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       水木清華，百年一夢，從不是東西到無問西東，一個輪回，一聲嘆息！

      電影《無問西東》上映已經二十天了，票房也突破了6億，達到了6.34億，作為一部文藝片，這個成績算是難得了。據說這部電影是為了清華校慶100周年而拍，因為有問題被雪藏了幾年才終于得以面世。但是在電影片頭，我們看到的卻是“謹以此片獻給最珍貴的你”，好像跟清華沒啥關系了。事實上也確實如此，電影大手筆突出的是西南聯大，而不是清華大學，描述西南聯大的鏡頭遠多于清華的鏡頭。看完電影，我的感覺這個電影不像是大陸的清華拍的紀念電影，倒像是臺灣的清華大學拍的紀念電影。也難怪大陸的清華校友看完電影互相調侃說，難道我們上的是個假的清華大學。

這部電影的問題確實很多，網上批評和贊美的聲音也是兩極分化，批評者指稱這部電影宣揚了美國中心主義、基督教救世觀、清華的精英主義、篡改歷史、抹黑新中國等諸多問題；而贊美者則稱這部電影宣揚了真實、善良、恩典和人性光輝等等，沈光耀、梅貽琦、西南聯大等熱詞刷屏網絡。這電影和它的評論反應了我們這個國家階層分化和意識形態撕裂的現實，我們應該實事求是地、辯證地看待它。

說實話，我看到《無問西東》這個電影的名字，首先想到的是一副對聯，那就是民國初年王湘綺所寫的一副經典的對聯：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。”這是一副藏頭對聯，嵌入了“民國總統不是東西”這句話在對聯里頭。這句話同樣可以用來描述民國初年成立的清華留美預備學校。因為它的誕生原本就是一個怪胎，是美國人拿從中國搶劫的庚子賠款所辦的一所培養在華代理人的學校，帶著中華民族的國恥與屈辱。

八國聯軍侵華戰爭，這是我們都熟悉的了。那么聯軍在北京的赫赫武功也是我們所熟悉的了，但卻不深刻。與南京大屠殺相比，聯軍在慘無人道的北京大屠殺有過之而無不及。現在我們要搞國家公祭日，其實更應該公祭北京大屠殺，而不是南京大屠殺。那么，美國等西方列強在中國殺人放火，將中華民族數千年積累的財富和珍寶劫掠一空，完事了需要支付戰爭賠款的居然是中國，而且還要支付4.5億兩白銀，分期賠償，還得支付5%的利息，實際總額高達9.8億兩。為什么列強要我們賠4.5億兩白銀？因為這是赤裸裸地污辱中國人，中國當時有4.5億人，相當于每人賠償一兩白銀，加上利息，實際上是每人二兩白銀。給中國人打上了一個屈辱的歷史印記和沉重的經濟枷鎖。

那么美國一些有遠見的人，就想從文化上來控制中國，也就是說他們不但要中國人的錢，還要中國人的心。那怎么樣才能洗白美國侵略中國的罪惡，同時又讓中國對美國人感恩戴德呢？就要搞文化侵略，精神洗腦。在當時有兩個方式最有效，一個是傳教，一個是辦學。清華留美預備學校就是這么來的，它的“初心”是美國在中國培養高級買辦和代理人的地方，說得通俗一點，就是用中國人的錢（庚子賠款）來培養美國人的“奴才”。所以說，清華的最初就是這么一個“不是東西”的怪胎。所以你看《無問西東》的廣告宣傳海報“只問初心，不問西東”，是很諷剌的。結尾的故事也確實回到了“初心”，畢業于清華的張總（張果果）確實成了一個勾心斗角的“買辦”。

當然，我這樣說并沒有貶損清華的意思，畢竟相對于北京大學而言，清華能發展到今天這一步，是值得令人驚嘆的。北京大學的前身是“京師大學堂”，名正言順、根正苗好的國家最高學府。而清華大學能夠從一所最初的“買辦學校”發展成為今天與北京大學并肩的中國超一流學府，無疑是與歷代清華人的自強不息分不開的。尤其是新中國成立以后，北大的理工科劃歸清華，清華的文科劃歸北大，北大和清華分別成為中國文科與工科的最高學府，也揭開了清華最輝煌的一頁。

電影采用了現代流行的意識流敘事，大量使用蒙太奇手法，這是好萊塢的洗腦大法，給人以乾坤大挪移式的時空錯覺。電影的導演是畢業于美國紐約電影學院的年輕導演李芳芳，如果她只是在美國學一些技巧回來，那么無疑是值得贊賞的，但是如果連腦子都被洗成了漿糊，那就讓人難以接受了。

