您好!今天是:2025年-4月23日-星期三
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夏夜的風(fēng),吹過(guò)紗窗,帶來(lái)一陣清爽,也帶來(lái)一陣?yán)p綿、憂傷的歌聲——江西民歌《十送紅軍》。
我靜靜地聽(tīng)著,仿佛看到了紅軍舉著火把,沿著崎嶇的山路遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),漸行漸遠(yuǎn)的背影。
紅軍走了,也帶走他們所象征的價(jià)值和秩序,來(lái)的是誰(shuí)呢?來(lái)的土豪劣紳的“還鄉(xiāng)團(tuán)”,他們是主張保護(hù)產(chǎn)權(quán),“物歸原主”的,“誰(shuí)拿了我的什么,給我送回來(lái),誰(shuí)吃了我的什么,給我吐出來(lái)。”
土地革命的成果將因此喪失。
中央蘇區(qū)的老百姓完全預(yù)見(jiàn)到了這一點(diǎn):“愁緒萬(wàn)千壓心間”,唱的是他們的憂慮和思索;“十萬(wàn)百姓淚汪汪”,道的是他們的痛苦和無(wú)助;“鑼兒無(wú)聲鼓不敲”,則刻畫(huà)了他們的壓抑和沉重……
時(shí)間過(guò)得真快,今年已經(jīng)是長(zhǎng)征勝利結(jié)束81年了!
我這里用“勝利”來(lái)形容長(zhǎng)征,是從現(xiàn)在的角度來(lái)看的。實(shí)際上,在長(zhǎng)征剛剛結(jié)束的時(shí)候,它看上去并不像是一次勝利。
正像美國(guó)學(xué)者莫里斯·梅斯納教授在《毛澤東的中國(guó)及其發(fā)展》一書(shū)所說(shuō)的那樣:“那些到達(dá)陜北的筋疲力盡的長(zhǎng)征幸存者們,除了他們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于活下來(lái)這一單純的(又是奇異的)事實(shí)之外,幾乎沒(méi)有什么可以慶祝的了”。
但長(zhǎng)征卻被以后的歷史證明,它是中國(guó)當(dāng)代史上一個(gè)決定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
毛澤東說(shuō):“長(zhǎng)征一結(jié)束,新局面就開(kāi)始了。”
的確,從那時(shí)起,在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期里,波瀾壯闊的中國(guó)革命再也沒(méi)有遭受重大的挫折。一路凱歌行進(jìn),趕走了日本強(qiáng)盜,埋葬了蔣家王朝,推翻了三座大山,建立了社會(huì)主義……這些都為中華民族的偉大復(fù)興,開(kāi)辟了無(wú)限豐富的可能性。
時(shí)至今日,我們?nèi)匀汇逶≡陂L(zhǎng)征的恩惠中。
長(zhǎng)征的秘密在哪里呢?紅軍在長(zhǎng)征中悟出了什么呢?
