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《南渡北歸》，為民國哭靈堂！

點(diǎn)擊：5638  作者：長河紅陽    來源：察網(wǎng)時(shí)評  發(fā)布時(shí)間:2017-09-06 10:42:53

 

       【摘要】：岳南，岳大師，你借著“大師”們的顛沛流離的苦難，你好好地給民國上了一柱高香，也痛痛快快的哭了一次靈堂，更要緊的，你還炫了一筆，聽說你的《南渡北歸》在大陸和臺灣都有出版，都掙了稿費(fèi)，一個(gè)隱私問題：大陸和臺灣的稿費(fèi)，哪一邊你掙得多?

在一個(gè)叫做“互聯(lián)雜談2”的微信公眾號上看到名曰《南渡北歸大結(jié)局》的文章，作者，岳南。看了這個(gè)文章也就對《南渡北歸》這個(gè)書有了興趣，所以，在網(wǎng)路上下載了這個(gè)書進(jìn)一步細(xì)看。書也好，文章也罷，開頭看就有些異樣的熟悉，看著看著想起來了，原來，這個(gè)東西和網(wǎng)路上常見的那些給民國哭靈堂的東西是一路貨，怪不得!

且看這個(gè)《南渡北歸大結(jié)局》中的一段話：

【這一年，毛澤東給中國知識分子的未來命運(yùn)畫了一條深刻的分界線。

為了對民國及新中國時(shí)期中國知識分子的命運(yùn)有一個(gè)更直觀的印象，我把這段時(shí)間分為幾個(gè)時(shí)期，不同的時(shí)期以不同的關(guān)鍵詞進(jìn)行總結(jié)。

北洋時(shí)期：尊重，覺醒，骨氣，生活優(yōu)裕;

抗戰(zhàn)前期;尊重，優(yōu)撫，學(xué)術(shù)成就;

抗戰(zhàn)時(shí)期：尊重，困苦，艱苦卓絕，大師輩出;

臺灣時(shí)期：尊重，困苦，困頓中發(fā)展;

新中國時(shí)期 (49-79)：打擊，滅絕人性，思想禁錮，無人格，無骨氣

從上面各時(shí)期的關(guān)鍵詞可以看出，民國時(shí)期是知識分子的黃金時(shí)代。】

這一段話可謂這個(gè)文章/這部書里的“精華”所在。所以，只看這段話也就明白整部書是什么味道了。

這個(gè)文章既然是岳南先生寫的，那么，這個(gè)文章里所謂的“知識分子”也就跳不出《南渡北歸》里那些“大師”級別的高級知識分子的圈圈。從文章的上下來看，岳南先生真要把那些民國的“大師”級別的高級知識分子的境遇當(dāng)做是民國時(shí)期所有知識分子都共有的境遇了。換言之，民國大師們活得舒坦，就證明民國所有知識分子活得舒心。再換言之，民國時(shí)期所有知識分子的生存境遇被民國那些“大師”們——教育界的高級知識分子代表了!

那么，“大師”級別的這些高級知識分子在當(dāng)時(shí)的民國有多少?能代表民國所有的知識分子么?我找到這幾個(gè)數(shù)字：

1934年，中國高校共有教員7205個(gè)，其中教授2801人。1936年，高校教員7000人，教授人數(shù)不明，不過估計(jì)不會少多少吧?

看，在岳南先生的《南渡北歸大結(jié)局》里，這2801個(gè)大學(xué)教授就要把中國所有的知識分子代表了，這些高級知識分子受到“優(yōu)撫”就等于民國所有知識分子都受到“優(yōu)撫”了。

這個(gè)邏輯，很“強(qiáng)大”，“強(qiáng)大”到了荒唐的地步!倒不知這個(gè)書怎么能賣出去換錢花。到不知什么樣的好漢才會同意里頭的這個(gè)邏輯!

退一萬步來講，就算不去理會邏輯上的絕對荒唐，單就考量民國高級知識分子的境遇，也得不出“民國時(shí)期是知識分子的黃金時(shí)代”這個(gè)結(jié)論。

想必岳南先生聽說過“七君子事件”吧?“七君子事件”是對高級知識分子的“尊重”么?那七位知識分子在當(dāng)時(shí)民國中的層級高不高?高呼民國“尊重”知識分子的岳南先生，你覺得這七位高級知識分子的層級很低么?可是他們被蔣記民國用監(jiān)獄款待，被獄卒服侍，你覺得這是對知識分子的“尊重”么?

