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朱志華：背叛信仰者還能留在中共黨內嗎？——七評賀衛方的錯謬言論

點擊：作者：朱志華來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2018-10-15 08:07:40

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【作者按】今年9月10號是我國的第34個教師節。是日習近平同志在全國教育大會上作了重要講話。講話明確指出，辦好中國的高等教育，必須堅持社會主義辦學方向。他同時強調，人民教師無上光榮；對教師隊伍中存在的問題，要堅決依法依紀予以嚴懲。

研讀習近平總書記講話，不禁使我想起中國著名高校北京大學師資隊伍中的賀衛方，其屢屢在公開場合散布種種錯誤政治言論，甚至常常突破底線。然而時至今日，作為“西化”、“自由化”的一個標桿性人物，賀衛方的錯誤觀點一直沒有得到思想上的清算和批判，其是否還混跡于三尺講臺也不得而知；更令人瞠目的是這樣的人居然還披著共產黨員的外衣，甚至被評為優秀黨員。

鑒于研讀習近平總書記講話有感，故重新發表我七評賀衛方的文章，以期引發人們的共同思考，作為培養社會主義建設者和接班人的高等院校，能否允許“賀衛方們”繼續占據著大學講壇？共產黨人的隊伍中難道還允許背叛信仰者繼續生存下去嗎？

欣見福建省寧德市漳灣鎮團委書記王銀川同志致賀衛方先生的公開信，有理有據地對賀衛方種種謬言怪論進行駁斥，也看了賀衛方立場錯誤、邏輯混亂、不談要害、避重就輕的答復，以及無黨派人士林愛玥先生和“無風即風”的兩篇評論，我作為一個有四十五年黨齡的共產黨員，亦想就此事談談看法。

看到王銀川同志這樣的年輕黨員，敢于挑戰北大法學教授、博導賀衛方，精神和勇氣俱嘉，想見只要真理在胸筆在手，基層“小人物”照樣可以向“公知大V”、所謂的“權威專家”叫板“亮劍”，這倒頗有一點古代士大夫、知識分子的“諤諤”風骨，致使有的網民對賀衛方一類的“公知”提出忠告：“別老想著推墻（即推fan共產黨和社會主義之墻），有一群仁人志士守著，堅固著呢”。

至于賀衛方者，先前也曾聽說此人是法學界的“右翼大V”，被寧波一姑娘對其義憤填膺地扔過“磚頭”，然而其右翼言論我并未專心搜索過，故不得而知。但卻曾看過臺灣一法學專家的文章，批駁賀衛方專拾洋人牙慧，甚至按西方觀點，還是已被淘汰落伍的陳腐觀念，而且對于中國古往今來的豐富法制文化成果，賀衛方卻視而不見，數典忘祖。這次從王銀川同志批駁賀衛方的文章中，以及賀本人蒼白無力的辯解中，多少窺見賀衛方的某些謬論，故專此說上幾句。

一評：西方的“反共人士獎”

為什么會頒授給賀衛方

賀先生在回應王銀川同志的答辯時自稱：獲得“中國民主教育基金會”頒發的“第24屆杰出民主人士獎”“是我很大的榮譽”。首先國人要問，這個“中國民主教育基金會”是哪個國家的？屬于什么性質的組織？它的立會宗旨是什么？頒發的“獎”是給哪些人的？王銀川同志也問過賀衛方，但賀先生卻回避問題實質，沒有或根本不敢正面回應。

據我所知，“中國民主教育基金會”是個打著“非政府組織（NGO）”招牌，從事著有鮮明政治立場，反共反社會主義性質的境外組織，它所頒發的所謂“杰出民主人士獎”，宗旨是褒獎那些在中國內地鼓吹西方價值觀理念，反對共產黨和社會主義制度的“人權斗士”、“民yun分子”、資產階級自由化頭面人物及藏獨分子等，冠以“對促進中國民主法治自由人權有杰出貢獻”之頭銜，給中國社會的異己力量、共產黨和社會主義的反對派以精神上的支撐鼓勵。

且看歷屆頒獎的部分名單，上榜的究竟是些什么人物？

一屆：魏京生、劉賓雁、王若水；

二屆：方勵之（叛逃美國）、王若望、李柱銘（人稱煽動香港占中“四ren幫”之一）；

三屆：劉再復；

四屆：王丹、cai玲、吾er開希（三人均為制造“ba九dong亂”，后逃離中國大陸的民yun分子）；

五屆：王軍濤；

七屆：彭定康；

九屆：李志綏；

十屆：黎智英（人稱“港奸”；香港“占中”幕后“金主”、香港“四人幫”之一，長期吸毒、集體淫亂、生活腐化）；

十二屆：da賴；

十三屆：王有才；

十七屆：劉曉波；

十八屆：于浩成；

二十三屆：零ba憲章簽署人群體；

二十四屆：艾未未、賀衛方；

二十六屆：王炳章。

縱觀八十年代以來，據我所知的一連串名單里，絕大部分都是些圖謀分裂中國、吃里扒外、敵視共產黨、頑固堅持資產主義階級自由化立場、煽動顛覆國家政權的刑事罪犯、叛逃國外的民yun分子、造謠詆毀毛澤東的政治小丑、屢屢挑事生亂的港英政府末代總督、殘余孽黨等等。

