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　　一談到英雄，很多人尤其有一定年紀(jì)的如數(shù)家珍，不僅英雄故事可以說個一二三，甚至連有關(guān)的《英雄兒女》《上甘嶺》《狼牙山五壯士》等影片中的經(jīng)典臺詞也能脫口而出。

　　之所以保持了不可磨滅的記憶，還源于強烈的英雄情節(jié)。自古以來，中華民族對英雄都充滿敬仰和向往。一代又一代人高度崇敬、極力頌揚英雄的同時，還以當(dāng)英雄為理想，始終追求著崇高的人生目標(biāo)。因此，英雄事跡一直在人們腦海縈繞，在大江南北回蕩；英雄精神在血液中流淌，在征程中傳遞。

　　但現(xiàn)在有些人則不然。與所知道的其他人物相比，對英雄卻知之甚少。前些年流傳的把岳飛與張飛扯到一起的笑話，就是最好的注腳。要是連其人都不知道，怎么會關(guān)注其事跡，更何談崇尚英雄、學(xué)習(xí)和傳承英雄精神。如果說“沒有英雄的民族是可悲的”，那么心無英雄的人是可憐的。因為，仰望英雄、崇敬英雄，代表著一種價值認(rèn)同，表達(dá)著追求卓越的向上力量。如果漠視英雄，懈怠英雄所承載的精神追求，對一個人乃至國家民族的向心力和價值觀的負(fù)面影響不言而喻。

　　人們常說，亂世出英雄，時勢造英雄。也就是說，英雄出現(xiàn)在特定的背景條件下，或是國家民族面臨危難的緊急關(guān)頭，或是人民群眾遇到急難險重問題的關(guān)鍵時刻，等等。如對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)期間，徐良等戰(zhàn)斗英雄家喻戶曉、婦孺皆知；98抗洪時，抗洪英雄成為街頭巷尾、茶余飯后熱議的話題。而隨著危險和急難的日漸遠(yuǎn)離，當(dāng)人們習(xí)慣了和平與穩(wěn)定，自然就會像好了傷疤忘了痛一樣，逐漸忽略了這種環(huán)境的締造者和捍衛(wèi)者。

　　據(jù)時任副政治教導(dǎo)員的張力回憶，他對董存瑞光榮犧牲的前前后后“刻骨銘心，終生難忘”! “英雄者，國之干”。中華文明之所燦爛不息，歷經(jīng)磨難而巍然屹立，就是因為那些民族的脊梁奮不顧身的接續(xù)守候。普天之下，無人不是受益者。但相對而言，與英雄有直接關(guān)聯(lián)，或是直接受益者畢竟不多。其他一些人的記憶可能就不那么深刻。如荊州的大學(xué)生英雄群體送葬時，當(dāng)?shù)乜芍^萬人空巷。但荊州之外，表示哀悼的還是要少一些，與之相應(yīng)，能夠記住他們的就可想而知了。

　　而主觀上，也存在宣傳持續(xù)用力不夠。當(dāng)我們大張旗鼓集中宣傳一段時間，并配合舉行一些紀(jì)念活動后，關(guān)注點自然要轉(zhuǎn)移到其它主題上來。無形中，人們的英雄記憶也會隨之逐漸淡化。而且在下一個英雄出現(xiàn)前形成的似是而非的空檔，又給多元的思想觀念有機可乘。在網(wǎng)絡(luò)上掌握了“巨大的話語平臺”好像就是那些人，而非維護(hù)英烈的人士和普通網(wǎng)民，使“歷史虛無主義”得以生存，有的還相信了那些詆毀、扭曲和抹黑。

　　一些不恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ矊?dǎo)致人們的認(rèn)識產(chǎn)生了偏差。曾經(jīng)有些小學(xué)課本中，用最近一些英模代替“狼牙山五壯士”（解釋說放到課外輔導(dǎo)讀物里），說這才是新時代的英雄。而一些別有用心的卻挑起英雄事跡中的“刺”進(jìn)行放大，然后暗示其真實性和整個精神價值都存有疑問，輕易動搖了在人們心目中的神圣形象。

　　更有人說，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟時期，平民社會時代。到了平民時代，不需要英雄了。而戰(zhàn)爭年代才是英雄時代，英雄時代正在過去。這種錯誤認(rèn)識下，許多驚天地、泣鬼神的英雄主義事跡及其創(chuàng)造者都被冷淡過去了。在有些人的心目中，英雄已經(jīng)失去了當(dāng)初的位置。

　　“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。”英雄，是膽識過人、聰明智慧、無私忘我、不辭艱險、不怕困難、為國家和人民利益而英勇奮斗的人。在英雄身上，凝聚著矢志不渝的忠誠、威武不屈的氣節(jié)、敢打敢拼的血性、愈挫愈勇的堅韌、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)。其精神內(nèi)核是一個國家、一個民族文化特質(zhì)和核心價值最集中的體現(xiàn)，是凝聚社會道德共識和價值追求最有力的紐帶。銘記了英雄及其壯舉，國家精神和民族精神就有了引領(lǐng)的燈塔，言行舉止就有了典型示范，進(jìn)而幫助我們樹立核心價值觀。

