【摘 要】恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》一書從三個部分論述了社會主義從空想到科學的發展過程：第一部分論述了科學社會主義的思想淵源——空想社會主義；第二部分論述了科學社會主義的理論依據——唯物史觀和剩余價值學說；第三部分論述了資本主義內在矛盾運動導致社會主義勝利的歷史必然性。馬克思主義包括科學社會主義是發展著的科學，因此，科學社會主義需要我們繼續深入研究并進行創新發展。這種研究和發展，總要求是理論聯系實際，一是要刻苦學習，掌握理論；二是要調查研究，了解實際；三是要善于聯系，勇于創新。在100多年來科學社會主義理論和實踐探索的基礎上，現在，我們有可能也有必要努力實現從科學社會主義到社會主義科學體系的發展，這個體系大體包括四個部分：一是社會主義基礎科學，二是社會主義歷史發展科學，三是社會主義國別發展科學，四是社會主義各項建設科學。
恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》一書從三個部分論述了社會主義從空想到科學的發展過程：第一部分論述了科學社會主義的思想淵源——空想社會主義；第二部分論述了科學社會主義的理論依據——唯物史觀和剩余價值學說；第三部分論述了資本主義內在矛盾運動導致社會主義勝利的歷史必然性。馬克思主義包括科學社會主義是發展著的科學，因此，科學社會主義需要我們繼續深入研究并進行創新發展。這種研究和發展，總要求是理論聯系實際，一是要刻苦學習，掌握理論；二是要調查研究，了解實際；三是要善于聯系，勇于創新。在100多年來科學社會主義理論和實踐探索的基礎上，現在，我們有可能也有必要努力實現從科學社會主義到社會主義科學體系的發展，這個體系大體包括四個部分：一是社會主義基礎科學，二是社會主義歷史發展科學，三是社會主義國別發展科學，四是社會主義各項建設科學。顯然，實現從科學社會主義到社會主義科學體系的發展，是一個龐大的科學系統工程，也是一個必然的科學發展過程。
一、社會主義從空想到科學的發展
1848年，馬克思恩格斯《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義和科學社會主義的誕生。在《共產黨宣言》《資本論》等一系列經典著作基礎上，恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》這部經典著作中，對社會主義必然代替資本主義作了精辟的科學論證，完成了社會主義從空想到科學的發展。他在這一著作中開宗明義指出：“現代社會主義，就其內容來說，首先是對現代社會中普遍存在的有財產者和無財產者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產中的無政府狀態這兩個方面進行考察的結果。但是，就其理論形式來說，它起初表現為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發展。同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中。”【1】從這種歷史唯物主義思想出發，本書分三個部分論述了社會主義從空想到科學的發展。（一）第一部分論述了科學社會主義的思想淵源——空想社會主義本書指出：三個偉大的空想社會主義者——圣西門、傅立葉、歐文，“有一個共同點：他們都不是作為當時已經歷史地產生的無產階級的利益的代表出現的。他們和啟蒙學者一樣，并不是想首先解放某一個階級，而是想立即解放全人類。他們和啟蒙學者一樣，想建立理性和永恒正義的王國；但是他們的王國和啟蒙學者的王國是有天壤之別的。按照這些啟蒙學者的原則建立起來的資產階級世界也是不全理性的和非正義的，所以也應該像封建制度和一切更早的社會制度一樣被拋到垃圾堆里去。真正的理性和正義至今還沒有統治世界，這只是因為它們沒有被人們正確的認識，所缺少的只是個別的天才人物，現在這種人物已經出現而且已經認識了真理，……”【2】在空想社會主義才看來，“同啟蒙學者的華美諾言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”【3】恩格斯指出：“在這個時候，資本主義生產方式以及隨之而來的資產階級和無產階級之間的對立還很不發展。”【4】“這種歷史情況也決定了社會主義創始人的觀點。不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發達的經濟關系中，所以只有從頭腦中產生出來。