人以群分、物以類聚，道不同不相為謀，古今中外，概莫如此。西方“基金會”給賀衛方頒發如此一個具有反共反華色彩的獎項，讓其與那些西方豢養和資助的反共反華分子為伍，賀衛方不但不以為恥，反而引以為榮，大有受寵若驚之感，在答辯書中還強調“是我很大榮譽”，一副奴顏媚態，令人惡心。這樣的政治異己分子，居然還戴著“共產黨員”的紅帽子，真可謂又想做婊子，又要立牌坊，人間少見這樣的無恥之尤。

王銀川同志在文章中還揭露了“維基解密曝光中關于賀衛方是美國“線人”的問題，賀衛方趕緊申辯說，我不是“線人”，是“聯絡人”，是以學者身份與美國使館交流，真是欲蓋彌彰，此地無銀三百兩。其實“線人”也好，“聯絡人”或“學者”也罷，這些“稱謂”、“頭銜”并不是問題關鍵，但至少證實賀衛方自己也承認確有此事，無論賀借用什么名義，與美國使館私自接觸交往是不爭的事實。

眾所周知，美國在世界各地的使領館，尤其是在它視為政治對手、意識形態迥異的社會主義國家，以及與西方不同道、不跟從的國家，頻繁地與駐地國反政府勢力，煽動“街頭政治”、“顏色革命”的反對派策劃、密謀、勾聯，甚至利用那些背叛國家的人搞間諜活動，獲取情報信息。

而賀衛方又是內心癡迷和追捧西方價值理念，與境外敵對勢力同氣相求，十分抵觸和不滿社會主義制度，同時又兼具“共產黨員”、“北大教授”的光亮身份，頗能迷惑人、有影響力，真是踏破鐵鞋無覓處，二者一拍即合，內外勾結，可以大做文章。

至于用何名義來往，只不過是遮人耳目的一個幌子罷了。因此，人們完全有理由推斷，作為“維基解密”曝光的一位“線人”或“聯絡人”，賀衛方究竟與美國使館在合謀什么見不得人的勾當？按賀先生之說，叫做“天機不可泄露”，究竟是何“天機”？如果人們猜測賀衛方在從事和發揮著“第五縱隊”或“特洛伊木馬”的功能作用，正在做損害國家利益的“帶路黨”之事，也是符合常人的邏輯思維的。

與此相關聯，王銀川同志在文章最后還明確提到，賀衛方先生得到美國福特基金會的贊助，對這樣關鍵而要害的問題，賀先生的答辯根本沒有提及，俗話說，“天上不會掉餡餅”，“吃人家的嘴短，拿人家的手短”，請賀衛方先生正面回答，究竟有無拿美國財團的錢？有無為美國資本、金融寡頭做事效命？請勿失聲或“王顧左右而言他”。

二評：賀衛方的念想

豈非要顛覆社會主義道路

將中國引向邪路嗎

每個黨員都知道，凡是申請、志愿加入中國共產黨的人，都要承認黨綱所確立的政治理念、信仰、宗旨等，宣誓為共產主義奮斗終身。社會主義是共產主義的初級階段，其社會本質是完全一致的。且看頂著“北大博導”、“黨員光環”的賀衛方對社會主義秉持的是什么樣的理念？據王銀川同志披露的信息，2004年7月，賀衛方受《南方都市報》等邀請，在廣東省立中山圖書館作《憲政的趨勢：世界與中國》的講座時說：

“社會主義體制在過去一個世紀的實驗……給人民帶來了巨大的災難”，

在2006年“西山會議”時又說，國家道路

“到底往哪方面走？我們都有目標，這個目標就是實際上現在說不得，將來一定要走這個道路，比如說多dang制度，比如說臺灣現在的模式”，

“民法上的基礎就是私有制，尤其是農村的土地問題，下一步一定要推動私有化，土地真正的私有，而不是集體所有制這種不倫不類的方式”。

黨的十八大以后，在2013年5月31日，賀衛方接受聯合早報采訪時，被問到“目前中國最需要解決的思想領域的問題是什么？”賀答道：

“重新認識社會主義，重新認識馬克思主義。如果發現社會主義、馬克思主義是錯誤的，那么我們要放棄錯誤。”

上述幾段摘錄，在賀衛方的答辯中，絲毫沒有提及，大概白紙黑字，無法抵賴，故一帶而過。然而從中人們卻可以看出，在跨越十年的長時段中，賀衛方先生否定社會主義道路，主張私有化，實行西方資本主義多dang政治的思想脈絡是清晰而堅定、一以貫之的。

