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        電影《讓子彈飛》中最深刻最要害的道理幾乎沒有人明白：那就是張麻子反復讓他的兄弟們要舉起兩把槍；這是暗示共產黨人要永遠舉起兩把槍；一把指向外部的敵人（一切邪惡現象）。另一把指向自己胸口（黨內的走資派）！可是指向外部的敵人容易；指向自己內部的邪惡很難！毛澤東晚年反復向黨員干部提出要“斗私批修”！要“靈魂深處鬧革命”，要改造自己的思想！可是許多黨內高官永遠只能看到他人的不足，一旦革命成功了，就坐江山享受江山，就是不愿審視自己的腐化變質。

遍觀姜文的作品，無論是如《鬼子來了》鞭辟入里的分析國民性格，還是反映“火紅”年代所特有的青春期的騷動——《陽光燦爛的日子》，抑或是滿篇充滿政治隱喻的《太陽照常升起》，他的每部作品都與中國近現代史分不開。

不論你持何種態度，不可否認對于20世紀的中國——影響最大的人物無疑是毛澤東了，姜文的作品顯然也是繞不開毛澤東的，姜文曾多次說過他一生最崇拜以及最想演繹的角色就是毛澤東，“我演的毛澤東可能是通不過的。我覺得他可以把幾萬人帶著遷徙，又沒有補助費，像摩西出埃及一樣。這種東西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲劇性......我很幸運曾經跟他（毛）生活過一段。他是中國這幾千年來能夠冒出頭兒來的這么三、五人中的其中一個。他跟旁邊的人沒法比，什么蔣介石，個兒太矬了......現在太多的恩怨，對他，會扭曲了他的精神。”

找準了全片思想落腳點，如果對中國近代史稍有常識，就可讀懂片中很多怪異場景的象征意義：

鵝城：象征“五四”之前的中國，在片中多次出現的“鵝”顯然象征著受精英階層愚弄擺布數千年的勞苦百姓，它的身上有很多中國勞動人民的特質——自私、麻木、愚昧最主要的是一盤散沙...

馬拉火車：火車是工業時代動力的象征，馬匹是農業社會動力的象征又可以代表馬列主義，馬拉火車代表西方馬列主義與中國農業社會實際相結合......

上海、浦東：“老上海”是上世紀二三十年代民國的縮影，也是權貴資本家的樂園，而“浦東”是鄧爺爺改革開放下才有的產物，片尾張麻子的兄弟們坐著片頭馬邦德的“馬拉火車”去了上海，尤其那句“浦東就是上海，上海就是浦東”露骨之極，其暗喻不言而喻...

張麻子：一輩子致力于建立一個人人平等、社會公平的新世界的革命者（他來鵝城就為三件事“公平、公平還是TMD的公平”）。推翻現有的反動階層只是“萬里長征的第一步”，對舊中國維護精英階層的“道統觀”的全面反叛以此建立一個沒有剝削、沒有壓迫的新社會，才是張麻子的最大理想。在精英眼里一臉麻子的“張麻子”不但臉上沒有麻子，而且浩然正氣的他還有個非常“精英化”的名字——張牧之，牧之、潤之，都是“澤披萬民”之意，結合姜文演繹的張麻子的一生，顯然張麻子就是姜文一直想演繹的毛澤東！

張麻子的兄弟：和毛澤東打天下的兄弟們——很久以前和黃四郎一起為“辛亥革命”出過力，但革命成功后因為“惹不起”城里的官老爺們跟著毛上了山、當了匪（因為所代表階層利益不同、國共分家），此后在毛的帶領下經歷千辛萬苦推翻了“國民黨反動派”，和毛一道準備建立一個沒有剝削、沒有壓迫的公平社會。可惜在毛死后兄弟們卻背叛了當初的誓言，坐著片頭出現的馬邦德的“馬拉火車”去了“浦東”，從此中國又走了民國時代“權貴資本主義”的老路...