一開始，電影就從當代講起，背后是各種赤裸裸的利益。百年清華有太多動人的故事可以講，即便是在今天，清華人在祖國各行各業，各個戰線，都有許多動人的故事和傳奇，可歌可泣的典型太多了。為什么要通過一個“買辦”的視角來觀察中國呢？而且突出的是奶粉的廣告案例，宣傳的是洋奶粉的安全性，以及他的母親抱怨用來包餃子的肉餡摻假，還故意安排男主角扔到垃圾桶里。這就是潤物細無聲的產業戰爭，經濟戰爭，好像外國的奶粉都是安全的，外國的食品都是好的。中國的奶粉不安全，中國的食品不安全，通過貶損中國的產業，來抬高外國的產業。而真相則是，中國前些年的毒奶粉事件，罪魁禍首便是以高盛為代表的美國投行破壞了中國奶業的生態鏈和利益鏈造成的。而且美國出口到中國的食品，合格率也遠遠比不上中國出口到美國的食品，相關數據都是可以查得到的。放在美國特朗普高喊“買美國貨，雇美國人”口號的今天，此電影倒是挺應景的，挺“初心”的。

如果說第一個故事，當代的故事的主線是經濟戰，幫著美國來打中國。那么第二個故事就是文化戰了，沿續的還是告別崇高，解構“神圣”的套路。把三角戀的老戲碼植入到那個年代，贊美了“私情”，而貶損了“科學報國”。為了達到這個目的，不得不做假，造夢。比如說，黃曉明扮演的陳鵬是如何在大西北“心電感應”到北京的王敏佳被批斗，而坐火車回來救人的？那個年代沒有高鐵，沒個兩三天應該很難趕回來吧，就算知道消息趕回來，只怕黃花菜都涼了吧。

   在那個年代，絕大多數的中國人是愛國的，一切為了祖國的繁榮強盛，是壓倒一切的主旋律。但是當蔣南翔校長問陳鵬是否愿意去造原子彈的九所工作，陳鵬的回答是“我有人要照顧”。而另一位男主角李想（醫生）則主動申請了支援邊疆，去藏區服務。兩者對比，顯然李想的覺悟更高，更值得贊揚。想想當年三線建設的時候，國家一聲令下，幾百萬人從北京、上海等東部地區幾天內就趕赴大西南、大西北，哪里還顧得上什么私情。但是在電影里面，突出贊美的是陳鵬，而貶損的是李想。不管電影情節里面摻雜了怎樣的手法，都不能改變這個事實。這事實上也是對清華科學報國，實業報國精神的一個玷污。

第三個故事就更煽情了，也是電影的高潮。這個故事的背景是抗日戰爭，一股直面而來的果粉味兒，讓人感覺很倒胃口。這個故事宣揚的是中國的精英是需要外國人來教導的，中國的貧民是需要基督教來救贖的。印度詩人泰戈爾、美國軍官都成了中國精英的精神導師，而美國的傳教士則在云南的偏遠農村教孩子們唱基督教的歌曲。王力宏扮演的男主角沈光耀的原型是當年國民黨文宣教材上的人物，相當于我們教科書里的黃繼光、邱少云等英雄人物。但是歷史上的事實是沈光耀在駕機與日軍作戰返航時失蹤了，所謂駕機撞擊日艦的橋段是加工的。更不用說，開著飛機給一群餓得皮包骨頭的小孩們送食品了。

第一、戰斗機根本空投不了多少食品，已經有做過飛行員的同志寫文章指出來了，開飛機可不比開汽車，戰斗機駕使員全身綁滿了安全帶等各種繩帶，行動很不方便，哪怕從口袋里拿塊巧克力吃都挺費勁，更不必說空投許多食品養活一個村里的小孩了。

第二、戰爭期間經常從一個航線返航無疑是把自己往虎口里送。電影里多次刻畫沈光耀駕機空投食品給孩子們，不但沒有受到軍法處置，反而帶動了其它飛行員一起來做。這既不安全，也不合邏輯，更不合法。軍隊有軍隊的紀律，戰爭期間，違反軍令是要上軍事法庭的，怎么可能那么任性呢？