一是賀先生明確詆毀中國的社會主義制度和道路，給人民帶來的是“巨大的災難”，他和他的同類人，追求的“目標”是“多dang制度”、“臺灣模式”，且信誓旦旦地說“將來一定要走這個道路”。此言此行，不但嚴重違背中國共產黨的綱領和章程，背叛黨的理想信念，而且突破了連公民都要遵守的中國憲法底線。一個連最起碼的憲法意識都沒有的人，居然還假以“北大法學教授”、“博導”的頭銜，在三尺講臺上誤導學子，禍害青年，招搖過市，忽悠民眾，真可謂天下奇事。

中共成立至今已95周年，無數黨人、先烈為社會主義、共產主義理想信仰拋頭顱、灑熱血；在探索社會主義道路的艱難過程中，我們取得了巨大成就，但也經歷了種種曲折，付出了沉重代價，然而社會主義的旗幟始終不倒、國體未變。賀衛方要借社會主義實踐中的失誤、挫折說事，從根本上顛覆中國道路，改旗易幟，豈不是與黨的十八大精神和習近平反復強調的“三個自信”唱反調嗎？在賀衛方身上究竟還有多少共產黨員的氣味？

其二，賀衛方強調民法意義上的經濟“基礎就是私有制，尤其是農村的土地問題”，賀衛方及同黨們的目標也很明確：“下一步一定要推動私有化，土地真正的私有，而不是集體所有制這種不倫不類的方式”。換言之，賀衛方要在中國最廣大的農村實行私有制，乃至最后全國城鄉都轉變為姓“私”不姓“公”，那就必然要釜底抽薪，掏空整個社會的公有經濟基礎，其結果將如同前蘇聯一樣，忽喇喇一瞬間，社會主義大廈轟然坍塌，國家分崩離析，經濟倒退二十年，民生凋敝困苦，難道中國還要重蹈前蘇聯覆轍？

“中國憲法”第六條規定：

“中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消減，人剝削人的制度，實行各盡其能、按勞分配的原則。國家在社會主義初級階段，堅持公有制主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配制度”。

社會主義的最終目的是消滅剝削，消除兩極分化，實現共同富裕。根據中國國情，上世紀五十年代，國家通過沒收官僚資本和改造民族資本主義經濟，建立了全民所有制；通過群眾性的實踐創造，改造個體農業、個體手工業，建立了集體所有制，這兩種所有制，都屬于公有制性質的具體表現形式，體現了符合國情、中國社會主義的特色。

賀衛方污蔑集體所有制不倫不類，恰恰暴露了這位“北大教授”對歷史的無知和政治上的淺薄，其滿腦子的“私有化”思維，一心追逐西方和“臺灣模式”，目的就是要扭轉社會主義市場經濟的發展方向，將中國納入到西方資本主義的體系中去，致使改革開放、經濟建設走向顛覆性的邪路去。

2016年3月4日，習近平在參加全國政協十二屆四次會議的委員聯組會議時，再次強調了中國實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義基本經濟制度，看來作為“法學教授”的賀衛方，很有必要再補課重學“中國憲法”的ABC，自稱還是“中共黨員”的“政治盲人”，應該好好對照一下黨的十八大精神和習近平的有關論述，深刻反思、檢討一下自己是在哪里失足的？為何失足？對其是大有裨益的。

三評：賀衛方口稱

“共產黨為非法組織”，

意欲“改造”中共的圖謀為哪般？

王銀川同志在批判賀衛方的文章中，曾披露了賀衛方談論共產黨的兩個觀點。其一，賀在很多場合稱“共產黨沒有注冊，所以非法”。王銀川提出的兩點駁斥非常有力：一是共產黨自誕生之日起，就長期處在國民黨的白色恐怖下，不要說登記，當時連生存權都沒有，遑論登記？那么按照賀先生的邏輯推理，共產黨追根溯源是否就是一個非法組織？

二是中共領導人民建立了新中國，中華人民共和國憲法明確了共產黨在國家生活中的領導地位，但按賀先生的法律思維，無注冊手續就是非法組織，連憲法都無效。可見，賀衛方所謂的共產黨“非法論”，不是政治上的迂腐無知，就是別有用心地企圖否定共產黨的領導地位，否定中共執政的合法性。既然賀衛方視中共為“非法組織”，請問賀先生本人為何又要加入這樣一個“非法組織”？且又要賴在“非法組織”內不肯退出？

其二，賀衛方聲稱

“對中國共產黨來說，最美好的前景是自我改造成一個社會民主黨式的政黨，然后承認一種競爭性的政治合理性”，

在美國布魯金斯學會演講并接受美國之yin采訪時稱，要改造中共“思想根基”，將中國共產黨改變為社會民主黨，還表示黨內黨外要“里應外合”。

賀衛方以一個“共產黨員”的身份，在接受外媒采訪和美國人的智庫論壇上，狂妄地表白要改造中共，核心內容是去馬克思主義、毛澤東思想的“根基”，這與他一貫秉承的“社會主義、馬克思主義是錯誤的”，“要放棄錯誤”的思想理念是完全一致的。閹割共產黨的信仰靈魂，摧毀共產黨人的精神支柱，其終極“目標”是要共產黨改變政治本色，蛻變為一個為資本利益效力的政黨，將中國融入到資本主義大家庭中去。