六子：以毛岸英為代表的單純的左派知識分子——眾所周知，毛澤東的長子毛岸英在朝鮮戰爭中的陣亡是毛失去的第六位親人（墓碑上“六”的手勢也暗示這一點），而且在片中張麻子和六子私下以“父子”相稱，但在公眾面前又是“兄弟”，很符合現實中的角色的定位——當年毛澤東和毛岸英在人倫面前是父子，在志向方面又是同志！毛岸英和很多如陳獨秀、瞿秋白之類的知識分子一樣，在中國積淀了幾千年的政治厚黑學面前幼稚的跟嬰孩一般，所以片中的六子為了一份不起眼涼粉被反動勢力輕而易舉“玩死了”，而且死后完全得不到人民大眾的尊重（毛岸英也是如此）！同時，劇中張麻子也對這個群體給予很大期望——讓他出國留學學習西方先進的自然科學、感受西方如莫扎特音樂般的人文教育，遠離中國幾千年無比黑暗的政治。

馬邦徳及其夫人：一個為錢（葛優扮演的財迷心竅師爺）、一個為權（只要能做“縣長夫人”不在乎縣長是誰的妓女），他夫妻倆基本就是中國自古以來絕大多數知識分子的典型代表、現在活躍在各個領域善于忽悠大眾的“專家”，利用掌握先進知識的優越性，長期和官僚階層媾和，采取各種高超手段愚昧民眾以便“合法化”的去搜刮“窮鬼”的錢財，片中的“假麻子”就是長期搜刮民財常用的道具之一。

黃四郎：中國歷來反動勢力的代表，是集“王權、紳權、族權”為一身的封建勢力，比如蔣——從片中可知：他出生豪門、去日本留過學，曾經為辛亥革命做出很大貢獻，是千千萬萬“精英階層”的代表者，推翻滿清后黃四郎沒有為廣大人民的利益去繼續革命，進城后迅速蛻變為騎在人民頭上作威作福的“大老爺”（這些經歷都與蔣極其相似），而且還是“鐵打的老爺”，湯師爺之流僅僅是“流水的縣長”，利用自身強大的武裝政權和絕對的官僚權威經營著南中國全部的鴉片生意并且還販賣人口去USA賺“dollar”，成了政治大老板劉都統“三條腿”中最粗的一條（“三條腿”暗指“三座大山”——封建主義、官僚主義、帝國主義）

黃四郎的替身：暗指中國所特有“官僚主義權威”——無論是滿清皇帝還是蔣政權，僅僅是官僚主義的替身罷了，近代的中國民眾一次次的用“無量頭顱無量血”換來的“共和”自以為是成功了，實質上卻是趕下了一個舊的“官老爺”又迎來一個新的“官老爺”，民眾的社會地位、政治地位仍沒有實質改變，每次改朝換代死去的僅僅是“替身”罷了，“官僚主義”依然在社會現實以及傳統文化中長期存在，這顯然不僅僅是所謂西方先進政治體制就能完全解決的..

有人說“最了解中國人的是魯迅，最了解中國的是毛澤東”，張麻子可謂諳熟上層精英階層和底層勞苦大眾的活動心理，在底層人民眼里統治階層永遠都是那么強大、尤其黃府高聳鐵門后的神秘感讓人不寒而栗，但張麻子很清楚其實在團結起來的人民群眾面前，再強大的反動階層僅僅是“紙老虎”罷了，了解底層民眾心里的張麻子用黃四郎“替身”的腦袋欺騙了人民大眾，他表面上砍下的僅僅是一個替身的腦袋，但對民眾來說卻是摧毀了整個反動階層的“官僚主義威權”，黃四郎讓民眾懼怕的不是殺人不眨眼的武舉人，不是看似高聳的大鐵門，而是勞苦大眾長期以來對精英階層頂禮膜拜的奴性罷了（魯迅筆下反映的舊中國就道出了這一點），這就是中國實行科舉制后長期存在于中國、并成為中國發展的社會毒瘤——“官僚主義權威”，可憐的黃四郎“替身”在群眾的歡呼中被張麻子砍下了腦袋，同樣也砍下了黃四郎平時魚肉百姓、作威作福的“權威”，此時的鵝城百姓再無顧慮了，鐵門后藏著的僅僅是一個紙老虎罷了！