……這種新的社會制度是一開始注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。”【5】“為了把社會主義變為科學，就必須首先把它置于現實的基礎上。【6】”（二）第二部分論述了科學社會主義的理論依據——唯物史觀和剩余價值學說。這一部分首先論述了德國古典哲學，他指出：黑格爾哲學的最大功績，“就是恢復了辯證法這一最高的思維形式”。【7】恩格斯在本書1882年德文第一版序言中強調指出：“我們德國社會主義者卻以我們不僅繼承了圣西門、傅立葉和歐文，而且繼承了康德、費希特和黑格爾而感到驕傲。”【8】黑格爾哲學體系的偉大功績在于：第一次“把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，即把它描寫為處在不斷的運動、變化、轉變和發展中，并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系。從這個觀點看來，人類的歷史已經不再是亂七八糟的、統統應當被這時已經成熟了的哲學理性的法庭所唾棄并最好盡快被人遺忘的毫無意義的暴力行為，而是人類本身的發展過程，而思維的任務現在就是要透過一切迷亂現象探索這一過程的逐步發展的階段，并且透過一切表面的偶然性揭示這一過程的內在規律性。黑格爾的體系沒有解決向自己提出的這個任務，這在這里沒有多大關系。他的劃時代的功績是提出了這個任務。這不是任何個人所能解決的任務。”【9】接著，恩格斯論述了黑格爾的歷史局限性，特別是唯心主義的局限性。他指出：“一旦了解到以往的德國唯心主義是完全荒謬的，那就必然導致唯物主義，……現代唯物主義把歷史看作人類的發展過程，而它的任務就在于發現這個過程的運動規律。”【10】“新的事物迫使人們對以往的全部歷史作一番新的研究，結果發現：以往的全部歷史，除原始狀態外，都是階級斗爭的歷史；這些互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產關系和交換關系的產物，一句話，都是自己時代的經濟關系的產物；……現在，唯心主義從它最后的避難所即歷史觀中被驅逐出去了，一種唯物主義的歷史觀被提出來了，用人們的存在說明他們的意識，而不是像以往那樣用人們的意識說明他們的存在這樣一條道路已經找到了。”【11】“因此，社會主義現在已經不再被看作某個天才頭腦的偶然發現，而被看作是兩個歷史地產生的階級即無產階級和資產階級之間斗爭的必然產物。……以往的社會主義固然批判了現存的資本主義生產方式及其后果，但是，它不能說明這個生產方式，因而也制服不了這個生產方式；它只能簡單地把它當作壞東西拋棄掉。它越是激烈地反對同這種生產方式密不可分的對工人階級的剝削，就越是不能明白指出，這種剝削是怎么回事，它是怎樣產生的。但是，問題在于：一方面應當說明資本主義生產方式的歷史聯系和它在一定歷史時期存在的必然性，從而說明它滅亡的必然性，另一方面應當揭露這種生產方式的一直還隱藏著的內在性質。這已經由剩余價值的發現而完成了。”【12】在系統論述了馬克思的兩大發現后，本書指出：“這兩個偉大的發現——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義的秘密，都應當歸功于馬克思。由于這些發現，社會主義變成了科學。”【13】（三）第三部分論述了資本主義滅亡和社會主義勝利的歷史必然性。恩格斯在這里首先精辟論述了唯物主義歷史觀基本原理，接著闡明，現代社會主義是怎么回事？他簡明扼要地論述了資本主義生產方式的基本矛盾是社會的生產和資本主義占有的不相容性，這一基本矛盾表現為無產階級和資產階級的對立，個別工廠中生產的組織性和整個社會中生產的無政府狀態之間的對立，結果必然爆發資本主義經濟危機，導致生產方式起來反對交換方式，最終導致無產階級將取得國家政權，社會主義將取得最終勝利。最后，恩格斯把歷史的發展進程簡單地概述如下：“二、資本主義革命，社會的產品被個別資本家所占有，這就是產生現代社會一切矛盾的基本矛盾。這一基本矛盾導致無產階級和資產階級的對立，個別工廠中的社會組織和整個生產中的無政府狀態相矛盾，一方面是機器的改進，工人不斷遭到解雇，另一方面是生產資料和產品過剩，導致經濟危機，最后資本家不得不部分地承認生產力的社會性。“三、無產階級革命，矛盾的解決：無產階級將取得公共權力，并且利用這個權力把脫離資產階級掌握的社會生產資料變為公共財產。”【14】