在賀衛方眼中，“臺灣模式”、“北歐模式”可謂人間天堂，應該頂禮膜拜，卻不知中國早在孫中山時代，就已經嘗試并建立過資產階級民主共和國，但卻屢屢遭受列強欺辱，國家四分五裂，軍閥割據混戰，大好河山淪陷，百姓饑寒交迫；再拿二戰后選擇不同發展道路的國家比較，被西方譽為“民主樣板”的印度、菲律賓與中國對照，今日中國的綜合實力已是印度的五倍，菲律賓更被遠遠地拋在身后；即使與西方列強、發達國家相比，中國的發展也足以震撼全球，令西方驚嘆焦慮。而被西方價值觀忽悠的國家，無論是烏克蘭的兩次“顏色革命”、還是美國主導“大中東民主改造規劃”下的北非、阿拉伯國家，“茉li花革命”引發了“阿拉伯之春”，現在都已變成漫長的冬天，人民的災難。

伊拉克、利比亞、敘利亞、阿富汗等國家，在美國的民主改造浪潮中，一個個倒了下去，戰火綿延、家園破碎、經濟崩潰、民生慘烈，歐洲難民潮洶涌澎湃，僅敘利亞一國難民就達到480萬人之多。賀衛方你可曾想過，如按照你和你同黨的設計構思，改變共產黨性質和社會主義道路，實行西化多dang制，轉軌到資本主義路徑上，中國難道就不會出現上述“失敗國家”的景象嗎？你和你的同黨是要將中國推入一場巨大厄運在招手的政治賭博中去嗎？況且為了實現你和你同黨的圖謀，還要搞什么黨內外的“里應外合”，你和那些掛羊頭賣狗肉的所謂“共產黨員”，是否打算與境內外、西方反共反華勢力遙相呼應，聯手推墻？但是你們打錯了算盤。

在美國智庫、“美國之yin”面前，賀先生聲稱要改造中共“思想根基”，真是忘了自己有幾斤幾兩？以幾個叛道者之力，要扳倒共產黨，改變中共的立黨宗旨和理想信念，真可謂蚍蜉撼大樹，太不自量力！所謂“改造論”、讓共產黨蛻變為資產階級政黨，恐怕最終將成為賀衛方之流的一廂情愿、黃粱癡夢。

四評：賀衛方關于帝國主義的

“侵華有理論”

從1840年鴉片戰爭始，西方列強的堅船利炮就砸開了中國的大門。一個個不平等條約，帝國主義在華的治外法權，割地賠款和大量白銀外流，“華人與狗不得入內”的欺凌侮辱，日寇鐵蹄蹂躪山河，中華民族已到了亡國做奴的最危險時候，這一切的根源是封建社會、官僚資本的腐朽統治和帝國主義列強的侵略政策所致。然而在2013年，賀衛方在參加廣西師范大學出版社主辦的文化沙龍時卻聲稱：

“西方對中國近代以來的欺凌是中國欺負西方人的結果。中國在近代和西方人交往過程中，從來沒有平等地對待西方”。

按照賀先生的邏輯，西方列強對外的殖民侵略并不是由資本的貪婪、帝國主義的侵略擴張政策所造成，而是中國人欠了西方人的債，是因果輪回的報應。在這段表白中，賀衛方把自己的一副奴顏媚骨，為洋大人涂脂抹粉，甘當辯護士的漢奸嘴臉暴露得淋漓盡致。

按照賀衛方的邏輯推理，中國人用絲茶貿易賺了西方人的錢，那么西方通過鴉片貿易賺中國人的錢也理所應當；因為中國人反抗外國侵略者，因此英法聯軍火燒圓明園，八國聯軍奸殺擄掠也是一報還一報；日本人南京大屠殺，對抗日根據地實行“三光政策”，也是由于中國軍民奮起抵抗，破壞了大日本帝國建立“大東亞共榮圈”的美夢，是中國人太不識抬舉。

總之，賀衛方的邏輯思維，完全是站在侵略者立場上，倒因為果，強詞奪理，為西方列強開脫的一種強盜理論。如此這般“北大博導”，還有何顏面自稱為中國人？還有什么資格執教鞭于北大三尺講臺，面對諸多莘莘學子？

五評：且看賀衛方

仇視毛澤東的嘴臉

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，為了國家和人民利益，無私奉獻了自己的一生。他是我黨我軍和新中國的締造者，在燦若群星的第一代共產黨人中，他是最杰出的代表者。毛澤東和他的戰友們，為今日中國的發展騰飛打下了最堅實的思想基礎和物質基礎，完全可以說，沒有毛澤東那代人的奮斗，就不會有今天的中國和中華民族的振興。