長(zhǎng)征是第五次反“圍剿”失敗的結(jié)果,而第五次反“圍剿”的失敗,又可以說(shuō)是紅軍在軍事學(xué)說(shuō)上力圖和“國(guó)際接軌”的結(jié)果。
當(dāng)時(shí)紅軍軍事戰(zhàn)略的最高決策者主要是三個(gè)人:遠(yuǎn)在莫斯科的王明,王明在中央蘇區(qū)的代理人、有“黑面木偶”之稱的博古,軍事顧問(wèn)、德國(guó)人李德。
王明和博古是正宗的“海歸”,俄語(yǔ)說(shuō)得比漢語(yǔ)還要流利,能夠滔滔不絕地背誦馬恩列斯的語(yǔ)錄,李德則是享有國(guó)際聲譽(yù)的“巷戰(zhàn)專(zhuān)家”,專(zhuān)門(mén)被共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的軍事斗爭(zhēng)。
他們?nèi)齻€(gè)人的共同特點(diǎn),是看不起毛澤東主張的、已經(jīng)顯示出巨大生命力的中國(guó)紅軍自己的軍事學(xué)說(shuō)。
他們一致認(rèn)為:毛澤東不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的鄉(xiāng)下佬,山溝里出不了馬列主義;他們根據(jù)歐洲、蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)及教條,認(rèn)為既然已經(jīng)成立了“中華蘇維埃共和國(guó)”,那么現(xiàn)在和白軍的作戰(zhàn),就是國(guó)家和國(guó)家的作戰(zhàn),大軍和大軍的作戰(zhàn),因此就要“奪取中心城市”、“御敵于國(guó)門(mén)之外”、“先發(fā)制人”、就要打堡壘戰(zhàn)、消耗戰(zhàn),最后,“則是大規(guī)模搬家”,被迫開(kāi)始長(zhǎng)征。
也許,單是這三個(gè)人,還不至于造成這么大的災(zāi)難。但他們的雄辯、他們的國(guó)際背景和洋學(xué)歷、他們對(duì)國(guó)際共運(yùn)中“主流”理論的嫻熟運(yùn)用,確實(shí)迷惑了許多人,因此主導(dǎo)了蘇區(qū)的輿論。
許多紅軍官兵既是出于對(duì)自己的不自信,也是出于對(duì)“國(guó)際”的迷信,相信這幾個(gè)人手中是握有真理的,這是他們能夠順利地剝奪毛澤東的軍事指揮權(quán),能夠在第五次反“圍剿”時(shí),比較徹底地推行他們那一整套基于“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一個(gè)重要原因。
但那個(gè)年代——我真不知道應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)還是不幸——是一個(gè)血與火的年代。紅軍時(shí)刻游走在生死存亡的邊緣,理論上的爭(zhēng)論固然沒(méi)有時(shí)間展開(kāi),但也沒(méi)有“政績(jī)工程”存在的空間,慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后果立刻就給出了斬釘截鐵的裁決——毛澤東是正確的!
不承認(rèn)這一點(diǎn),就等于選擇覆滅和死亡。
長(zhǎng)征途中,尤其是湘江一戰(zhàn)之后,所有愿意思考的紅軍官兵都明白了:紅軍需要自己的軍事學(xué),而不是什么以“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”為基礎(chǔ)的、普世的軍事學(xué)。
當(dāng)然,他們可能并沒(méi)有用這種詞匯來(lái)表述,他們也可能只是樸素地認(rèn)為,跟著毛澤東就是勝利。但無(wú)論如何,中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍,在長(zhǎng)征中完成了一次最具決定意義的啟蒙:中國(guó)只能走自己的道路,任何照搬別國(guó)的理論——無(wú)論它看上去多么權(quán)威、多么“主流”——的做法,都將帶來(lái)災(zāi)難性的后果。
紅軍從此具有了“堅(jiān)韌而清醒”的政治品格,“國(guó)際”從此脫魅,不再具有無(wú)庸置疑的正確性。
這就是紅軍在長(zhǎng)征途中發(fā)生的最大的秘密!
81年后的今天,我們回看這一結(jié)論,發(fā)現(xiàn)它仍然熠熠生輝,具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性:中國(guó)仍然要尋找自己的路,仍然要警惕各個(gè)領(lǐng)域的王明、李德和博古們,中華民族不僅需要自己的軍事學(xué),也需要自己的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)……只有這樣,中華民族才能夠突出重圍,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新局面,最終走上復(fù)興的道路!
《十送紅軍》的歌聲還在唱著,我忽然想到,“送別”其實(shí)為了“盼歸”,暫時(shí)的離別仍然為了最終的重聚和團(tuán)圓。紅軍當(dāng)年在付出了極其慘痛的代價(jià)后才獲得啟蒙,才得以勝利回歸。今天,我們什么時(shí)候再開(kāi)始一次新的長(zhǎng)征,獲得一次新的啟蒙呢?什么時(shí)候才能盼到紅軍的回歸呢?
“深情似海不能忘,紅軍啊,革命成功,(介支個(gè))早歸鄉(xiāng)” ……
不知不覺(jué)中,我發(fā)現(xiàn)自己陷入了一種深深的傷感。我關(guān)上了窗戶,不忍再聽(tīng)下去了。
(作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員;來(lái)源:昆侖策網(wǎng),作者授權(quán)編發(fā))
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