本書最后指出：“完成這一解放世界的事業，是現代無產階級的歷史使命。深入考察這一事業的歷史條件以及這一事業的性質本身，從而使負有使命完成這一事業的今天受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質，這是無產階級運動的理論表現即科學社會主義的任務。”【15】總之，本書從分析空想社會主義的空想性出發，通過唯物史觀和剩余價值學說兩個偉大發現，論述了資本主義基本矛盾及其各種具體表現和社會后果，最終從社會的經濟的物質的事實本身，論證了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，使社會主義學說建立在歷史必然性和經濟必然性的科學基礎上，實現了社會主義從空想到科學的發展。
二、科學社會主義需要深入研究和創新發展
馬克思恩格斯通過唯物史觀和剩余價值學說兩大發現，實現了社會主義從空想到科學的發展。恩格斯說過：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待，就是說，要求人們去研究它。”【16】因此，科學社會主義需要我們進行深入研究和創新發展。那么，我們應該怎樣深入研究和創新發展科學社會主義呢？在這里，總的要求是理論聯系實際。一是要刻苦學習，掌握理論；二是要調查研究，了解實際；三是要善于聯系，勇于創新。對科學社會主義的研究，必須首先從已有的思想材料出發，進而對經典作家所提出的各種原則作進一步的、更徹底的發展。現代社會積累的社會主義的思想材料比馬克思恩格斯時代已經極大的豐富了。我們不僅有了從莫爾的烏托邦以來、包括圣西門、傅立葉、歐文在內的豐富的空想社會主義的著作，而且有了馬克思恩格斯的科學社會主義創始人的大量經典著作，還有了列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等領袖人物和他們戰友的大量重要著作，還有了100多年來大批專家學者研究社會主義的理論著作。高放教授1982年在《社會主義的過去、現在和未來》一書中就指出：“據不完全統計，僅僅近十多年來，各國出版的闡述社會主義的書籍就有五千多種，猶如汗牛充棟。”【17】近30多年來，世界上出版的社會主義書籍，特別是研究中國特色社會主義的書籍更是浩如煙海。除了直接研究社會主義的書籍外，還有大量哲學、社會科學、自然科學和交叉科學、綜合科學、橫斷科學書籍更是一個浩瀚無邊的海洋。當然，人的時間精力有限，不可能也不必要面面俱到、門門精通。但是研究科學社會主義，必須具有廣博的知識，必須勤奮學習，刻苦鉆研。馬克思主義者歷來十分重視學習，馬克思恩格斯為我們樹立了最好的榜樣。倫敦大英博物館的圖書館每天迎接來的第一位讀者是馬克思，圖書館送走的最后一位客人也是馬克思。在這里，他構建著馬克思主義學說，為世界上受苦受難的人們探索一條走向光明和幸福的道路。【18】威廉.李卜克內西回憶馬克思說：“學習！學習！就是他經常向我們大聲疾呼的無上命令。他自己就是這方面的榜樣，你只要一見這位偉大的智者永不停息的頑強的學習精神，也會有這樣的感覺。【19】”恩格斯長期刻苦自學，知識非常淵博。馬克思曾贊譽恩格斯：“他是一部地地道道的百科全書。不分晝夜，不論饑飽，他都能寫作，寫得飛快，機靈得出奇。”只要讀過他的《反杜林論》、《自然辯證法》等等重要著作，都會為他知識的淵博所折服。列寧也說過：“共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表達：就是要學習。”“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。”【21】習近平同志說：“黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨的重大任務。把學習型放在第一位，是因為學習是前提，學習好才能服務好，學習好才有可能進行創新。”“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”【22】在信息爆炸、知識爆炸的新時代，教育是終身教育，學習是終身學習。學無止境，無論是什么學歷、從事什么工作，都要不斷學習、終身學習。只有刻苦學習、學而不厭，才能有所創造、有所前進。因此，學習馬克思主義是堅持和發展馬克思主義的起碼要求；必須克服不讀書、空喊馬克思主義甚至否定馬克思主義的傾向。科學社會主義的根子深深扎在物質的經濟的事實中。研究和發展科學社會主義必須深入了解現實社會的物質的經濟的事實。必須深入實際、深入基層、深入群眾，進行求真務實的調查研究，必須深入了解世情、國情、民情。必須以人民為中心，了解人民生活、人民訴求、人民疾苦。