“七君子”做了什么?不就是高呼抗日么!不就是催促蔣記民國馬上抗日別猶豫么!這有什么錯(cuò)呢?!這有什么不應(yīng)該呢?!為什么就要被關(guān)押監(jiān)禁呢?!

民國是“尊重”知識分子的，但是，這樣的“尊重”是有前提的——政府對日本磕頭，不許你們別胡咧咧!胡咧咧不客氣!

民國“尊重”知識分子???

民國是否“尊重”高級知識分子，很有必要用以上事實(shí)和其他事實(shí)對照、辨析一下什么樣的高級知識分子會被民國“尊重”。

什么樣的高級知識分子會被“尊重”呢?首先像胡適那樣的!那么，胡適是什么樣的?是這樣子滴：

1937年全面抗戰(zhàn)后，顧祝同、朱紹良、梅思平、陶希圣、羅君強(qiáng)、胡適、陳布雷、陳立夫、張君勱等人常常蟻聚在一起討論時(shí)局，討論來討論去，一致認(rèn)為抗戰(zhàn)必?cái)。腥諔?zhàn)爭“戰(zhàn)必大敗”。胡適為它們這群人經(jīng)常的聚會活動起名為“低調(diào)俱樂部”，以表示它們對當(dāng)時(shí)盛行的“歇斯底里的風(fēng)氣”(指當(dāng)時(shí)國民黨主戰(zhàn)派及民眾的抗戰(zhàn)熱情)的不滿。

胡適就是這個(gè)樣子滴!

不惟如此，在蔣介石從南京一路向西逃竄至重慶后，這位胡適“大師”還向蔣氏獻(xiàn)策：不妨先承認(rèn)日寇對淪陷區(qū)的占領(lǐng)。

胡適就是這個(gè)樣子滴!

像胡適這般嘴臉的高級知識分子是會受到民國的“尊重”滴!

對比之下，那七個(gè)不識時(shí)務(wù)的，高呼抗日的“君子”能保住腦袋不錯(cuò)了!還想得到民國的“尊重”，怎么想的?!

民國“尊重”知識分子?請問是哪一路知識分子被“尊重”???

有“胡大師”的榜樣，于是乎的所以也就有周作人了么!也就有胡蘭成了么!也就有張資平了么!

不但這樣，一人得道雞犬升天，胡蘭成那個(gè)小妾里的小妾——張愛玲也就聲望日隆了么!

所幸，胡大師還有個(gè)美國可去，所以才沒有被日寇咄咄逼人的氣焰嚇的腿軟，否則，難保不做“汪氏民國”的座上賓。倘若真那樣，美國、港臺華人群體中的，以及1980年代后的大陸的“知識人”們要對哪一個(gè)牌位頂禮膜拜還真成個(gè)問題。倘若真那樣，岳南先生拿誰和吳晗比較也許還要更花些時(shí)間吧?寫作進(jìn)度恐怕要受些影響吧?

作為胡適的對立面，吳晗在《南渡北歸》里在1949時(shí)候的表現(xiàn)被岳南先生譏誚、敲打不一而足。目的無非是說，跟著民國跑路，對了;跟著中共同心錯(cuò)了。對于吳先生最后的結(jié)局，岳南先生把筆尖點(diǎn)到了中國知識分子的“思想和行為”上了，這我就很不理解了：中國歷史上，商人搞政治身敗名裂者有之，武人參與政治不得善終有之，女人把持權(quán)柄倒霉的也有之，甚至于說身體殘缺的閹宦追逐權(quán)勢被無情踩壓的也有之，低層草根暴起暴落不旋踵而亡的更多，怎么這位岳先生只為文人叫什么“撞天屈”?難道文人搞政治就該比如上種種人物更應(yīng)得上天眷顧么?

當(dāng)然，被民國“尊重”的高級知識分子中也不盡是胡適們，還有錢穆這一路人物。這路人會在“七七事變”前領(lǐng)銜組織同仁疾呼抗日么?有么?沒有吧?

