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原先那種貌似或高高在上、或奇絕莫測的專業學術概念與提法,在這方面偏失得太遠太多。過于專業,過分專門化,過多執念于思想理論自身的奇絕標新,只會遠離社會、阻隔民眾。這個一種大逆更多人由衷信服、接踵參與之歷史潮流而動的不歸路。這是處在今日互聯時代的專業學術必將遭遇到的一個發展瓶頸。
所以,鎖定與闡釋看似極通俗尋常的一些概念,并不一定就不高明,更不是什么錯。相反,其在中華之道理路下反倒是一種順乎大道的自然之為。不過,前提必須是:符合道的基本理路、能在道與理的學理上說得通,且還要有中華文明長期的歷史實踐與深厚的人文話語積淀來支撐。
最后,就“站位”概念本身而言,直接對應的提法好像并不多見(反倒在一些球類運動中,是與“卡位”、“跑位”等并用的技術性術語),但中國話中人人都在講的“立場”、“立足于”、 “所處位置”、 “擺正位置”、 “屁股坐在哪邊”、“橫看成嶺側成峰”、“作為決定位置”、“不在其位”、甚至“輕重緩急”、“本末倒置”、“天人倫常”、“尊卑有序”等,都是她堅實深厚的基礎和豐富旺盛的來源。總之,不管其是不是被更多人直接稱喚著,卻總是相當簡單明了的,是幾乎無需怎么定義解釋就能被廣大民眾所認知和接受的。這,就是符合中華之道、之經世為用學問理路的。有這點,也就已具備了我們所說的起碼基礎。其他的,下次再論。
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