毛澤東離開我們已經四十年了，但是人民對他的熱愛和懷念依然熱潮涌動。偉人越遠去，他所留下的巨大精神遺產，就愈益成為中國人民和國家民族的寶貴財富，愈益彰顯出他對中國和世界的恒久影響力和生命力。毛澤東不但是中國人民和中華民族的驕傲和自豪，也是世界級的偉人巨人，他為全世界人民和被壓迫民族所景仰熱愛，連他生前的對手敵人也對他的一生和人格魅力充滿敬意。

那么賀衛方是如何看待毛澤東呢？在2011年9月9日那天，他寫下一段微博：

“35年前的今天，也是在下午，廣播里突然傳來哀樂，中央人民廣播電臺播音員那低沉痛楚的聲音，報告了毛的死訊。他死了？萬壽無疆的偉大領袖竟然也會離開這個世界！……當時誰會想到，用毛的話，此后中國真正是換了人間！”

又過了約20天，賀衛方再發微博，非議天安門城樓上的毛澤東掛象：

“有人拿華盛頓紀念碑和林肯紀念堂說事，何不想想，華盛頓、林肯給美國奠定的是什么基礎，而毛給中國帶來的是什么后果？真是夏蟲不可語冰啊”。

從這兩段微博，人們不難看出，一是對于毛澤東的去世，黨和人民感到十分悲痛，因為毛澤東給國家帶來新生、給人民帶來解放，黨和人民與領袖之間的感情深厚綿長，而賀衛方則站在幸災樂禍、譏諷嘲笑的立場上，完全是兩種截然不同的階級感情；其二，賀衛方身為共產黨員，一方面詛咒黨的領袖毛澤東離世使“中國真正換了人間”，但卻無知或佯裝不知，若不是毛澤東那一代人和無數先烈的奮斗犧牲，中國人民極可能目前還在帝國主義、封建官僚資本的壓迫和剝削下掙扎，國家民族仍還處于黑暗與苦難的深淵之中，遑論“換了人間”？另一方面，賀先生對美國總統頂禮膜拜、諂言媚語，似要將其捧到天上去，可謂愛憎分明，選邊站隊毫不含糊。

然而有一點恰恰被賀先生這條“夏蟲”遺忘了，華盛頓本人就是一位擁有32平方公里的莊園主，手上沾滿了血腥屠殺印第安人的鮮血，據說還尤為鐘愛人皮制作的皮鞋；林肯在南北戰爭中以廢除黑人奴隸制著名，但他本質上是為了維護資本利益統治下的美國聯邦政府，請看1862年8月22日時任美國總統的林肯寫給《紐約論壇報》編輯一信中所言：“我的最高目標是拯救聯邦，既不是保存奴隸制度，亦非摧毀奴隸制度。如果不解放一個奴隸就能保存聯邦，我就一個不解放；如果解放全部奴隸就能保存聯邦，我就全部解放；如果解放一部分奴隸，不解放其他奴隸就能保存聯邦，我也照辦。”由此可見，林肯的出發點，他的階級立場并不是真正站在被剝削壓迫的黑人奴隸一邊，就其階級屬性而言，他是為了維護資本的利益和統治，為了拯救資產階級的國家政權。

況且，從1863年解放黑奴的宣言頒布至今已過去了153年，時代已進入了21世紀，然后美國的種族歧視依然十分嚴重，階級矛盾尖銳，不但黑人沒有獲得和白人一樣的自由平等權利，而且整個美國社會的貧富差距越來越大，“華爾街運動”和“民主之春”喊出的口號，突顯了99%民眾與1%資本豪富之間的階級矛盾、階級斗爭。

從以上分析人們可以清楚看出，無論美國總統由誰擔任，無論其本人出身是窮人、黑人或富人，然而在美國總統的職位上，他所代表的只能是壟斷資本、金融寡頭的階級利益；而各個時代的無產階級革命領袖，以及中國人民的偉大兒子毛澤東卻代表著被壓迫國家、被壓迫民族的利益，代表著億萬工農階級和勞動人民的利益。賀衛方對毛澤東和美國總統的兩副嘴臉、一褒一貶，不正暴露出他站在什么樣的階級立場上？懷有多么不同的愛憎情感嗎？

在網絡討論“教師節”定于何時為宜時，賀衛方對9月10日確定為“中國教師節”又作了一番別有政治意蘊的詮釋：

“現行教師節另有深意，9月9日之后，緊接著就是教師節，那就意味著9日某人去世讓教師得以翻身。故仍以9月10日為好。”在2013年1月21日，賀衛方在微博中又寫道：“如果毛晚死幾年，我絕對沒有今天。怎么可能想象，他在世，允許中國建設法治，允許恢復法律教育？所以，我摸著良心說，我很慶幸他死了。”

請注意，他說此話的時間節點，已是在黨的十八大之后，尤其是在紀念毛澤東同志誕辰120周年，習近平代表黨中央作重要講話，高度評價毛澤東同志的豐功偉績和歷史地位之后，賀衛方公然跳出來唱反調。下面再對賀衛方前面兩則言論作一評述。