這一路人物，固然沒有向胡適們一樣對日屈膝，但是，鉆在“象牙塔”里不去和蔣氏政權(quán)面折庭爭促它抗日，實(shí)在讓人汗顏!話說錢穆一路人是什么“新儒家”人物，既然沾了“儒家”二字，少不得要有些真儒的風(fēng)骨，國難當(dāng)頭就應(yīng)該高呼抗日么!可是，此公、此公一路人物這樣做了么?這一路人物對得起他那個(gè)“新儒家”的稱呼么?!

對了，據(jù)“學(xué)術(shù)界”說，陳寅恪先生也有“儒風(fēng)”，是真“儒家”，在岳南先生的這個(gè)《南渡北歸大結(jié)局》中，陳寅恪先生也被稱為“巨儒”，那么，此公是否也如“七君子”那樣向蔣氏建言“抗日”?作為“真儒”，應(yīng)有此擔(dān)當(dāng)么!可是，這個(gè)陳寅恪大師有這個(gè)舉動么?

陳寅恪

岳南先生盛贊陳寅恪的“骨頭硬”，證據(jù)——1949之后中國邀請陳寅恪去北京任中國科學(xué)院歷史研究所所長，陳氏提出條件：不宗奉馬列主義，不參加學(xué)習(xí)政治。

以我看，如此這般的“硬骨頭”也只是針對那個(gè)敢打日本，敢打美國的中共;可是對于實(shí)在不愿意抗日的蔣記民國，這個(gè)“硬骨頭”的陳寅恪卻沒有大呼抗日，這是怎么一回事呢?我以為也許是如下原因：

“奢談抗日者殺無赦”!

哈，腦袋要緊!所以呢，“真儒”面對國難應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)也就很扯淡了!中共可沒說過什么“殺無赦”!到底這個(gè)陳寅恪的骨頭硬不硬?想來想去，我真有些頭暈!

上面所說是一層意思，還有一層意思：

這位陳先生在國難當(dāng)頭時(shí)候不拍案而起為民請命，在赴國難的民族大義上有虧，不能和“七君子”比肩。但是，他對于自己不“宗奉馬列”以表現(xiàn)“學(xué)術(shù)自由”的個(gè)人小節(jié)卻看得極重。不睬民族大義，斤斤于個(gè)人小節(jié)，這位陳先生算不算一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;巨儒”很難講!《南渡北歸》里的那些向西南逃國難的“大師”們，這樣的人占了很大比例!這些人，不見得比草民高明!進(jìn)一步的，民國以抗日名義征兵要從草民中拉夫抓丁，但是絕不會在“大師”們中間打什么主意。說“大師們”在抗日中的表現(xiàn)乏善可陳不如草民是可以的!不過，比“胡蘭成們”強(qiáng)得多是事實(shí)。

我一直在想，倘若民國“尊重”的“大師”們個(gè)個(gè)都像“七君子”那樣，恐怕抗戰(zhàn)早就開打了!早開打，日本早完蛋!日本人的猖獗，純粹是民國姑息養(yǎng)奸的結(jié)果!

岳南先生在《南渡北歸大結(jié)局》里對毛時(shí)代的中國對知識分子的“不客氣”大加貶斥，可是你為什么不看看這里頭有幾個(gè)“七君子”?!在抗日中與日本拼死苦斗的中共難道會欣賞這些“大師”們么?!能不對他們的思想加以改造么?!

所以說，被岳南先生所推崇的那個(gè)民國愿意“尊重”的高級知識分子，大部分來講要么是胡適、胡蘭成一流，畏刀避劍向侵略者屈膝;再么是錢穆、陳寅恪一路，鉆在“象牙塔”里研究“智力體操”。對國難，置之身外!

只有這樣的“知識分子”才是民國愿意“尊重”的啊!

對了，岳南先生還說：郭沫若是條狗。竊以為，是狗不是狗扯淡，應(yīng)該看他是不是為抗日做了實(shí)事，這可以作為一個(gè)標(biāo)桿品評。你要是這么做了，就算私德有缺，無所謂的，畢竟大家拾掇日寇最要緊;反過來講，哪怕你是道德完人文章妙手，國難當(dāng)頭，一路的向西逃啊逃的，哪怕你是什么“大師”也顯不出你和碌碌群氓有什么區(qū)別!

什么叫大師呢?有學(xué)問，有人望，往前推到清朝時(shí)候也算士大夫階層。縱然不能學(xué)辛棄疾提刀上馬，也要高呼兩聲抗日么!可是，岳南先生的《南渡北歸》里，這樣的民國“大師”有幾人?

為什么我總要拿抗日說事?無它，《南渡北歸》不就是抗日引出的故事么?!是否為抗日做什么事情，具有一票決定權(quán)!大師，國難當(dāng)頭就要比逃難的草根多一份作為，多一份擔(dān)當(dāng)!可是《南渡北歸》的大師們，能么?

想起了李公仆、聞一多，還有“較場口血案”里那些被毆打致傷的知識分子。

他們的知識和人望不高么?他們不是民國的高級知識分子么?如聞一多還是《南渡北歸》里的大師。但是，為什么有人被槍殺，有人被毆打致傷?這算民國“尊重”知識分子的佳例么?

這些知識分子不就是為爭個(gè)民主么!不就是為了阻止內(nèi)戰(zhàn)么!但是，有人喋血?dú)屆腥素?fù)傷流血，民國“尊重”知識分子?

民國是“尊重”知識分子的，但是，那都是“胡適們”和“錢穆、陳寅恪們”!不包括“聞一多、李公仆們”!因?yàn)樗麄兲嘧炝耍駠騼?nèi)戰(zhàn)殺中國人，誰也不許不滿意!他們倒霉?誰讓他們瞎叨叨的?!

據(jù)說呢，在臺灣島上還有民國，那里的知識分子什么樣?

恕我無知，知道的極少，僅有兩例——胡蘭成回臺灣混飯吃了;杜正勝教育出無數(shù)的小臺獨(dú)。

胡蘭成

胡蘭成么，漢奸!可是，臺灣就能容它混飯，不知這個(gè)胡蘭成是否公開檢討批判過它的漢奸經(jīng)歷沒有?如有，倒也饒了他，如沒有……那只能說這般“尊重”很不一般哦!這應(yīng)該是臺灣民國“尊重”知識分子的層級最高的佳例了吧?!岳南先生心向往之?!應(yīng)該是吧，否則，怎么會是“黃金時(shí)期”???

我的大民國啊，你咋滴就撐不住呢?你咋地就讓土頭土腦的“土共”踢打到小島上了呢???我的大民國啊……嗚呼哀哉………………

島上民國還有杜正勝——陳水扁時(shí)代的“教育部長”，教育出的臺獨(dú)之花無數(shù)朵。當(dāng)然，我并非說臺島上只有杜正勝，不是滴，絕對不是滴!還有正人君子!可是，在島上發(fā)揮作用最大的居然就是杜正勝這路人渣!否則怎么會有無數(shù)臺獨(dú)惡之花在島上遍地綻放推舉出蔡英文?!這樣的渣滓才是島上民國最受“尊重”的知識分子啊!之所以有杜正勝，那正是“尊重”胡適、胡蘭成們必有的結(jié)果啊!

岳南先生還這樣說：

北洋時(shí)代，知識分子“生活優(yōu)裕”;抗戰(zhàn)前期：“優(yōu)撫”知識分子。是這樣么?

我當(dāng)然不否認(rèn)當(dāng)時(shí)北大、清華等等名校的大牌教授們拿600塊大洋的工錢是可以讓他們生活“優(yōu)裕”的，但是，這樣的工錢是不是民國時(shí)代所有知識分子都能享受到的呢?

大學(xué)里的教授們是知識分子，中學(xué)教師算不算知識分子?如果不算，那他們算什么“分子”?小學(xué)教師算不算知識分子?如果不算那他們算什么“分子”?中小學(xué)教師也是知識分子!這些知識分子掙多少工錢?是不是能讓他們“生活優(yōu)裕”?能不能體現(xiàn)出民國對知識分子的“優(yōu)撫”?須知，中小學(xué)教師群體的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“大師”群體，中小學(xué)教師在民國的生存境遇/工資水平才最能反映民國是不是“厚待”知識分子!民國知識分子的生存境遇決不能讓民國“大師”們?nèi)ゴ?span lang="EN-US">!