在攻下黃府前，張麻子在象征著反動勢力權威的大門上打了一個大大的“感嘆號”，其用意是表達一個舊時代將要結束了；而讓自己兄弟打下了一個“問號”，顯然張麻子對自己兄弟們在攻下黃府后會不會蛻變成下一個“黃四郎”是存在很大疑問的，片尾可以看出張麻子的這種疑問顯然不是多余的……

攻下黃府后，革命似乎成功了，民眾拿回了屬于自己的財富，而張麻子對財富、美色似乎沒有什么興趣，甚至連身后那把“交椅”也可以讓于別人，但黃四郎顯然沒有張麻子的精神境界，他認為張麻子要么為了取得如他那般的權勢地位、要么是為了他黃家五代人搜刮來的財富，而他卻告訴黃四郎說：“你跟錢都不重要！沒有你，對我很重要！”原來，張麻子是要消滅一切剝削人、壓迫人的社會制度啊——這正是毛主席建立新中國后所謂的“這僅僅是萬里長征的第一步”的背后深意，他要摧毀的不是蔣介石的反動政權，他還要建立一個人人平等、社會公平的新世界，打破中國自古改朝換代、“打江山、坐江山”的歷史周期律，這樣遠大的抱負顯然是很多底層民眾包括當是很多中共高層是無法理解的。這也是為什么很多民眾尤其老帥們很自然的認為“三反五反”、“反右派”甚至“文革”等一系列打擊整個“官僚精英階層”的群眾性政治運動，是毛澤東為了自身爭權奪利的需要——其實這種推測根本不值一駁，葉劍英承認在長征以后，毛在黨內的地位根本無人能撼動了，何況建國后劉、鄧等資歷差一大截的小輩！

本片的結尾很好的呼應了片頭，張麻子的兄弟們坐著馬邦德的“馬拉火車”和花姐就準備去權貴資本家的樂園——上海，尋找新的生活了，此時新的革命者又走了舊的統治者的老路！

片尾，攻打黃府時，張麻子曾在黃家大門上打的“問號”成為了現實——

張麻子問眾人：“不跟我回山里了？”

兄弟們道：“你腿腳都不利落了，還回山里啊。”

張又問花姐：“你不是要跟我當麻匪到處發錢嗎？”

花姐：“今天不是把錢全發光了嗎，還有比這更過癮的？”

張不甘心有問到：“和我在一起不高心嗎？”

眾人道：“高興，但不輕松、不輕松……”

張麻子的兄弟們在革命成功后，準備和麻子分道揚鑣了，建國后，毛主席的“親密”戰友們也是感同身受吧：經歷了紅軍反圍剿、萬里長征、抗日戰爭、解放戰爭，跟著毛主席打江山、創造歷史當然是很刺激很高興的了……但好不容易打敗了蔣介石坐了江山，這時候正應該論功行賞、大塊吃肉的時候，打江山不就為了坐江山嘛，不然兄弟們這么多年血風腥雨的革命為了啥啊？！但大哥卻讓我們再回到清苦的山里當“麻匪”、劫富濟貧——再時時刻刻把群眾利益放在心里、把為人民服務放在第一位，甚至要和老百姓“同吃、同住、同勞動”保持艱苦樸素的本色，辦事情還得看群眾臉色、弄不好還要遭群眾批斗……這活的也太不輕松了（毛時代的干部就是這樣的），還是搭上改革開放的春風去了上海快活啊！