其一，賀衛方罔顧歷史真實，或無知或有意揣著明白裝糊涂，通過對某一事例的曲解來釋放政治意圖，誘導人們按照他的思維邏輯去評判事物。設立“教師節”的考慮中央早已有之，上世紀五十年代教育部就明確宣布“五一勞動節”同時定為“教師節”，八十年代又經數年醞釀，1985年全國人大常委會通過議案確定9月10日為教師節，新生入學即開展尊師教育。而賀衛方卻在“教師節”的時間問題上大做政治文章，包藏禍心。而新中國的第一部“54憲法”，是毛澤東同志親自主持、集思廣益、發揚民主、嘔心瀝血而形成的，成為中國后來三部憲法，包括現今天正在實施的“82憲法”的基礎。

其二，毛澤東同志作為人民領袖、黨和新中國的締造者，為革命、為人民的翻身解放奮斗了一輩子，某種意義上，毛澤東與黨和人民、與共和國已融為一體，全黨、全國各族人民對毛澤東的去世深感悲痛、深切懷念，而類似賀先生一類對毛澤東有仇恨的人，卻喜形于色，彈冠相慶，歡呼“翻身了”、“出頭了”，“如果毛晚死幾年，我絕對沒有今天”，“我很慶幸，他死了”等等。

由此可見，賀衛方有著多么強烈、但與黨和人民完全不同的愛憎觀。然而，世界上絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，賀衛方仇恨毛澤東必然是有其深刻的思想淵源和人生軌跡的。在這里人們雖然不得而知，但有人分析認為，仇恨乃至污蔑毛澤東的有五種人：

一是西方敵對勢力和反動政客，為了圖謀“和平演變”的需要，為此，首先必須否定那個國家在人民心目中最有影響力的人。賀先生當西方洋政客還不夠格，拿西方資本的“錢”和“獎”，為西方資本效力卻是人所共見。

二是在中國巧取豪奪富起來的人，他們害怕毛澤東思想回暖，剝奪他們的不義之財，威脅他們的既得利益。賀先生有無拿不法土豪奸商們的“錢”，有關方面尚無調查核實，但既然連西方資本集團的“錢”和“獎”都敢拿，人們往這方面聯想當然也符合邏輯推理。

三是毛澤東過去的“仇人”后代，官僚地主的遺老遺少們，他們在“毛澤東時代”失去大量家族利益，故對毛澤東懷恨在心，極盡抹黑污化之能事。賀衛方能不能對上這一條？別人不知，己心自知。

四是搞出很多亂子，招致民怨沸騰之人，卻喜歡妖魔化毛澤東為自己解圍。賀衛方一會兒在反共電臺“美國之yin”上發表講話，一會兒在論壇、沙龍上大放厥詞，否定社會主義，要改造共產黨，唯恐天下不亂。如此類謬誤泛濫，人心渙散，亂象叢生，其結果必然禍國殃民。

五是不明真相，受妖魔化毛澤東影響的年輕人。在這方面，賀衛方倒是有其特殊功能，頭頂“博導”光環，憑三寸不爛之舌，在三尺講臺上，謬言荼毒，誤導學子，難說沒有人被其忽悠而走上斜路。他人分析反毛澤東的五種人，倒是頗有見地，僅供賀先生自我對照吧。

六評：關于賀衛方先生的

“黨籍”問題

再談一下賀衛方先生是否還應該留在黨內的問題。

賀先生先前在他人質疑其屢屢違反黨的政治紀律，不該再留于黨內時，表態決不tui黨，聲言“你奈我何”，擺出一付我又要“損黨”，又不tui黨的架勢，真有點市井無賴相。在回應王銀川同志對其詰問時，又再次重申不tui黨。然而一個與黨二心，又常以黨員身份發表與黨章黨綱背離的言論者，為何要死皮賴臉留在黨內？究竟意欲何為？是不是企圖與境外、社會上反對中共的力量“內外聯合”來改造共產黨？或是戴著黨員的紅帽子更有利于其售奸？

看來賀衛方先生完全低估了黨和人民的力量及智商。其一，你經常違反黨的政治紀律和政治規矩，還能否繼續留在黨內，這不是由你個人所能說了算的；其二，留黨出黨，關鍵看你犯錯事實并依據黨規黨法處置，你號稱“法學專家”，我想這點起碼的道理“你懂的”；其三，要看黨員和黨組織的意見態度決定。你作為一個頗有知名度的“公眾人物”，又常在公開場合胡言謬語，理所當然，廣大黨員也有對此問題表態和談看法的權利。

我作為一個有多年黨齡的老同志，個人認為你是完全不應該，也根本無資格再繼續留在共產黨內了。縱觀你長期、且在公眾面前屢屢發表的一系列否定馬克思主義、社會主義，詆毀毛澤東以及違背黨綱、章程的言行，甚至以獲得西方反共勢力頒發的獎項為榮、以與反共反華、分裂祖國的人士為伍感到榮耀，你身上哪里還有一點點共產黨員的氣息？甚至按一個普通愛國者的要求來衡量都不合格，你自己還有臉面留在共產黨內嗎？我們黨還能夠容忍象你這類人繼續混跡于黨內嗎？

當然，你好歹還算個知識分子，顧及點你的“面子”，我勸你還是自覺“tui黨”為好。如果您能夠幡然悔悟，真心痛改前非，我個人以為，共產黨也并非“不給出路”，“留黨察看”以觀后效我想也是可以的。另外我認為，象你這樣的人繼續留在北大三尺講臺上，誤導學生，有違師德，也是十分不當且害人子弟的，應該早早“下課”、“下崗”，另擇其他工作為宜。

由賀衛方而起，不禁想到涉及我們黨建工作中一個重大而嚴肅的黨性問題。中國共產黨是由具有共同理想、信仰、宗旨，具有嚴格紀律約束的工人階級和各族人民中的先進分子所組成，黨的先進性、純潔性、戰斗力主要體現在質上，而不是量上。

中共建黨時僅有五十多個黨員，經過二十八年浴血奮斗，建立起嶄新的人民共和國；蘇共（俄共）在“二月革命”時僅兩萬來黨員，十月革命勝利時為35萬黨員，衛國戰爭打敗德國法西斯有550萬黨員，而當擁有全蘇約十分之一人口、1900多萬黨員時卻亡黨亡國。

正反兩方面的教訓都深刻表明黨的勝利和強大，靠的是黨員質量，而非數量。相當一個時期以來，我們黨的政治建設弱化了，出現了一系列不講黨性，沒有信仰，是非不分，精神缺“鈣”等嚴重現象。

之前的畢福劍事件，羞辱毛澤東、抹黑解放軍，僅以去職不了了之，黨紀有無處理？為什么不處理？對廣大黨員、對全國人民作出了什么樣的交待？又如前不久的任志強事件。在習近平同志旗幟鮮明提出“黨媒姓黨”的觀點時，“任大炮”公然嘲諷、挑釁習近平論述，在互聯網上公開與黨中央、主流價值觀叫板唱反調，任志強所在黨組織嚴肅追究了沒有？該不該處理、能不能處理一個嚴重違紀黨員，一切應以事實為根據，以黨紀為準繩，而不應受到外界所謂的人脈關系等各種紛擾；俗話說一葉知秋，對賀衛方如何依據黨紀處理？大家同樣在拭目以待。

對賀衛方的批駁，是由一個名不見經傳的“小人物”發起的，當然先前還有一位寧波姑娘之勇氣也令人欽佩。賀衛方的答辯狀出來后，又有一位叫林愛玥的黨外人士和一位網民站出來反駁，在這前后，我鮮有甚至還沒有看到其他共產黨員挺身而出，發表論戰檄文。看到王銀川同志的文章后，有一所百年高校的馬克思主義學院院長曾這樣說，對照王銀川同志這樣的基層黨員，深感“汗顏”，他帶有自責的這句話說得很對很好。

針對類似賀衛方、任志強、畢福劍這一類公知大V、公眾人物的錯誤言論泛濫，那么多共產黨人，尤其是馬克思主義理論研究者、教育者、思想宣傳、媒體輿論等工作者的“亮劍”精神到哪里去了？！要當“紳士”嗎？“愛惜羽毛”嗎？要“和稀泥”嗎？對共產黨人的理想信仰、政治道德屢屢遭受污垢抹黑、沖擊挑戰，思想、理論、傳媒戰線上的同志們，我們不奮起反擊，不澄清是非，撥亂反正，內心不慚愧、不疚責嗎？我們還是一名真正的共產黨員嗎？

對賀衛方、任志強、畢福劍等這樣一些人的黨紀處理，本質上是檢驗廣大黨員和黨組織在大是大非問題上的政治立場和辨識能力，也是對一個黨員或黨組織在政治上、思想上的先進性、純潔性和戰斗力的考驗，某種意義上，也是檢驗正在全黨開展的“兩學一做”教育活動的試金石，是對屢屢觸碰底線，違反黨的政治紀律與政治規矩敢不敢動真、能不能碰硬的風向標。

我們決不能一方面強調政治紀律、政治規矩，而一旦碰到象賀衛方這樣的“人”和“事”，又高高舉起，輕輕放下，甚至視而不見，不聞不問，不了了之。如果這樣，何以取信全黨？！何以樹立正確的政治導向？！何以確保黨員對黨忠誠和政治上的純潔性？！

賀衛方以反對黨的理想信念、否定創黨領袖毛澤東、否定社會主義博公眾眼球，博西方歡心，如果這樣的人，無論其以“諤諤”之士自稱，或有人贊美其為“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，那完全類同于開錯了藥方吃錯了藥。