我找材料，找到如下數(shù)字：

上世紀(jì)二三十年代，民國政府規(guī)定教師的最低工資是當(dāng)?shù)貍€(gè)人最低生活費(fèi)用的兩倍。以江蘇江寧縣為例，當(dāng)?shù)刈畹蛡€(gè)人基本生活費(fèi)(衣食住)18元，那么，按這個(gè)規(guī)定，江寧縣小學(xué)教師的工資不能低于36元。但是，實(shí)際上小學(xué)校長最高工資36-40元，教師工資20-24元，最低工資12-16元。江蘇小學(xué)教師平均工資26.53元。

由數(shù)字可知，江蘇江寧縣也好，整個(gè)江蘇也罷，小學(xué)教師的工資比貧窮線高不了多少!有些人還在貧困線下掙扎!我們要注意的是，江蘇江寧縣離民國首都南京咫尺之遙，乃是全中國比較富庶的地方，是“天子腳下”。在“帝都”近旁的小學(xué)教師工資水平都如此之低，那么，在天高皇帝遠(yuǎn)的貧窮地方呢?

顯然，岳南先生就是把《南渡北歸》里的‘大師’們的工錢水平就當(dāng)做是民國所有教師的工錢水平了，所以也就得出結(jié)論：民國在抗戰(zhàn)前對知識分子的物質(zhì)待遇是“生活優(yōu)裕”的，是“優(yōu)撫”的!

模范不模范，從西往東看，西頭吃烙餅，東頭喝稀飯——有一路人就要寫這路文章!

為了證明“民國時(shí)期是知識分子的黃金時(shí)代”，岳南先生特意舉出毛澤東在1958年5月8日的話來證明“49-76”那個(gè)恐怖的“打擊，滅絕人性，思想禁錮，無人格，無骨氣”的時(shí)期。

現(xiàn)在的日子，按著岳南先生的標(biāo)準(zhǔn)，固然比不上民國時(shí)候的‘黃金時(shí)代’，但是，總還算“49-76”之外的“白銀時(shí)代”吧?不過，對比之下，我感覺到的是這樣一個(gè)現(xiàn)象：“49-76”時(shí)期，中國的文人們中是沒有漢奸的。岳南先生同意么?且不說漢奸勾當(dāng)，連漢奸言論也沒有!在我這等草民看來，那應(yīng)該是多幸福的一段時(shí)光啊!因?yàn)槲也槐負(fù)?dān)心有茅于軾們的嘴大聲音大會影響決策層把釣魚島讓給日本;我不必為茅于軾叫囂“中國人應(yīng)該紀(jì)念侵華日軍”而憤怒;;我也不必發(fā)愁中國人的血汗換來的美元買了美債最后被美國人賴賬……

沒有漢奸言論的時(shí)光很美好，沒有漢奸作孽的時(shí)候真幸福——這個(gè)國家垮了，漢奸文人有美國可以去，我一個(gè)草民去哪里?!不管毛澤東時(shí)候的中共有沒有所謂的大師，只要沒有漢奸猖獗，草民就有長遠(yuǎn)的盼頭!我管你什么“人性”不“人性”，你們覺得不“人性”，脫光衣服去外國么，干什么要出賣草民唯一可以指望的中國換你們的“生活優(yōu)裕”?!你覺得“滅絕人性”，《南渡北歸》可以算投名狀，去不了美國也能去臺灣么!那可是“民國”啊!那可是“合法的民國政府”啊!我可就奇了怪了，這個(gè)承認(rèn)民國政府“合法”的《南渡北歸》為啥要在大陸用簡體漢字出版掙錢花呢?做個(gè)真正的“節(jié)婦”、“烈婦”用臺灣的那個(gè)繁體漢字在臺灣出版，只掙臺灣的新臺幣如何?!掙錢也掙的有點(diǎn)骨頭么!話說“伯夷叔齊恥食周粟”，這位岳南先生，中國大陸的米你少吃了幾口?!?!?!

岳南先生說“陳寅恪因?qū)W問的廣博，在史學(xué)界的地位如泰山北斗”。看來岳南先生對陳寅恪的學(xué)問很有研究啊。倒不知能否向他求教一個(gè)問題：上世紀(jì)二三十年代，顧頡剛先生高舉“疑古”大旗發(fā)動史學(xué)大討論的時(shí)候，陳寅恪先生有什么大動作呢?學(xué)問廣博的陳寅恪如“泰山北斗”一般，為什么不是這場大討論的主力干將呢?就連諢號“胡不通”的胡適，“不識字”的錢穆也加入戰(zhàn)團(tuán)了，可就是沒見陳寅恪這個(gè)史學(xué)泰斗有什么大動靜，這個(gè)，沒道理么!這個(gè)問題我十五六年里就是找不到半點(diǎn)答案，岳南先生能解釋么?