　　中國歷來英雄輩出，也有著珍惜英雄、崇拜英雄的歷史傳統(tǒng)。為什么岳飛、戚繼光、史可法等一直留駐人們心田？除了口口相傳外，就是京劇、越劇、皮影戲、評書、快板等藝術(shù)廣為傳誦，還有流傳的有關(guān)小說、年畫、壁畫、器物，以及民間的時勢造英雄、自古英雄出少年、英雄莫問出處的俗語等。文化是信仰生長的土壤。這種無時無處不在的英雄文化，讓耳聞目染的人們在潛移默化中產(chǎn)生一種強烈的英雄氣概、英雄情節(jié)和英雄主義。捍衛(wèi)英雄，堅定我們的信仰，培育革命英雄主義，還需要大力打造一種新時代的英雄文化。

　　1948年5月，親眼看到董存瑞英雄壯舉的師宣傳干事程摶九寫了不少宣傳材料，并撰寫快板詩和短文在師油印小報上歌頌，后來還在中央電視臺專門講述其事跡。一個多月后，冀察熱遼的《群眾日報》刊登了軍區(qū)司令員程子華署名的《董存瑞同志永垂不朽》的文章，軍師黨委先后作出了向其學(xué)習(xí)的決定，此后便廣泛傳播開來。新中國成立后，歌頌他的小說、電影等文藝作品相繼出版，其事跡還收入小學(xué)生課文。如此全方位且持續(xù)不斷地宣傳，其人其事令幾代人記憶猶新。今天，我們應(yīng)該創(chuàng)造更多有筋骨、有道德、有溫度的作品，讓英雄人物成為引領(lǐng)我們走向光明的旗幟。正如習(xí)主席指出的，“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。”

　　眾所周知，一般英雄不是孤立存在的，一定有人與其有著密切的聯(lián)系。而由他們講述其事跡，就具有無庸置疑的真實性，尤其是那些離我們并不久遠(yuǎn)的。解放后在全國作巡回報告時，與董存瑞一起戰(zhàn)斗的著名戰(zhàn)斗英雄郅順義多次講述其舍身炸碉堡的情形，感動了無數(shù)的觀眾；重傷生還的戰(zhàn)友萬福來向上級反映了親眼所見的黃繼光堵槍眼后，才有其從追授“二級英雄”改為“特級英雄”。作為身邊人、見證人或親歷者，像狼牙山五壯士的后人、已是耄耋老人的董存瑞戰(zhàn)友、劉胡蘭的妹妹劉愛蘭、雷鋒輔導(dǎo)過的學(xué)生韓頌東等，以著書立說、媒體訪談、巡回演講等方式述說親身經(jīng)歷，是駁斥和反擊惡毒言論最有力的武器。

　　對于一些較為久遠(yuǎn)的，則離不開歷史研究者們的捍衛(wèi)。尤其是英雄被抹黑時，需要他們勇敢地站出來為英雄正名。在《軍事歷史戰(zhàn)線的斗爭》中，作者加列耶夫大將揭露和批駁了國內(nèi)外歪曲篡改二戰(zhàn)戰(zhàn)史、貶低蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的地位作用、企圖否定世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的言論和行為，強調(diào)了軍事歷史研究工作對于維護(hù)國家利益、進(jìn)行愛國主義教育的重要作用。面對來自國內(nèi)外的挑戰(zhàn)，還號召軍事理論工作者和戰(zhàn)爭老戰(zhàn)士要在軍事歷史戰(zhàn)線上繼續(xù)進(jìn)行“斗爭”。因為，“人終要死去，但文物只要存在，就能開口說話！”有研究者的辛勤耕耘，當(dāng)年留存的文物仍能無可辯駁地說明英雄史詩般的光輝歷史。

　　毋庸諱言，任何歷史人物都受所處環(huán)境和歷史條件的限制。當(dāng)年戰(zhàn)場上、社會上一些很司空見慣的行事方法，放在今天某些人眼里好像有些奇怪，其實是正常的。所以，看待英雄人物必須著眼一定的歷史條件，因所謂的細(xì)節(jié)問題而看不到英雄精神的巨大作用，甚至否定英雄精神的全部，是僵化和刻板的，也是消極和無意義的。

　　有學(xué)者認(rèn)為，英雄是祖國的榮光，是中華民族的歷史，是人們的靈魂坐標(biāo)。在歷史的天空上，每一位英烈都是永恒的星辰，他們承載著歷史記憶和思想感情，標(biāo)注著民族精神的高地。而今天我們熟知的英雄故事，相對于軍史上涌現(xiàn)的數(shù)不勝數(shù)的英雄壯舉是滄海一粟。因為挺胸面對槍口，昂然應(yīng)對苦難，在軍史上是一種常態(tài)。一部軍史，就是一部英雄史。歷史學(xué)家說過，如果喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失。因為，“歷史是最具有召喚性的東西”。學(xué)習(xí)歷史，從中感悟“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，可以幫助我們樹立長久信仰的精神圖騰，筑牢思想防線，強化思想免疫力。在有人將歷史碎片化，用細(xì)節(jié)否定解構(gòu)一些英雄人物甚至整個歷史時，就有了穩(wěn)固英雄記憶的壓艙石。

