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　　《禮記·大學(xué)》里有一句話說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”

　　意思是：做一件事情，有本有末、有終有始、有先有后、有關(guān)鍵點(diǎn)、有要遵守的原則、有要把握的方向，都做到合理就接近道——真理了。

　　宋代的朱熹在《 朱文公文集》中也說：“昨所獻(xiàn)疑；本末倒置之病”。

　　意思就是把根本的事忽略了，反而注重細(xì)微末端、較不重要的事。

　　在我們老祖宗留下的文獻(xiàn)里有著很多“本末倒置”、“舍本逐末”等關(guān)于“本”、“末”的論述。做為中華民族的子孫；同時(shí)又做為我們未來子子孫孫的“祖宗”，我們這代人該如何理解這些話呢？我們這代人很“聰明”，我們有沒有能力把這兩個(gè)成語扔到太空中去呢？

　　有個(gè)詞叫“根本”，根即樹根，也就是說樹的根才是樹的本；而樹的枝葉、樹上的花、樹上的果都是末。比如我們種樹，讓樹苗扎根土壤、適應(yīng)環(huán)境是最重要的，而樹長(zhǎng)大成材、開花、結(jié)果的卻不是最關(guān)鍵的。樹苗只要能扎根土壤那開花結(jié)果、長(zhǎng)大成材就是自然而然、順理成章、水到渠成的。而如果你一天到晚惦念著、關(guān)心樹的成材、開花、結(jié)果，就可能拔苗助長(zhǎng)把樹苗給折騰死了。

　　老子說：“貴以賤為本，高以下為基”。

　　房子的樓上要以樓下為本；整座房子則要以地基為本。一個(gè)人要當(dāng)“老爺”則要以有妻、有妾、有傭人為前題，也就是說妻、妾、傭人是“本”；而老爺則是“末”。

　　又有個(gè)詞叫“本質(zhì)”，本即是根本，質(zhì)即是實(shí)質(zhì)、性質(zhì)、特質(zhì)。所以“本”也就是本質(zhì)，用來指一個(gè)事物的內(nèi)在根本屬性。而事物的外在的形式則是“末”。比如用筷子吃飯是“本”。而到底是用木筷子還是象牙筷子；是用竹筷子還是金筷子；是用一次性的筷子還是永久性的筷子都是“末”。又比如房子住人是“本”，而到底是草房還是窯洞；是土坯房還是蒙古包；是平房還是高樓；是鋼結(jié)構(gòu)還是木結(jié)構(gòu)都是“末”。

　　一、“不改革”是本；改革是末。

　　一個(gè)人要正常的活著，正常的吃飯、生活、工作、娛樂，偶而有點(diǎn)問題了才做些小改革——吃點(diǎn)藥、做點(diǎn)手術(shù)之類的。如果你整天對(duì)自已進(jìn)行“改革”——天天吃補(bǔ)品、激素、藥，天天做手術(shù)，那非得把自己整死不可。同樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是人們的勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、娛樂，人人安居樂業(yè)，在這一基礎(chǔ)上才能針對(duì)存在的問題做必要的改革。

　　二、“不創(chuàng)新”是本；“創(chuàng)新”是末。

　　一個(gè)人在日常生活中，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是吃飯、吃菜，偶而才能創(chuàng)新吃點(diǎn)蚯蚓、蝎子、蛆之類的。一個(gè)人如果為了自己孩子的“成長(zhǎng)”，天天尋找別人沒吃過（創(chuàng)新）的“食品”給他（她）吃；甚至一拍腦袋突然來個(gè)靈感——為了他（她）未來的“幸福”對(duì)他（她）來個(gè)變性、整容之類的手術(shù)（最根本的創(chuàng)新），這位家長(zhǎng)會(huì)是正常的嗎？