中國特色社會主義是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的主義。脫離人民群眾，脫離生活實際，社會主義就無從談起。在這一方面，馬克思恩格斯也為我們樹立了最好的榜樣。馬克思堅持為人類工作，放棄了優裕的家庭環境和生活條件，自愿獻身于他那長達數十年之久的殉道者的事業，畢生過著顛沛流離、艱難困苦的赤貧生活，始終與被剝削被壓迫人民同甘苦、共命運、心連心。恩格斯的夫人就是工人；為了寫《英國工人階級狀況》一書，他成年累月深入工人群眾調查研究，掌握第一手材料。在書中，他對當時英國工人階級悲慘狀況作了最鮮明逼真的描述，對資本主義和資產階級提出了極嚴厲的控訴。馬克思恩格斯逝世100多年來，世界發生了巨大變化，但是，今天要研究和發展馬克思主義和科學社會主義同樣必須吃透世情、國情、民情。一是吃透世情。馬克思主義誕生100多年來世界上發生了巨大歷史性變化。我們今天只有真正了解100多年來的世界歷史巨變，才能與時俱進地發展馬克思主義，使之跟上時代步伐，符合時代特征，適應時代需要，實現馬克思主義和科學社會主義時代化。100多年來，世界上發生的巨大變化，“主要是三大變化，即科學技術的進步、資本主義的新發展、社會主義制度與社會主義市場經濟的出現。”【23】二是吃透國情。我國是一個國土遼闊、人口眾多的社會主義國家，國情極其復雜，最基本的國情是，我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段。只有吃透國情，才能使馬克思主義符合中國實際，適應中國需要，解決中國問題，實現馬克思主義中國化。改革開放以來，我們用了40年時間，使中國經濟總量躍居世界第二，14億人擺脫了物質短缺，總體達到小康水平。同時，正如習近平2015年在美國所說：“我們也清醒認識到，中國仍然是世界上最大的發展中國家。中國的人均國內生產總值僅相當于全球平均水平的三分之二、美國的七分之一，排在世界80位左右。按照我們自己的標準，中國還有7000多萬貧困人口。如果按照世界銀行的標準，中國則還有兩億多人生活在貧困線以下。中國城鄉有7000多萬低保人口，還有8500多萬殘疾人。這兩年，我去了中國很多貧困地區，看望了很多貧困家庭，他們渴望幸福生活的眼神深深印在我的腦海里。這些情況表明，中國人民要過上美好生活，還要繼續付出艱苦努力。發展依然是當代中國的第一要務，中國執政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實現共同富裕。”【24】三是吃透民情。馬克思恩格斯正是在工人中進行深入細致的調查研究，才完成了自己階級立場、世界觀和政治觀的根本轉變，決心為人類的自由解放和幸福生活而獻身。我們只有深入基層、深入群眾，才能吃透民情、深知民心，才能使馬克思主義貼近人民群眾，反映人民心聲，符合人民需要，讓人民喜聞樂見，易于學習、理解和運用，實現馬克思主義大眾化。中國有14億人口，分布在不同地區、不同階層，有不同的學習、工作、生活、思想狀況。吃透民情，關注民生無疑要比任何國家都復雜。在掌握理論、了解實際的基礎上，還要把理論和實際緊密聯系起來，勇于創新，把馬克思恩格斯所提出的各種原則進行進一步的、更徹底的發展。創新精神是發展創新馬克思主義最需要、最寶貴的精神。馬克思恩格斯是富有創造精神的偉大導師，馬克思主義的三個組成部分都是馬克思恩格斯彪炳史冊的偉大創造。沒有大無畏的革命精神、批判精神、創造精神，就不可能有辯證唯物主義和歷史唯物主義，不可能有科學的勞動價值學說和剩余價值學說，不可能有科學社會主義和科學共產主義。習近平同志強調說：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”【25】“回顧近代以來世界發展歷程，可以清楚看到，一個國家和民族的創新能力，從根本上影響甚至決定國家和民族前途命運。……當今世界，經濟社會發展越來越依賴于理論、制度、科技、文化等領域的創新，國際競爭優勢也越來越體現在創新能力上。”【26】在第十三屆全國人大第一次會議閉幕會上，習近平強調，“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民是具有偉大創造精神的人民，只要13億多中國人民始終發揚這種偉大創造精神，我們就一定能夠創造出一個又一個人間奇跡。”【27】毫無疑問，發展創新馬克思主義就必須學習和發揚馬克思恩格斯的創新精神，繼承和發揚中華民族偉大的創造精神。
三、實現從科學社會主義到社會主義科學體系發展的構想