第三、米雪扮演的沈母帶著兩個傭人到學校來阻止沈光耀參軍，也明顯不符合邏輯。既然沈家是一個三代五將的將門之家，那他就應該有自己的家訓和家風，參軍打仗，保家衛國就是他們的至高無上的榮譽，怎么可能千里迢迢去阻止沈光耀參軍呢？

第四個故事是為了樹立梅貽琦校長的高大形象，通過吳嶺瀾向梅校長咨詢要不要選理工科實業報國的事兒來表達這一點。梅貽琦和胡適作為買辦文人的代表，在新中國建國以后，追隨國民黨去了臺灣。并且在臺灣新竹創辦了臺灣清華大學，有人開玩笑說，臺灣清華大學除了校長是真的，其它都是假的。但是就是這么一個梅校長卻被贊譽為“永遠的清華校長”，真不知道讓新中國大陸的清華人情何以堪。

     《無問西東》電影一出來，果粉們高潮迭起，頻頻刷屏的便是梅貽琦、西南聯大等等關鍵詞。以至于許多清華人看完電影說，我是不是上了一個假清華。老實說，這個片子如果是臺灣的清華大學拍的百年紀錄片，那是情有可原的，問題是這是大陸的清華大學拍的，無疑讓人大跌眼鏡。

 如果是正常敘事方式拍一個清華的紀錄片，那么這個電影無疑是應該從八國聯軍侵華戰爭開始的，就像如果要拍北大的紀錄片就應該從戊戌變法開始一樣。《無問西東》通過蒙太奇的手法，打亂歷史時空，以新奇來吸引觀眾，同時在不知不覺中渾水摸魚，把它想要強加給觀眾的精神海洛因無聲無息地傳遞給了觀影者。

   百年清華的歷史，就如同近代中國百年的歷史一樣，民國三十多年是一段，毛澤東時代的新中國是一段，改革開放以后的新時代是一段，每一段大約都在三十年左右。正常的話，應該三個故事就夠了，導演為民國設置了兩個故事，顯然意在突出。這四個故事的主題可以看出導演的價值取向，第一個故事的關鍵詞是“迷茫”，第二個故事的關鍵詞是“犧牲”，第三個故事的關鍵詞是“荒誕”，第四個故事的關鍵詞是“平庸”。

影片打著真實，善良和恩典等人性的旗幟，但是在事實上卻充滿了矯揉造作，虛偽欺騙和銅臭味。首先講真實。真實有表象的真實，有本質的真實。由于要把百年校史濃縮在幾個故事兩個小時的電影里，那么選材就是最重要的。比如說，你要拍一個反映中國人與美國人日常生活的片子，選一個中國家庭，選一個美國家庭，那你中國家庭選馬云或王健林，美國家庭你選一個貧民窟的黑人或紐約街頭的白人流浪漢，故事都是真實的故事，人也是真實的人，但是這能說明中國人生活比美國更富裕嗎？顯然不是，這是表象的真實，而不是本質的真實，或者說是偷梁換柱，用表象的真實來掩蓋、替代本質的真實。

《無問西東》這個電影也是一樣，你在最好的一個時代，選一個最壞的典型，在最壞的時代選一個最好的典型，你這是要表述什么呢？這能算是真實嗎？民國的精英腐敗無能，不能保家衛國，差點亡國了，你卻拿一個國民黨的文宣故事人物沈光耀來充點門面。新中國的精英勵精圖治，不但在朝鮮戰場上御敵于國門之外，打敗了美國為首的十六國聯軍，報了八國聯軍侵華戰爭的一箭之仇，并且在建國短短十五年的時間里，造出來了原子彈。國家社會的面貌渙然一新，你卻選一個女護士蒙冤被批斗的故事來突出那個年代的“荒誕”。這是真實嗎？顯然是虛偽和欺騙觀眾的，恰好抹黑的是清華最輝煌燦爛的一頁。胡錦濤、朱镕基、習近平等清華的杰出校友難道不都是在毛澤時代上的清華嗎？難道他們那一段人就那么沒有故事可以說嗎？

其次我們來看善良。章子怡曾在采訪中說過——《無問西東》的主題就是一個字，“善”！沈光耀空投食品給孩子們的鏡頭無疑是煽情的，也在導演所要表達的某種人性的善。但是為什么那個年代會有那么多人吃不上飯？難道不是制度和體制的問題嗎？難道不是因為美國等帝國主義、蔣介石等買辦主義和沈光耀父母代表的封建主義三座大山造成的嗎？你為啥不去揭示新中國把孤兒陳鵬變成了清華的高材生，國家建設的棟梁，這才是真正的大善，沈光耀的小善即便是真的，也根本改變不了什么，所以只能通過矯揉造作，虛偽欺騙來賺取觀眾廉價的眼淚。