　　三、“貧窮”是本；“富裕”是末。

　　全國(guó)的人都只有一套房，我有兩套，那全國(guó)人都“窮”，只有我一個(gè)人“富”；如果全國(guó)人都有一千套房，那我要富就要想辦法擁有一萬套房。如果我的父母給了我一百個(gè)億的資產(chǎn)，那年薪一千萬的崗位對(duì)我來說也是窮的，我可不干。相反，如果我今年工作的工資是兩千，那似乎是窮的；通過努力、奮斗，明年我拿到三千，那我就富了。

　　四、人民自由、幸福、安全、和皆地工作、勞動(dòng)、體息、娛樂是本；“發(fā)展”是末。

　　人們吃飯、穿衣是本；汽車、飛機(jī)、電梯、游樂場(chǎng)、手機(jī)、游戲機(jī)……都是末。

　　農(nóng)田、森林、江、河、湖、海是我們及子子孫孫的生存之本；公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)（國(guó)防需要是“本”的保障，當(dāng)然除外）、廣場(chǎng)、“開發(fā)區(qū)” ……是末（這些“財(cái)富”再過幾十年交給我們的子孫都成了垃圾）。

　　五、吃苦是本；幸福是末。

　　“苦樂相磨福始久”， 人的幸福都要以吃苦為根本、為前題。肚子很餓以后，才有吃飯的快感；如果一天到晚都是酒足飯飽狀態(tài)，那就“吃飽了撐著”，那吃飯、喝酒就不是享受而是受罪了。不會(huì)吃苦，沒有吃過苦，他就無法體會(huì)幸福，他的幸福就沒有存在的基礎(chǔ)。

　　六、勞動(dòng)、耕耘是本；收獲、享受是末。

　　辛勞、奮斗是本；休息、娛樂是末。

　　“君子自強(qiáng)不息”，“終日亁亁，夕惕若”（也就是繼續(xù)、不斷革命）是本；“飛龍?jiān)谔欤姶笕?rdquo;是末。一旦成“亢龍”——驕傲了，不革命了就“有悔”，就腐敗了，就走向滅亡了。

　　人都是要生病的、腐敗細(xì)菌病毒要靠自己的抵抗力是本；醫(yī)院、醫(yī)生、藥品、手術(shù)……都是末。

　　人都是要老的是本；化妝品、補(bǔ)品、整容……都是末。人都是要死的是本；一萬套房、一千噸黃金、一百家上市公司……都是末

　　七、謙虛、謹(jǐn)慎、不嬌、不燥是本；尊貴、尊嚴(yán)、體面、安全是末。

　　八、公平正義是本；社會(huì)和皆、法律、嚴(yán)打、保安、律師、防盜網(wǎng)、防盜門……都是末。

　　懲惡揚(yáng)善是本；法律條款、法律程序、法官數(shù)量、公安數(shù)量、律師數(shù)量……都是末。

　　九、弘揚(yáng)真理是本；論文數(shù)量、報(bào)紙數(shù)量、刊物數(shù)量、網(wǎng)站數(shù)量、電視臺(tái)數(shù)量……都是末。

　　十、孩子們健康、快樂、幸福、安全地成長(zhǎng)是本；學(xué)校、教師、教育政策、分?jǐn)?shù)、名次……都是末。

　　十一、人民是本；為人民服務(wù)是本；政黨、官員、政府、法院、機(jī)關(guān)、銀行、軍隊(duì)……都是末。

　　十二、自力更生是本；扶貧、補(bǔ)助、機(jī)器、社會(huì)化專業(yè)化服務(wù)……都是末。

　　吃飯、喝水、行走……你依賴的環(huán)節(jié)越多越不安全；越是立足于自立，人會(huì)越安全，生命也會(huì)越興旺、體質(zhì)也會(huì)越好。

　　十三、人民、勞動(dòng)者是本；皇帝、君主、大臣、精英、資本家、企業(yè)家、學(xué)者、公知、官員、明星……是末。

　　十四、文藝要為工、農(nóng)、兵服務(wù)是本；要源于生活、高于生活是本；電影的數(shù)量、票房、電視的技術(shù)、技巧、獎(jiǎng)項(xiàng)、明星、宣傳部……都是末。

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