國軍第10軍軍長方先覺在衡陽保衛戰中，曾聲稱“只有一死為國，來生再見”，話音未落，竟率全軍無條件投降，日軍將國軍第10軍投降的2500多青壯官兵槍殺。后來方先覺逃回重慶后，被蔣介石授予“青天白日勛章”，升任第36集團軍中將副總司令。對這樣至少有重大歷史爭議的人，宣傳應該慎之又慎。可有些人，已不滿足于夸大國民黨的正面戰場，寫寫“四行倉庫”之類，干脆旗幟鮮明地寫起了“漢奸和投降”。劍走偏鋒地竟將方先覺拍攝成電影《援軍明日到達》，進行大肆宣揚。其火爆宣傳聲稱：要超過《長津湖》，拿下60億票房沒問題。近讀陳先義同志的《用文藝作品為投降者塑像意在何為?》一文，真是令人唏噓，對于影視界中出現的“方先覺現象”，如鯁在喉，不吐不快!一、美化國軍抗戰的一大荒謬就是將“投降”詭辯為“詐降”抗戰期間，國民黨軍隊紛紛整建制投敵，卻被屢屢冠以“詐降”，“三姓家奴”比比皆是，這成了國軍抗戰的一大特色。盡管抗戰期間，蔣介石迫于各方壓力，最終未選擇投降，但整個抗日戰爭期間，國民黨副總裁汪精衛及20余個中央委員都先后投敵，國民政府58個旅長、參謀長以上將官投敵，一些部隊成建制嘩變，以致協助日軍作戰的偽軍人數高達210萬，偽軍超過在華日軍的數量，這是世界戰爭史的“奇觀”。出現如此罕見“奇觀”的偽軍，這同蔣介石直接命令，可“暫時投降”密切相關。按照蔣介石的指示，抽調50萬以上部隊開展敵后游擊戰。為了讓國軍軍官學會打游擊，蔣介石于1939年初開辦“南岳游擊干部訓練班”。可這部分軍隊被派到敵后打游擊(國府設置的敵后為冀察戰區、蘇魯戰區)，往往直接整建制投敵。這其中有蔣介石授意下的投敵，蔣介石曾明確指示:局勢不利時,可“保存實力，暫時投降”。這同汪精衛的“曲線救國”，完全是一個鼻孔出氣。有這樣可以“暫時投降”的圣旨，誰還舍生忘死地與日軍苦斗?1938年2月，劉昌義出任豫北游擊總隊司令。1940年春，劉昌義部陷入了日軍包圍之中，如突圍將全軍覆沒，劉昌義在回憶錄《我的起義經歷回顧》：他決定“詐降”日軍。“詐降”后，劉昌義被“委任”為豫北綏靖司令部司令兼暫編第21師師長，隸屬河南和平救國軍第二軍，隸屬為汪偽南京政府。1941年9月11日，劉昌義率部反正，擊斃了10多名日軍佐尉級軍官，殲滅了600多偽軍。劉昌義部被國民政府改編為暫編第15軍，劉昌義晉升為中將軍長兼27師師長。1949年4月，老蔣任命他為第51軍軍長(僅有800余人)兼任淞滬警備副司令。
1949年5月25日，劉昌義在上海起義，按投誠人員優待，先后擔任上海市政協委員、全國政協委員以及民革職務。1982年，對劉昌義改為“起義”人員。很多媒體稱其為“抗日名將”、傳奇英雄，實屬“方先覺現象”的體現。日本侵華總司令岡村寧次回憶錄《北京三年》的第17部分“投降的將領”中一段話：“從1942年春開始，這些將領陸續投誠，到43年秋幾乎全部歸順我軍。其中最大的軍就是前面提到的龐炳勛8萬大軍”。日軍抽調5萬余人，“掃蕩”太行山區，龐炳勛帶領集團軍總部和40軍軍部向深山區轉移避戰。4月29日晚，藏在鳳凰山半山腰上的“黑風洞”，已投降日軍的新5軍軍長孫殿英得知龐炳勛隱藏之處，立即報告了日本人。日軍田中徹雄少尉帶領十余人，由孫殿英的秘書李國安帶路，找到了龐炳勛。經過一番討價還價的談判，龐炳勛于5月7日正式投降了日軍。5月23日，汪精衛偽政府任命龐炳勛為偽暫編第24集團軍總司令。龐炳勛投降日偽后，國民黨進行了策反，龐炳勛也被成了“詐降”，國民黨曾密令龐炳勛以軍事演習為名，南渡黃河脫離日軍。但被日軍發覺，取消了演習。1945年8月，日本投降，偽政府隨之垮臺。龐炳勛急忙致電蔣介石，愿聽候發落。蔣介石復電慰勉并委以先遣軍司令，龐炳勛轉而又為蔣介石賣力，阻止八路軍進城對日軍受降。在整個抗戰期間，協助日軍作戰的偽軍人數高達210萬，這些偽軍的主要任務，就是協助日軍消滅共產黨抗日武裝力量。特別是直到1942年國民黨對日宣戰后，國民政府仍然在給偽軍發軍餉。在投靠日軍方面，蔣介石與汪精衛只有一步之遙。正是因為這個原因，所以在14年抗戰過程中，國民黨幾乎從未與偽軍正面交戰。抗戰勝利后除了偽滿洲國和偽蒙軍被蘇軍繳械之外，其余偽軍幾乎都被蔣介石收編，也算重回家門，變成了打內戰的國軍。方先覺參加了衡陽保衛戰，龐炳勛也參加過臺兒莊大戰，龐炳勛還表現不俗。但任何事物都有規定性，投敵叛國就是投敵叛國，無論咋洗都不能洗白!如若按龐炳勛的投敵，都能成為被“詐降”，在200多萬投敵的偽軍中，這能被成為“詐降”者眾多。若像方先覺率全軍無條件投降日軍，都能被有中國特色的影視界，拍攝成電影《援軍明日到達》進行大肆宣揚。那按這個“詐降”的邏輯，那投敵的漢奸將領，很多都能以“詐降”被洗白成“抗日英雄”，都可以登上熒屏放光彩。
深究方先覺率10軍無條件投降日軍，能被拍攝成電影《援軍明日到達》大肆宣揚，這絕非孤立出現，而應視作是一種“方先覺現象”。因為，這是自上世紀80年代以來，從“傷痕文學”大肆污蔑前三十年到方方的《軟埋》顛倒土地革命的歷史，從莫言的《毛主席老那天》否定偉大領袖，到茅于軾公然叫囂“漢奸中也有英雄，汪精衛就是英雄”等等。更不可思議的，很多公知精英控制輿論話語權，可以肆意胡說，而批判質疑之聲，卻成了被禁言對象。哪一個“封”字，又怎生了得!又讓人怎生無奈?尤以秦檜站起來為標志，李自成雕塑、太平軍魂雕塑等被紛紛被拆除，陳勝、黃巢、李自成、張獻忠等農民起義領袖，重新由“英雄”打回十惡不赦的“反賊”，學校課本中的英雄人物幾乎被“掃蕩”。革命者成了暴徒，一味投降的孔家成了學習膜拜的榜樣。隨著一個個反面歷史人物被紛紛洗白，連中共歷史上特別臭名昭著的女叛徒，都被高規格接見的榮歸故里等等，“方先覺現象”與此歷史虛無主義濁浪，不是一脈相承?歷史虛無主義的最大特征，就是不能講階級性，不能講革命。而階級性不能講了，“人性論”就泛濫了，長期以來，講“人性論”似乎很新潮，用人性替代黨性似乎很時尚。人性，在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成之人的本性。狹義人性特指人的本質心理屬性。可人性不能試，一試全劇終。莊子休(字休)修仙未成，回家途遇年輕寡婦扇墳。詢之始知為其夫生前曾囑其在墳頭土干后改嫁。莊子休助其扇干。回家后對妻田氏說知，田氏斥此女急于改嫁丑行。莊子想試田氏，即詐作死去，卻化作年輕之楚國王孫來吊喪。楚王孫風流倜儻，田氏竟欲嫁之。臨合否時，“楚王孫”突然患病，需人腦醫治。田氏劈棺取腦，莊子復活，田氏羞而自縊。對于人性的善惡，爭論了兩千多年，基本上形成4論：一是性惡論。荀子《性惡篇》中云:“人之性惡，其善者偽也。國家一定要有系統的禮法，來制止小人的率性之行;二是性善論。孟子認為“人之初、性本善，性相近、習相遠”;三是“素絲說”。墨子提出人生來就像一片白布，放在不同的的染缸里，就是染出不同的顏色;四是一體說。儒家宗師董仲舒認為陰陽一體，善惡一體。兩千多年的人性善惡爭論，至今也沒有得出人性等于善良的科學論斷。即使孟子說“人之初、性本善”，那也僅僅是說懵懂的人生之初。國外也搞了一個關于人性善惡的實驗，讓一個漂亮女人脫光了，允許讓走過的男人，可以對其有個動作，幾乎所有的男人都去“揩油”，唯有一個男人，給她披上一件衣服。魯迅先生說“人性就是一說到錢權，就立馬放大瞳孔，一說到男女性事，就立刻變得興奮，然而一說到道德、禮儀，良知，個個噤若寒蟬，和我沒關系，不關我的事。”人性，往往就是利己性，“人不為己天誅地滅”。講人性，絕不會勇于犧牲。對于人性，一直爭論不休，這說明將人性簡單歸于善，那是不能成立的。至于解放人性，包括性解放，無論講的怎么熱鬧，怎么聳人聽聞，作為一個真正的共產黨人，必須將黨性放在第一位，用人性論否定黨性鍛煉，那絕對是別有用心。南宋丞相、信國公文天祥，在五坡嶺戰敗被俘，吞食龍腦自盡，未能得死。押至元大都，被囚三年。但屢經威逼利誘，仍誓死不屈。文天祥在獄中，曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：如若“詐降”，不失宰相之位，且家人即可獲釋團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節。慷慨赴死，終年47歲。文天祥沒有妻女?文天祥沒有人性?但文天祥更有民族氣節!“人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”
相比國民黨那套令人不齒的“詐降”特色，在整個抗日戰爭期間，共產黨的高級領導者無人向日本人投降，八路軍、新四軍中，也沒有任何一支部隊去當偽軍。在共產黨領導的抗日武裝、抗日字典和抗戰史中，絕無“詐降”一說，絕無任何理由可以為投降、詐降開脫，只有血戰到底。謝文東組織“土龍暴動”擊斃飯冢大佐、鈴木少尉等17名日軍。1938年10月初，日軍在五道河附近發現謝文東的密營，激戰中謝文東的叔伯和三兒子當場戰死，大兒媳剛生完孩子身體虛弱，為不拖累部隊，舉槍自盡;謝文東的二兒子突圍時被俘，立刻被槍斃;謝文東70多歲的老母親帶著二兒媳和孫子突圍中，也被日軍打死。日軍殺害了他一家八口人。謝文東本應為家人報仇雪恨，但在家人被殺害2個月后，依蘭商人畢臺浩受日軍委托，找到謝文東勸降。畢臺浩告訴他四姨太和小兒子還活著，現在人在日軍憲兵隊，四姨太還將一件信物“祖母綠掛件”捎給他。謝文東竟然忘記國仇家恨，帶著24名部下從深山老林中走出，投降了日軍。盡管謝文東抗戰初期建有戰功，全家也付出重大犧牲，但任何“人性”軟弱的理由，都不能成其投降的保護傘，也不能以“詐降”來開脫。抗戰勝利后，謝文東被國民政府委任為新編第27軍第85師師長、第5戰區中央先遣軍第3軍軍長、第15集團軍總司令等。1946年11月下旬，在大夾皮溝就擒，經公審被執行槍決。二路軍總指揮周保中的愛將關書范，25歲就被委任為抗聯5軍1師師長。1938年10月份，關書范率100多名戰士尋找軍部，途與日寇遭遇。冷云等8名女戰士，為掩護關書范師長和部隊突圍，血戰至“八女投江”。關書范獲救后對抗戰前途失望，要“靈活運用馬列主義原則”實行“詐降”，以保存實力“曲線救國”。1938年12月上旬，關書范瞞著5軍黨委和軍長柴世榮，攜5人秘密前往敵人據點，“協商”達成五軍投降的協定：接受五軍投降，以五軍為中心收編牡丹江抗聯部隊為獨立旅，劃定刁翎及土城子為特別地區，由獨立旅駐防。5軍軍長柴世榮得知關書范行動詭秘，連夜騎馬奔赴二路軍總指揮部向周保中匯報。1939年1月6日，周保中在牡丹江東岸柳樹河子，主持召開吉東省委干部會議，判處首惡關書范死刑，隨處捕捉，就地槍決。1939年1月16日，關書范等5人回到指揮部密營，報告“假投降”，他沒有獲得“青天白日勛章”，只受到周保中的痛斥：關書范不甘艱苦，無民族氣節，無忠實于中國共產黨之流血犧牲決心。經臨時審判委員會審理，因犯通敵叛國罪，關書范被處死刑，立即執行。刑前，念其在抗聯作戰驍勇，且“假投降”沒造成太大影響，二路軍總指揮部用所存最后一點糧油，為其做了一頓“上路飯”。對此，在《東北抗日聯軍》電視劇第40集，有生動地藝術表現。對于共產黨人來講，他們都是人，卻非普通的人。他們特別能戰斗，他們特別能犧牲，因他們有信仰力量的支撐。生死關頭，往往只是一念之差，卻是黨性與人性的試金石。有多少所謂人性的軟弱，造成了作惡多端。楊靖宇若投降，給出的條件是當滿洲國的軍政部長、上將軍銜。在這樣巨大的誘惑面前，若講人性，莊周的老婆或許都能復活?在這樣巨大的市場交換面前，若講一切向錢看，以如此高官厚祿為誘惑，哪種人性能抵御出賣?大敵當前，汪精衛搞“曲線救國”版投降，蔣介石則直接命令部隊“假投降”，甚至馬占山都可以率部“詐降”，但在中共的抗日史中，絕沒有“假降”、“詐降”的說詞，只有死戰不退，血戰到底，這是民族氣節，這是英雄氣概!由此，聯想到楊開慧被捕，那都不用“詐降”，作為3個孩子的母親，只要楊開慧寫份與毛澤東的離婚書，就可以釋放回家重獲自由。按“詐降”的說辭，楊開慧寫份與毛澤東的離婚書，完全可以是份“假離婚書”，但楊開慧寧死不屈，顯現了共產黨人的高尚品質和高貴氣節。毛主席寫下《蝶戀花——答李淑一》：我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎淚飛頓作傾盆雨。真正的共產黨人，必有堅強的黨性，那就是人民性、就是階級性、就是無私性。為人民而死，為階級而死，為民族而死，重于泰山，為無產階級和勞苦大眾得解放而死，將永垂不朽!作為馬克思主義的忠實信徒，作為真正的共產黨人，都是“具有特種性格的人”，都是“由特殊材料制成的”人，都是具有信仰力量支撐的人，用馬克思主義武裝的人，有堅強黨性，才具有超越人性的力量。楊靖宇是真正的共產黨人，也是有高度組織觀念的人，他堅守信仰，他沒有選擇投降，也沒有權利選擇“詐降”，他唯有決絕地選擇了戰死!他真正用生命書寫了“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”。必須看到，影視界中出現的“方先覺現象”，這是同文學界及影視界，乃至整個輿論界中，長期存在的歷史虛無主義密切相連，反對歷史虛無主義“路漫漫其修遠兮”。要旗幟鮮明地反對將漢奸洗白成“抗日英雄”，就要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義;要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，就必須戳破“人性論”，就必須堅持事物的規定性，就必須講階級性。《共產黨宣言》明白無誤地宣示：“迄今一切有文字記載的人類歷史就是一部階級斗爭史”。若不講階級性，只講人性論，“方先覺現象”不僅不能杜絕，只能是越演越烈！
（作者系昆侖策研究院特約研究員；來源：昆侖策網【原創】，作者授權首發；圖片來自網絡，侵刪）
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