　　小平同志在戰(zhàn)爭年代說過，出現(xiàn)了許多英雄是全體軍民的光榮。當(dāng)前，我們廣泛張貼6位英模畫像，還把有的仍列入所花名冊，不忘呼點其名字、整理其內(nèi)務(wù)；并建立烈士陵園、紀(jì)念館或紀(jì)念碑，用英雄命名街道，還將9月30日定為紀(jì)念日，給予了應(yīng)有的紀(jì)念。但真正引以為榮，心中裝著英雄的人是不夠的。倘若都能以之為榮，我們也會像每年5月的“陣亡將士紀(jì)念日”，來自全美國數(shù)十萬的重型摩托車騎手都聚集華盛頓舉行聲勢浩大的“滾雷”巡游，向退伍軍人致敬一樣，發(fā)自內(nèi)心地緬懷英雄、向英雄致敬。而這樣大張聲勢地紀(jì)念英雄，不僅表達(dá)一種飲水思源的感恩和崇敬，更在于使其精神永遠(yuǎn)扎根人們心中。

　　與在衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館旁赤裸上身跳舞的俄羅斯女學(xué)生一樣，去年詆毀“狼牙山五壯士”的洪振快也受到了應(yīng)有的懲戒。依法懲戒那些褻瀆英雄的一切行徑，維護(hù)最基本的底線和立場，固然不可或缺，但顯然是亡羊補牢式的。雖然有利于糾正錯誤，從反面強化人們的記憶，但就像受傷痊愈的人一樣多少留下了一丁點疤痕。而且，法律可讓“大嘴”閉嘴，對“小嘴”卻無能為力。因為“小嘴”沒有觸及法律，卻極具殺傷力，容易在潛移默化中動搖信念。這就需要我們打好主動仗，治病于未發(fā)。習(xí)主席強調(diào)，要充分發(fā)揮黨和國家功勛榮譽表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍。這樣主要以關(guān)愛英雄來教育人，彰顯價值觀，同時輔以法律懲戒形成一種威懾力，久而久之便可樹立一種良好的社會風(fēng)氣。俗話說，邪不壓正。有了良好的道德風(fēng)尚，就會如墨西哥人對詆毀國家英雄的言行嗤之以鼻一樣，那些不負(fù)責(zé)任、不顧立場、挑戰(zhàn)社會主流價值觀的言論不會再有市場，也一定會受到批判。

　　英雄，永遠(yuǎn)是用來崇敬、看齊和追隨的。“英雄們可貴的地方，就是他們有覺悟”。這其實就是中共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)、堅強黨性的具體表現(xiàn)。朱德同志說，共產(chǎn)黨員的黨性就應(yīng)表現(xiàn)為戰(zhàn)斗、生產(chǎn)和群眾工作三個方面的英雄主義，三個方面的模范作用。像楊靖宇、左權(quán)、彭雪楓、劉胡蘭以及董存瑞、黃繼光、雷鋒等，即便有的不是黨員，其實也比優(yōu)秀共產(chǎn)黨員有過之而無不及。向黨靠攏，按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終不忘初心，在實踐中把英雄精神內(nèi)化于心、外化于形，便在心中埋下了英雄氣概、英雄情懷和英雄主義的種子。

　　“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”。英雄的力量，時常讓人群情激奮，潛移默化地影響人的一生；英雄的成功，常常會催人奮進(jìn)，激勵一代人勤勉和勇敢。當(dāng)年董存瑞的英雄壯舉，在戰(zhàn)場上就是激勵戰(zhàn)友們前仆后繼，消滅頑敵的強大精神動力。今天，“實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。”而且任何人都會遇到一些意外、災(zāi)難、挫折，要經(jīng)歷困難與痛苦、疾病與死亡，都應(yīng)有英雄主義做精神支柱。心懷英雄、崇尚英雄，就有了情感認(rèn)同和價值認(rèn)同，進(jìn)而賡續(xù)其精神，繼續(xù)弘揚我黨我軍愛國主義、革命英雄主義光榮傳統(tǒng)，在關(guān)鍵時候登高一呼，或舍身一搏，毅然決然出現(xiàn)在人們的面前。

　　“歷史如風(fēng)，英雄如虹”。英雄之虹，璀璨奪目、歷久彌新，會永遠(yuǎn)存活于人們心中。

　　（作者系湖北省宜昌市猇亭區(qū)人武部政治委員；【原創(chuàng)】來源：昆侖策網(wǎng)）

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