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端午念屈原，愛心永流傳。

屈原是我國第一個偉大的浪漫主義詩人，是身殉國的典范。他開創的愛國主義精神代代相傳，兩千多年不衰。這就是人們年年端午紀念屈子的原因。

可是，在少數人眼里，屈原被當作迂腐和不識時務的典型。更有甚者，一些人將愛國當民粹。這是明顯的曲解或污蔑。

自古以來，中華只有愛國主義，沒有民粹主義。中國歷代的衰亡從來不是因為民粹主義，恰恰是因為愛國主義力量的薄弱，當愛國主義被投降主義所壓制或取代，國家就要滅亡了。大宋是如此，大明也是如此，大清又何嘗不是如此？

中國從來沒有什么民粹主義，它是西方的舶來品。從現在人們引用這個詞的語境可知，“民粹”的“民”實際上包含兩層含義：人民或平民、民族或國民。

“平民主義”意義上的民粹主義起源于十九世紀的俄國，它特別強調平民群眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源；依靠平民大眾對社會進行激進改革，并把普通群眾當作政治改革的唯一決定性力量。

很顯然，相對于精英政治，這無疑具有進步的意義。它是社會主義的前奏，難怪它遭到主流社會的反對，因為它與精英政治是對立的。

其實，作為民族層面的民粹，與國粹是相似的概念，只不過一個指人，一個指物。民粹主義如今被頻繁引用，成為一個熱門詞匯，其含義卻往往是貶義的。

筆者今天要為民粹主義正名。

無論是平民或民族意義上的民粹主義，都是積極地、正面的力量。歷史是人民創造的，英雄是從人民中產生的。自古英雄出草莽；其次，愛國主義是國家民族統一和發展的巨大動力，豈能以民粹主義污蔑之？愛國主義從來沒有阻礙國家的發展或開放，它不是閉關鎖國。人民與國家又是相互相成的。沒有人民，哪來的國家？沒有國家，人民何以依歸？

所以，民粹主義的的被污名，是精英社會使然。精英們強調自己的作用，崇尚個性自由，自然要反對民粹。

今天我們紀念屈原，就是要發揚屈原的愛國主義精神，明白屈子是愛國主義的旗幟，不是被污名了的民粹主義。

（來源：“張若沖的文集”，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪） 

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