到了六十年代毛敏銳的察覺到，有些曾經在戰場上出生入死的老革命開始特權享受，放松自己、膨脹了私欲，置人民的利益而不顧，黨內特權思想、官僚主義盛行——正如毛所說的“一部分party員不想繼續革命了，有些人后退了，反對革命了，為什么呢?作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害”……難道革命了幾十年犧牲那么多戰友這么短時間官僚主義就“復辟”了?可是此時身邊出生入死的戰友們沒有人再愿意繼續革命了，這時他又想到了他為之奮斗一生的人民，從舊中國走過來的中國人民的整體國民素質是令人堪憂的，毛澤東深知中國人在思想上受到宋明偽儒家思想的毒害之深，深知中國的底層民眾對自己的要求一直依然是魯迅筆下的那群事不關己高、高掛起的心態，他覺得只有人民的思想覺悟實質提高了、人民接受了先進的平等理念，只有這樣才能有效防止“官僚階層”走向人民對立面甚至騎在人民頭上作威作福，所以毛澤東接見群眾時不斷強調“要少一點奴性，多一點主人翁的自尊心.”——不然空有所謂“民主”制度的印度為何至今還不能擺脫奴隸社會種姓制度的桎酷?!

在這種背景下，晚年的毛澤東決定孤注一擲，發動一場全民性的、自下而上的，以革新文化思想以及打擊整個官僚精英階層為初衷的“WG(雯革)”，熟讀史書的毛澤東顯然知道得罪掌握話語權的官僚階層尤其知識分子，將來會在歷史上留下怎樣的“惡名”(“我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鐘馗了。事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。”)，但我們從毛的詩詞中可以明顯感覺到他首先是一位理想主義至上的英雄，對于身后名是完全不在乎的，晚年的他又開始了生命里的“第二次長征”——只是這一次，他驀然回首，再也看不到那支曾經追隨他、為了民族的自由和光明而一往無前、浩浩蕩蕩的革命隊伍——夕陽西下、漫漫征途中陪伴他的只有自己孤獨的身影……

毛死后，理想主義的紅旗落地了，奪權的XXX不再去追求什么所謂的“社會公平”，一切向錢看了，正如他預言的那般“老百姓要吃二遍苦、遭二茬罪”的。正如張麻子所說“死人有時比活人有用”，權貴們一邊把毛澤東作為“無害神像”掛在城樓上、企圖透支毛澤東所創造的豐功偉績所帶給他們的歷史合法性，一邊大搞黑毛和私有化運動、利用工農階層的血汗來充實自己的腰包，“扛著紅旗反紅旗”不也是黃四郎的手段嗎——

在當下的“盛世中國”，毛澤東被權貴、精英們詛咒其為“暴君”、“屠夫”甚至是“20世紀人類的三大惡魔之一”。

精英們恨不能對其挫骨揚灰，說明在受過毛時代不斷的全民性政治運動啟蒙后的中國人民面前，他們的內心是極度恐慌的，必定魯迅筆下的中國人在漸漸減少!

自古以來，黃四郎們都是先大肆詆毀真革命者為“麻匪”，然后把自己傷天害理的全部罪責推到“張麻子”身上，再以“剿匪”之名搜刮民脂民膏，這才是真正的“殺人誅心”、用心何其險惡!

這個在精英眼里滿臉麻子的毛潤之到底給中國帶來了什么“災難”呢？

在他執政的短短的二十七年間，無論是在朝鮮戰爭、對印自衛反擊、還是蘇俄在邊境陳兵百萬，毛澤東從未向這些強敵屈服過，中國通過一系列對外戰爭、卓有成效的外交行動重新獲得了世界的尊重和認可，尤其是毛澤東以眾橫捭闔的高超戰略、超人的膽識斡旋于美蘇兩強之間，為中國贏得了巨大的政治外交紅利，至今受益。