古人說，道不同不相為謀，中共是一個以共同理想、共同追求為紐帶結合凝聚起來，以鮮明階級屬性、政治屬性組建起來的政黨，如果黨內允許象賀衛方、任志強、畢福劍之類的人和事汗牛充棟，還褒揚這類朋黨為“諤諤”士群，那么我們的黨還有共同的政治意識、共同的精神支柱嗎？黨允許各種政治色彩、政治派別的人存在，黨還有戰斗力、生命力嗎？黨豈不是成了離心離德、烏七八糟的政治拼盤大雜燴了？這樣的奇談怪論大行其道，甚至將與共產黨叫板的人評為“優秀黨員”，簡直是到了荒誕不經、可笑的惡作劇地步，足可見一些人、個別黨組織之思想混亂、政治上墮落沉淪到了何種地步？！

還有一種為賀、任、畢等人開脫的言辭，聲稱黨內要“言論自由”、讓人“講真話”。真正的共產黨人，我們當然強調“黨內民主”、“解放思想”、“實事求是”講真話，不但要說，更要這樣去做。但是思維邏輯不能混亂，概念不能偷換，無論黨內黨外，尤其是在公共場合，“言論自由”特別是“政治言論”，是有政治邊界、政治底線的，突破了這條“界線”，黨員違反政治紀律是要受到黨紀追究的，公民嚴重違反“中國憲法”的政治內涵，也是要受到法律追究的。

至于“敢說”和“真話”，那要看其是站在什么樣的政治立場上？“敢說”的又是什么樣的“真話”？事實上，即使對于同樣的“史實”、“現實”，站在不同的政治立場，往往會有不同的政治解讀，得出不同的政治結論。黨內、社會上存在著一些公知大V反對共產黨領導、否定毛澤東同志、否定社會主義的客觀現象，他們敢說敢言的當然是發自他們內心的“真情實話”，但從事物的真實性、事物的本質上去分析，他們的“真話、真情”未必真實，且往往“不真”或有意掩蓋“真實”。

此外，我們更要關注的是，所謂的“真話”且“敢說”，究竟是出于什么樣的動機？要達到什么樣的目的？起到什么樣的社會效果？共產黨人是動機和效果的統一論者，如果那些“敢說”和“真話”，最終是要把國家引向“推墻”（推倒共產黨和社會主義之墻）的斜路上去，引向黨變質、國變色的歪道上去，這樣的“言論自由”、“敢說”、“真話”人們是必須引起高度警覺和堅決反對的，否則，黨和國家就要犯顛覆性的歷史錯誤，億萬人民將會遭殃，中華民族崛起復興的現代化進程將被打斷。

七評：賀衛方12.11.飯局的講話

再次說明了什么

賀衛方是個典型的黨內政治異見分子，在2016.12.11.的飯局講話視頻中，他再一次暴露出是共產主義的叛逆者。

一是人們看了視頻，自然要質疑賀衛方在申請入黨或宣誓入黨時，既然不知什么是共產主義？那么請問你為何要加入共產黨？這充分說明賀某人從一開始要求入黨，動機就嚴重不純；

二是公然揶喻譏諷習近平多次強調不忘初心，堅定共產主義信仰的要求，從賀衛方所說“陜西籍的那位最高領導”，以及蔑稱共產主義不知是何物的口吻與陰陽怪腔調，再加上一幫嘲哄者的互相呼應，使人感到，這不僅是一種放肆向習近平同志本人，也是向中國共產黨公開挑戰叫板的惡劣姿態，而且同樣是對全體共產黨人追求理想信念的羞辱！

三是罔顧中國憲法，別有險惡用心地用共產黨要“剝奪私有財產”、“新土地革命”的虛言妄語來恐嚇離間黨與民營企業家等新社會階層的關系，挑撥人民群眾與黨離心離德，以造成社會恐慌，資產外逃；

四是惡意虛構中國的發展道路似乎是“貧窮落后且不自由”的朝鮮模式，從思想導向上把共產主義、未來中國圖解類比為所謂“無陽光”、“無幸福”的朝鮮版本，圖謀使人心生厭惡，從根本上顛覆黨和人民“兩個百年”奮斗目標的“中國夢”內涵，居心實在可惡！

賀衛方之流無論從歷史看，還是從現實表現看，這類人都完全沒有半點共產黨人的氣味，而是一個不折不扣投機和混跡于共產黨內的政治反對派，是國內外敵對勢力在黨內的響應力量和異己分子，這種政治人格丑陋，叛黨損黨的蛀蟲不予堅決清除，更待何時？同時北大作為人民的神圣殿堂，豈容賀衛方這種倒行逆施的丑類繼續播撒病菌，荼毒學子，按高校教師的政治要求和師德風范，賀衛方其人其事早該下崗下課，就讓他到西方洋大人那里去領賞錢吧。

從賀衛方的典型案例中，人們也要深刻地警醒反思：一個從來就不是黨的同道人，何以不但入了黨，還成了“優秀黨員”？具有光榮革命傳統的北大，其周圍黨員的黨性、戰士的血性又到哪里去了？放眼全國，類似象賀衛方這樣的人和思想，難道還允許其在社會主義大學自由自在、逍遙法外地存在下去嗎？慶父不除，魯難未巳，叛徒不亡，黨將不黨！