤走了，后勤供應也斷絕了。岳飛成了孤軍深入，自身已經處在非常危險的境地之中，岳飛不撤兵就是等著被消滅了。屈原的性格和面臨的環境也是與岳飛很相近的。他被罷了官，但他不可能指責楚懷王。他對楚王有埋怨、有不滿，但就是不會有仇恨。在屈原看來，這是作為臣子的必要素質。像那位奇人所指責的，這就是奴才，這就是鷹犬，實在是對屈原的苛求。在封建王朝時期，哪個臣子不是君主的奴才，哪個臣子不是君主的鷹犬? 在封建王朝，能有所謂純粹而正直的人，不去做官，而能為老百姓做更多的好事的嗎? 那時所謂為國、愛國、愛民的人們，都會有所謂朝為田舍郎，暮登天子堂的夢想。當然，做了官，能做點事，自然也能光宗耀祖。這也是那個時代人們必然的一種局限性。岳飛有這樣的局限性，海瑞也有這樣的局限性。屈原自己本身就出身于貴族，反而不會太注重所謂光宗耀祖的欲望。如果屈原如那位奇人所說，不過是要做君王的奴才和鷹犬，那么他為什么要選擇變法的道路，為什么要打擊舊貴族與頑固勢力? 這其中的出發點難道不是為了楚國的長治久安嗎? 當時在戰國其他國家，除秦國外，其他國家有不少也在不同程度上進行變法的改革，而且多少都取得了一定的成效。屈原這樣做，當然也是希望楚國也能更加強大起來。楚國強大了，就不那么容易被秦國欺負了，楚國的百姓就能有安穩日子了。這不是愛國情懷還能是什么?至于說所謂奴才和鷹犬，那些舊貴族與頑固勢力就不是君主的奴才和鷹犬了嗎? 屈原如果只是考慮個人的榮華富貴，他完全可以和這些人同流合污，他沒有必要潔身自好，沒有必要與那些人劃清界限。當然，中國歷史上也就沒有屈原這樣偉大的愛國主義者，也不會創作出如此偉大的詩篇。從歷史上走過來的中華文明，其閃爍出的光輝不可能完全擺脫舊時代的灰塵和陰影。而同時，正是由于存在著這樣的灰塵和陰影，才可能襯托出這些光輝更加明亮，更為燦爛。那種無端指責屈原和其他中華歷史中偉大人物的奇人，以為用這種極端的觀點就能罵倒這些偉大的人們，不僅是不自量力，而且也是太過無知了。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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