在短短的二十七年間，在遼闊的中國大地上，一舉消滅了為害千年的匪患，肅清了黑社會幫派勢力和一切擾亂社會、殘害人民的黑惡勢力，社會秩序空前安定。毛時代的犯罪率是中國歷史最低的。

在短短的二十七年間，在遼闊的中國大地上，徹底掃除了自清末以來全民吸食鴉片的惡習，鏟除了危害國民身體、國民精神健康的“陋習”——如童養媳、裹腳、納妾、男尊女卑等等，民族精神面貌也隨之煥然一新；千百年來摧殘和迫害婦女的賣淫、嫖娼的社會污泥濁水，被蕩滌無存，妓女被改造為自食其力的勞動者，并且給予其應有人格尊嚴，中國只有在毛時代才真正算徹底消滅了“黃賭毒”。

在短短的二十七年間，在遼闊的中國大地上，文化教育事業快速發展，掃除大量文盲，大力普及基礎教育，從49年以前全國80%以上的文盲率，到70年代中國大地上新的一代青少年普遍都受過幾乎免費的初等教育，中國人從沒有把知識的學習如此“草根化”過。

在短短的二十七年間，在遼闊的中國大地上，醫療衛生事業快速發展，消滅或基本消滅了多種存在于廣大農村的傳染病，如鼠疫、霍亂、天花等。在國家物質極其匱乏的年代，依靠合作醫療、赤腳醫生、農村三級衛生保健網這“三大法寶”，為中國數億農民提供了最基本的醫療服務，并贏得世界贊譽。在27年內中國人口平均壽命從35歲提高到65歲。

最為可貴的是，以剛建國時期一個長期積貧積弱、飽受戰亂的極端落后的農業國，毛帶領中國人民節衣縮食、自力更生在短短27年的時間里，建立成擁有完整輕重工業體系的世界第六大工業國，甚至還在航天核武電子等方面走在了世界前列，走完了西方主要老牌工業國100年才能完成的國家“工業化浪潮”，沒有這些輝煌的成就奠基——“偉大”的總設計師用什么去改革開放呢?

郁達夫曾說：“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物群體;有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

就是這樣一個徹底扭轉中國幾百年衰敗國運、有“再造中華”之功并且享有世界普遍贊譽的偉人，在精英統治者眼中確實滿臉麻子、奇丑無比，而且還是“悍匪”(如今暴君、屠夫紛至沓來)，因為毛澤東徹底扯下了數千年來官僚階層愚民術的最后一塊遮羞布——群眾在打到“官僚權威”、“學術權威”口號下，通過一系列政治運動讓官僚和文人徹底丟盡了“臉面”，摧毀了官僚主義在人民群眾中積攢了數千年的“權威”——正如毛所說的，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”。

張麻子為民做了主，民眾下跪高呼“青天大老爺”，可張麻子鳴槍警醒大家：不能跪，早就沒皇帝老子了，哪來的青天大老爺——毛設想的國人正如他詩中說道“春風楊柳萬千條,六億神州盡舜堯”，每個中國人都能有人格尊嚴、有獨立精神的活著……

毛澤東的晚年注定是孤獨、凄涼的，正如劇中的結尾：昔日的戰友盡數背叛了當初“上山”當“土匪”時的誓言，擁著花姐一路歡笑去了上海開始了“新”的生活；而暫時過上安逸生活的鵝城百姓又把“革命”高高掛了起來，并且又樂于“青天大老爺”為自己做主了；只有他仍不服輸，和來鵝城前一樣——騎著白馬、一身戎裝落寞的策馬奔騰在夕陽中，他要永葆“山匪”的本色。

正如尼克松評價道：“無論人們對毛有怎樣的看法，誰也否認不了他是一位戰斗到最后一息的戰士。”此時想必姜文也明白，唯有片尾李叔同的那首《送別》才能表達出毛澤東此時孤獨落寞的心境：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒……