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         甘肅官方首次證實，宗教勢力控制基層政權。臨夏【馬氏兄弟惡勢力犯罪案】引起社會高度關注。

【2006年以來，馬賽某、馬永某兩兄弟及其父先后擔任甘肅省臨夏 回族自治州臨夏縣某某村村委會主任和清真寺學董期間，長期把持基層政權】

不是孤立現象！

根據多位學者實地調查與研究，在某類少民地區。“政府命令和世俗法律的權威，若得不到阿訇、教主們的背書，仍是寸步難行。”

其一:宗教既得利益者，對農村政治資源的壟斷意識加強。八十年代前，黨對農村的控制相對較強，八十年代后，在回民集中區，利用宗教勢力把持村民自治組織現象開始抬頭！

類似馬賽某因在村“兩委”換屆中落選，就遂唆與組織鬧事，要求免去新當選的村黨支部書記。

其二:基層政體運行中出現了“宗教政權化”或“政權宗教化”，甚至雙重身份切換現象。

由于宗教實現了對基層政治“資源”的控制，教權就自然伸入基層組織中分享權力，把基層組織變成了“宗教俱樂部”，強拿硬要和侵占公私財物。

在本案中，犯罪嫌疑人利用家族、宗教勢力，長期把持村務。馬賽某在擔任清真寺學董期間，置當地貧困于不顧，貪大求全，強行攤派，部分村民因無力繳納，馬賽某更迫使群眾簽名捺手印，待精準扶貧款到位后抵頂攤派費用。

第三:宗教組織取代或對抗農村基層政權組織。

在本案中，嚴重影響當地的和諧穩定和脫貧攻堅。馬永某在擔任村委會主任期間，不僅強行占用精準扶貧貸款。2014年元月被免去村委會主任，都拒不交出村委會印章。

基層政權成為了囊中物，要直至三年后，經公安機關說服教育，才予以上交。

上述宗教勢力亂像，值得引起各級黨政部門的高度警惕，從目前的情況來看，更是當務之急。

其一，基層要提高政治站位，嚴明工作紀律。民族團結不是宗教團結。要制定更為嚴格與規范的的村委規則，明確規定，不許宗教勢力干涉村委選舉，并要有對其進行打擊與懲罰的具體規定。

其二，農村加強黨組建設，在鄉鎮級建立黨校，堅決解決基層政權被“宗教支部”控制這類問題。

新修訂《中國共產黨紀律處分條例》：第六十二條 對信仰宗教的黨員，應當加強思想教育，經黨組織幫助教育仍沒有轉變的，應當勸其退黨；勸而不退的，予以除名；參與利用宗教搞煽動活動的，給予開除黨籍處分。

其三，要利用國家專政力量，從嚴態勢，營造人人喊打的氛圍，對利用宗教勢力與農村基層政權抗衡的團團伙伙進行堅決的打擊。

2018年1月，中共中央、國務院發出《關于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，至2020年底結束，為期三年。

紀委七次全會強調，加大對基層惡勢力的整治，決不允許其侵蝕基層政權。

對黑惡勢力“保護傘”更做出明確規定——包庇、縱容、有案不立、立案不查、查案不力，幫助黑惡勢力逃避懲處等行為！

要明底線、知敬畏！

2018年5月，臨夏州紀委關于民族宗教領域，嚴肅查處了一批在宗教管理工作中失職失責，甚至違規違紀問題。涉及州司法局副局長、民宗事務局局長等。

該案馬氏兄弟犯罪事，實已全部查清。二十一世紀，人類進入互聯時代，惡勢力團伙在宗教外套下，居然從2006年開始，要到2018年落網！

長達12年時間，黃泥灣清真寺學董與村委會主任沆瀣一氣，“負面清單”讓人深思！建立健全長效機制，把工作任務壓實、壓透、壓到位，還任重道遠！