01

屈原的斗爭(zhēng)精神

屈原敢于和貪腐的權(quán)貴們斗爭(zhēng)，敢于和昏庸的君王斗爭(zhēng)，敢于和虎狼治國(guó)強(qiáng)秦斗爭(zhēng)！

屈原潔身自愛，獨(dú)清獨(dú)醒，玉可碎而不改其白，竹可黃而不可毀其節(jié)。他志潔行廉，矯然自異，從不隨波逐流；他不妖不染，皭然不滓，決不同流合污。其高潔人格堪“與天地兮同壽，與日月兮齊光”。

真正的屈原精神是一種高度的精神自覺(jué)。它就蘊(yùn)含于婦孺皆知的“世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”這句千古絕唱之中。

同時(shí)代的人全都渾渾噩噩——精神沒(méi)有真正覺(jué)醒——而唯獨(dú)屈原自己一個(gè)人清醒，它說(shuō)明的正是，屈原是一個(gè)精神高度自覺(jué)的理性成熟的個(gè)體。正因此，屈原才具有了與其當(dāng)代人判然相別的人格魅力：堅(jiān)決拒絕“哺其糟而啜其醨”，以“死”來(lái)自證清白。

面對(duì)世間的不公與丑惡，我們是應(yīng)該選擇隨波逐流，還是應(yīng)該選擇勇于斗爭(zhēng)呢？

漁父說(shuō)：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”漁父?jìng)冋J(rèn)為，一個(gè)真正的圣人，就能夠在這個(gè)世界上活得好，那這個(gè)“圣”是個(gè)什么呢？世界變化了，我跟著它變化，你水渾了我去洗洗腳，水清了我才去洗帽子！

但是，如果人人都隨波逐流，對(duì)于社會(huì)上的陰暗面不聞不問(wèn)，那么社會(huì)的陰暗面無(wú)疑會(huì)不斷擴(kuò)大，乃至最終吞噬這個(gè)社會(huì)。如果水開始污染了覺(jué)得還可以洗洗腳，而不是想辦法去治理，那么總有一天連腳也不能洗，變成發(fā)黑發(fā)臭的死水。

的確，敢于反潮流，敢于同社會(huì)陰暗面斗爭(zhēng)要比隨波逐流，對(duì)于社會(huì)上的陰暗面不聞不問(wèn)難得多，可能還要付出沉重的代價(jià)，但是正是因?yàn)橛羞@樣的一批人，社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步。敢于同社會(huì)陰暗面斗爭(zhēng)的人才是社會(huì)的中堅(jiān)，才是真正意義上的“圣人”。從這種意義上說(shuō)，一個(gè)魯迅勝過(guò)一萬(wàn)個(gè)阿Q，一個(gè)屈原勝過(guò)一萬(wàn)個(gè)漁父。

如果一個(gè)社會(huì)，屈原精神、魯迅精神遭到嘲弄，漁父精神、阿Q精神受到推崇，那么這不僅不能表明屈原精神、魯迅精神的過(guò)時(shí)，恰恰說(shuō)明了這個(gè)社會(huì)是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，比一個(gè)健康的社會(huì)更加需要屈原精神、魯迅精神。

屈原的愛國(guó)主義、獨(dú)善其身、敢于進(jìn)諫精神，實(shí)質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的也是當(dāng)代中國(guó)人特別應(yīng)該汲取的精華內(nèi)容，與儒家為代表的“吃人”文化是根本對(duì)立的。

02

毛澤東學(xué)習(xí)屈原精神的內(nèi)核實(shí)質(zhì)

毛澤東與屈原的故事，知道的人真是太少了，給大家說(shuō)說(shuō)：

03

毛主席力薦，使屈原成為世界四大名人之一

04

毛澤東號(hào)召干部要敢講真話、敢于斗爭(zhēng)

“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤。”