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       一、奇聞賞析

中央民族大學教授、中央民族大學中國民族理論與民族政策研究院院長金炳鎬（朝鮮族）曾在《西北大學學報》發表一篇《我國現階段不宜提促進民族融合》的文章，文章摘要指出：「遵循民族發展的客觀規律，我國現階段不可能『促進民族融合』；尊重中國歷史發展的客觀事實，歷史上不可能有『民族融合』；尊重社會主義初級階段民族發展和民族關系的現狀，我國現階段不宜提『促進民族融合』?！谷母胶螅?span lang="EN-US">

這樣典型的分裂文章，居然能夠在期刊上公開發表，不能不能力人驚嘆，然而更加嚴重的是.......

二、金炳鎬主編的民族團結教材幾乎等同于分裂教材

2009年，中宣部、教育部、國家民委聯合發布《關于在學校開展民族團結教育活動的通知》，要求全國大中小學廣泛開展民族團結教育，并納入課程和考試評價。該系列教材由金炳鎬（中央民族大學教授，朝鮮族）最為主要編寫人員，即：《中華大家庭》（用于小學三、四年級，人民出版社2009年版）、《民族常識》（用于小學五、六年級，人民出版社2009年版）、《民族政策常識》（用于七、八年級，人民出版社2009年版）、《民族理論常識》（用于高中一、二年級,紅旗出版社2009年版）。 

新疆學界認為該教材嚴格把漢族與少數民族分開，過多強調民族不同，民族分界意識增強，易得出漢族是移民是少數族資源侵占者的錯誤結論，不利中華民族認同和邊疆長治久安。

深感問題嚴重的新疆學者撰寫《教育部民族團結教育教材傾向性問題和不妥之處應予糾正》一文，有理有據地列舉事實，揭示出該教材主導傾向是強化各民族的「分」而不是「合」，幾乎不講中華大家庭的血肉聯系，「多元」講的很多，「一體性」幾乎不講。該套教材最終引起最高層高度重視，在新疆緊急停用，現在已經全國停用。

三、中國急需構建“中華民族命運共同體”

 “中華民族命運共同體”的闡述，是核心在2014年中央民族工作會議上的創新論斷，他認為，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮，一損俱損?？v觀中華民族的歷史，生活在中華大地上的人民擁有共同的歷史記憶，一起經歷和承擔中華民族的苦難命運，我們是命運共同體。從中華民族的現實來看，我們一起為建設具有中國特色的社會主義而努力奮斗，也無比自豪地共享這繁華盛世，我們是一個命運共同體。在鮮血與愛以及苦難鑄就的過去和現在的基礎上展望未來，我們是命運共同體。

構建中華民族命運共同體“要大力培育中華民族共同體意識”，“增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同”。通過認同整合才能形成強大的向心力與凝聚力，自覺維護國家統一，維護中華民族利益。但是，目前在我國暗涌著一股分化中華民族共同意識的逆流，他們試圖用宗教、民族、或者宗教和民族進行捆綁的方法將中華民族共同體意識進行分割。例如利用宗教飲食要求使各族群眾“食不同席”；利用宗教經堂語言，編造歷史把阿拉伯語作為“民族語言”，使各民族“語不同言”；利用宗教在某些信教群體聚居區排擠其他非信教群眾，使各族人民“居不同區”；利用宗教逼迫信徒放棄中華民族千百年來形成的祭祖、過春節、貼春聯、包紅包等節日和風俗，使各族人民“習不同俗”……種種“隔離”方法，都是用宗教極端主義綁架民族，使本民族自外于中華民族，自外于中華文化，自外于中華民族的共同命運。這種宗教認同大于中華民族的國族認同，不僅會切斷自己與中華民族的聯系，孤立自我，更嚴重的是在國家利益受到侵害時，因為缺乏中華民族共同體意識，就會不以中國國家利益為出發點，反而以“宗教母國”利益為出發點，損害國家利益。近年來，一些地區違背中國傳統的宗教文化和信教歷史，大肆新建“阿拉伯化”的宗教建筑本質上就是宗教信仰“去中國化”，也是“去中華民族共同體意識”的一種典型表現。

“共同體”思想是對世界發展趨勢的科學判斷，是對中國特色社會主義理論、馬克思主義社會發展理論的新發展。在國際上表現為構建“人類命運共同體”，這已成為被國際社會廣泛認同的價值觀。在國內則表現為“培育中華民族共同體意識”，構建“中華民族命運共同體”。中國是“人類命運共同體”價值理念的創立者和倡導者，中國在帶領世界努力構建“人類命運共同體”時，必然首先構建“中華民族命運共同體”。一切逆“中華民族命運共同體”的意識和行動都是逆歷史潮流的，因而必將失敗。