顧頡剛先生

如果岳南先生不屑于解釋，那么，我獻(xiàn)丑說我的思考：

上世紀(jì)二三十年代由顧頡剛先生和他的同道發(fā)動的古史大討論的文章，被編成了七部大書，書名叫《古史辯》。我看了幾回書中文章的目錄，文章大多是先秦史、上古史。而且，還是偏重學(xué)術(shù)史。當(dāng)然，其中也有兩漢史的內(nèi)容，這些兩漢史的討論也和學(xué)術(shù)有很大關(guān)系。那么，要在這些方面有真見識參與討論，那么必須有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)不可。如果沒有這方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是根本插不上嘴的。那么，陳先生不參與這場大討論，是否可以認(rèn)為這位史學(xué)界的“泰山北斗”在經(jīng)學(xué)上的見識平平?甚至于說，陳先生就沒有什么經(jīng)學(xué)水平?固然，不能用經(jīng)學(xué)水平的高下論定某人的史學(xué)造詣，但是，這是不是辜負(fù)了陳先生那“廣博”的名聲?是否與史學(xué)界“泰山北斗”的地位很不相稱?!至今我沒找到、沒聽說陳寅恪先生有什么經(jīng)學(xué)專著，是否我的猜測有些道理?

竊以為，說陳先生在隋唐史上有很高成就是可以的，說他是隋唐史學(xué)中的“泰斗”也說得下，但是，硬要把他樹成史學(xué)界的“泰山北斗”過分了吧?!其實(shí)，就是在隋唐史的見識里，這位先生首創(chuàng)的文武合一的“關(guān)隴集團(tuán)”在唐初時(shí)候還是不是存在就有黃永年先生在質(zhì)疑!

按著真實(shí)的歷史，按著民國的“國情”，岳南先生筆下的“大師”們，在民國時(shí)候的四萬萬同胞中籍籍無名!因?yàn)楸藭r(shí)的中國識字率極低，讀書人極少，而專門捧讀這些“大師”學(xué)問書的讀書人更少!追捧他們的“Fans”更是少之又少。

民國時(shí)候的識字率有多低，我沒數(shù)字，不過有事實(shí)：我的祖籍在山西晉中市，就是晉商的老家。那個(gè)地方在山西也算“富足”——能長麥子的地方還不少。可是就這樣的“富足”，不識字的人也很多很多——太窮了，上不起學(xué)。過年了，要貼對聯(lián)。街上買，窮，舍不得。自己不識字，請人寫也掏不起那個(gè)“潤筆費(fèi)”。怎么辦?那就拿來寫對聯(lián)的紅紙，在上頭扣一個(gè)碗，找來黑墨汁，找根被丟棄的毛筆沾上墨汁沿著碗口畫圈圈。一個(gè)圈圈就是一個(gè)字，數(shù)數(shù)有錢人家的對聯(lián)上有幾個(gè)字，那就畫幾個(gè)圈圈，而后貼在門口。這就是對聯(lián)了!

我知道的民國時(shí)代的識字率就是這個(gè)樣子!固然，這是我祖籍的光景，不過呢，其余地方未必就比我的祖籍強(qiáng)多少!如此這般的民國識字率下，民國“大師”們的學(xué)問，會不會為一般草民知曉?他們的名頭有多大?看著岳南先生的《南渡北歸》，好像那時(shí)候的全國人都知道那些“大師”似的，實(shí)際上，“大師”們的知名度不過在他們那個(gè)小圈圈里頭算回事，跑出那個(gè)圈圈，當(dāng)時(shí)誰認(rèn)識他們?鼻涕一把淚一把講些圈子里的故事，還要說什么“上帝對這塊土地和人民的詛咒”，盡是瞎胡說，沒一句實(shí)話!吃著人民的血汗，花著人民的血汗，國難當(dāng)頭了，連一聲吶喊都沒有，“大師”???