第三個講恩典與信念。現在許多人都在講，清華大學是美國人出錢辦的，所以清華人應該感謝美國，感恩美國人。這是一個很荒唐的邏輯，認賊作父的邏輯。美國并沒有從自己口袋里拿出一分錢來創辦清華大學，只不過是想用中國人的錢來培養美國人的“奴才”罷了。清華最應該感謝的人應該是毛主席，要不是當年新中國成立之初，在全國院校調整當中，毛主席把北京大學的理工科劃歸清華大學，清華大學也不可能成為與北京大學并肩的中國最高學府。而且由于專業的原因，建國以后，國家對于清華的經費投入是要遠遠大于北大的，包括現在也是如此，這是所有的清華人所不應該忘記的。

作為一部為清華百年而拍的電影，你不去講清華的校訓“自強不息，厚德載物”，也不去講共產主義的信仰，激情燃燒的歲月，你卻來講基督教的恩典與信仰。影片安排了一個殘疾的美國神父領著那些饑餓的孩子們在雨中唱基督教的恩典歌來煽情，與故事完全沒有什么關系，純粹是挾帶的私貨。一個殘疾的神父，一群孤苦無依的孩子們，一場突如奇來的雨，一次有死無生的戰斗，再來一首基督教的《奇異恩典》，確實是挺煽情，重磅的催淚彈，許多人看得淚流滿面。

一個飛虎隊，一批傳教士，難道抵得上毛主席的《論持久戰》和八路軍嗎？為什么我們的精英們那么膜拜飛虎隊和傳教士，而又惡毒的貶損毛主席。章子怡扮演的女護士，是深度的毛粉，毛主席的崇拜者，電影里面卻故意歪曲，安排了她被批斗的情節，要知道當時還在六二年，WG根本還沒有開始，原子彈（1964）都還沒有爆炸，怎么可能會有批斗。而且就算是有批斗，也不會落到一個普通護士身上，純粹是亂點鴛鴦譜。我們要知道就算當時許多軍統的特務，如果不是罪大惡極，都被改造好了，就算是傅義、黃金榮那樣的人，都得到了新生。我們不要小看了這個情節，它在向中國人灌輸“恐懼意識”，那個時代的中國人是善良的，勇敢的，無畏的，戰天斗地的，充滿革命友誼和溫情的，絕不像今天這樣只是冷冰冰的金錢關系。為什么那個時代的中國人不信宗教和鬼神，就是因為他們內心里是沒有恐懼的，電影刻意造出個“鬼”來嚇中國人，正反映了我們今天某些人內心里的“恐懼”。

正是因為他們有恐懼意識，所以他們才會需要信仰基督教來救贖他們。所以我們才會看到一個殘疾的神父帶著一幫孩子們唱《奇異恩典》的荒唐一幕。他們害怕人民群眾，而親近“上帝”，電影吐露了以李芳芳為代表的買辦精英的“心聲”。影片所反復強調的是“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東”這種宗教式的箴言，消解了道義，誤解了自由。民國的那些漢奸買辦們都可以從棺材里爬出來為自己辯護了，蔣介石、汪清衛、宋美齡、孔祥熙等人都可以說“我不過是愛我所愛，行我所行，聽從我心”罷了。

跟北大不一樣，清華有明確的，而且可以說是很好的校訓“自強不息，厚德載物”，但是這個校訓壓根兒沒有出現在《無問西東》這部電影里面，拍一個大學的百年史，怎么能把校訓都丟了呢？反復詠嘆“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東”，這是要用這句宗教式箴言來取代“自強不息，厚德載物”，成為新的校訓嗎？當代所有的精致利己主義者都可以拿這句話來辯護，來做遮羞布。

      百年清華有兩個傳統，一個是革命的傳統，一個是買辦洋奴的傳統。在民國時代，洋奴買辦的傳統是主流，革命的傳統是潛流；在新中國的時代，革命的傳統是主流，買辦的傳統是暗流；而到了今天，我們看了《無問西東》，百年一夢，清華又輪回了，買辦的傳統又成了主流，革命的傳統被消解和淡化，了無蹤影。

百年清華，一聲嘆息。如果這部片子真的代表了清華的精神傳承，那真的有些可怕，幸好臺上的那個清華人似乎繼承了清華革命的傳統。