“大師”的名頭如何的響亮總要在中國人識字率迅猛躥升的新中國時(shí)候才有可能。可以這么說：“大師”之所以是大師，乃是沾了1949之后的光!尤其是“49-76”的光——沒有那時(shí)候的硬骨頭和美國苦斗，中國又是第二個(gè)民國，草民還是不識字的“愚頑”!“大師”們的書還是沒幾個(gè)人看!當(dāng)然，岳南先生是不是能寫這本書換錢花，成問題哦!“大師”們的名頭，民國，無與焉!沒必要扯著“大師”的名頭為民國嚎啕!說起他們的名頭，呵呵，少拿什么學(xué)問、泰斗胡言亂語!

總的來講，“大師”們的學(xué)問對當(dāng)時(shí)中國來講基本貢獻(xiàn)不大，遠(yuǎn)不及鄉(xiāng)村的、城市的小學(xué)教師。而從《南渡北歸》的文字里看，“大師”們是不會紆尊降貴地為鄉(xiāng)村孩子授課識字的，對吧?現(xiàn)在的人，有49-76打下的國力底子，可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)奶嵘钏疁?zhǔn)，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的提升自己的文化水平，可以安安靜靜的寫一些別有居心的文字;當(dāng)然，也會在別有居心者的蠱惑下，在自己的腦袋里無限的放大那些“大師”們的超級學(xué)問，似乎連自己也成了那小圈圈里的一份子，爭相做“大師”們的擁躉，搶著買吹捧大師們的一本本“書”，好像自己也崇高了似的……看民國掉眼淚，就不想想這是日本人不敢再端槍進(jìn)中國才有的光景?就不想想日本人不敢再端著槍進(jìn)中國憑誰?

江山代有人才出!“大師”之后無大師?扯淡!

清朝的考據(jù)學(xué)大師們哪一個(gè)學(xué)問比民國大師們差了?有些真有成就的民國“大師”們的治學(xué)道道說穿了不過是清朝考據(jù)學(xué)的余脈，一個(gè)余脈比不得主峰!中國既然有考據(jù)學(xué)的清朝主峰，也會在將來有更高的頂峰!要說精研考據(jù)的清儒們之后百年之內(nèi)無大師這還說得下去，如果說那些民國“大師”之后就沒大師了，就是瞪眼胡說八道!連《史記》都讀不通的胡適，也能成“大師”，可見民國“大師”們的門檻有多高了。“不識字”的錢穆被“衛(wèi)道”的心思驅(qū)策，把《老子》的成書年代貶低到戰(zhàn)國末年，這個(gè)學(xué)問做的相當(dāng)相當(dāng)?shù)牟欢苏?span lang="EN-US">!這樣的“大師”哈哈，有趣!連傅斯年也說，歷史就是關(guān)于史料的科學(xué)。1949之后，多少地下文物與古籍出土啊，憑這些地下史料結(jié)合傳世文獻(xiàn)，去除浮躁安心做學(xué)問，現(xiàn)在的大陸照樣能出很多的大師!

看了岳南的文章、和書，才發(fā)覺此人真是卓爾不群吶!講“大師”故事，就老老實(shí)實(shí)的講，夾槍帶棒的罵這個(gè)，捧那個(gè)，你當(dāng)誰看不出來?!當(dāng)年的民國對日本磕頭，鬧得東半個(gè)中國淪陷，才有“大師”們的顛沛流離，這樣的光景那些“大師”們愿意么?高興么?那樣的凄凄慘慘真沒人高興，但是倒成了你碼字掙錢的材料了，你這筆”國難財(cái)“發(fā)的真高明!問：”大師們“的那場劫難該找誰算賬?你咋滴不在那個(gè)“合法的民國政府”認(rèn)真找找原因?現(xiàn)在的島上“民國”和日本鬼子勾勾搭搭要鬧獨(dú)立，你打算咋滴站隊(duì)呢?!

岳南，岳大師，你借著“大師”們的顛沛流離的苦難，你好好地給民國上了一柱高香，也痛痛快快的哭了一次靈堂，更要緊的，你還炫了一筆，聽說你的《南渡北歸》在大陸和臺灣都有出版，都掙了稿費(fèi)，一個(gè)隱私問題：大陸和臺灣的稿費(fèi)，哪一邊你掙得多?