社會主義從空想到科學的發展，指導著國際無產階級的偉大革命實踐。經過100多年理論和實踐的探索，無產階級政黨和社會主義運動已經在世界各國出現，社會主義制度已經在多個國家誕生，盡管由于歷史的曲折，在蘇聯東歐等國夭折，但在中國等國不僅站住了腳，而且得到重大發展，并取得巨大成就。現在人們對社會主義的認識，已經從抽象變為具體，從模糊變為清晣，從膚淺變為深刻。經過100多年的歷史發展，人們對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的認識，對社會主義理論、社會主義運動、社會主義建設、社會主義制度的認識，對社會主義本質、社會主義核心價值、社會主義歷史趨勢的認識，比馬克思恩格斯時代要具體得多、豐富得多、深刻得多了。經過長期努力，中國特色社會主義已經進入新時代，已經形成習近平新時代中國特色社會主義思想。現在建立一個社會主義科學體系，既有可能性，也有必要性。社會主義科學體系大體上應該包括如下三個部分：一是社會主義基礎科學——社會主義學，二是社會主義歷史發展科學——社會主義歷史學、社會主義現狀學、社會主義未來學，三是社會主義各項建設科學——社會主義經濟學、社會主義政治學、社會主義法學、社會主義政黨學、社會主義軍事學、社會主義文化學、社會主義教育學、社會主義新聞學、社會主義社會學、社會主義生態學，等等。社會主義學是一門綜合性的基礎學科，應該研究社會主義的基本問題。高放教授指出：“在社會主義這門大科學中，還應該建立一門基礎學科——社會主義學。”“這是研究如何建立和實現人類理想社會的一門綜合性科學。”“社會主義學就是要綜合研究各派社會主義的過去、現在和未來，理論、政策和實踐，明辨是非，總結經驗，指出主流，扶正祛邪，促進世界社會主義的發展與實現。”【28】我們認為，社會主義學作為實現人類理想社會的一門綜合性科學，主要是研究社會主義的一些基本問題，例如，什么是社會主義，怎樣建設社會主義？什么是社會主義本質，社會主義本質的數量表現是什么？社會主義有哪些發展階段，怎樣劃分社會主義發展階段？等等。社會主義學是科學社會主義的豐富和發展，是科學社會主義的系統化、學理化、學科化。在中國，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人堅持馬克思主義和科學社會主義與中國具體實際相結合，形成了毛澤東思想，領導中國人民取得了社會主義革命和建設的偉大勝利。作為毛澤東思想繼承和發展的鄧小平理論，堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，形成了中國特色社會主義理論的科學體系，這是一個比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從理論和實踐結合上，融入探索和系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義和科學社會主義中國化的最新成果。黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央又在理論和實踐上不斷豐富和發展習近平新時代中國特色社會主義思想，把科學社會主義理論體系不斷推向前進。在什么是社會主義這個最基本的問題上，中國馬克思主義理論工作者堅持以馬克思主義中國化的最新成果為指導，持久不懈、嘔心瀝血進行了艱辛的理論探索，提出了不少富有新意的理論觀點。中國人民大學已故榮譽一級教授高放認為：社會主義是以社會化勞動為基礎、由勞動人民掌權的社會形態；資本主義是以私人資本為基礎、由資本家階級統治的社會形態。社會主義顧名思義要以社會為主義，為社會而主義，由社會出主義，靠社會顯主義。共產主義就是要造福公共大眾。如果從公共主義來理解共產主義，這樣就確切、貼切、親切得多了，這樣就能大為增強我們的共產主義信念、信仰和信心。【29】國家發改委宏觀研究院前副院長劉福垣研究員認為：“社會主義就是社會保障主義，他提出，分配是所有制的實現，最大的剩余價值落到誰手中就是誰的所有制。公有、私有，關鍵看剩余價值歸誰所有。生產資料名義是公有，而剩余價值實際為少數人占有，這就不是公有制，而是私有制。反之，生產資料名義是私有，而剩余價值實際為社會占有，這就不是私有制，而是公有制。社會主義是社會范疇，不是企業和市場范疇，社會主義不要到企業里去找。社會主義就是將剩余價值的大部分收歸社會，然后向全體居民提供社會保障，通過社會保障使剩余價值為社會所占有。所以說，社會主義就是社會保障主義，社會保障到多少度，社會主義就到多少度，和諧社會就到多少度。堅持社會主義就是堅持社會保障主義。發達國家的私有制已在逐步空殼化，大部分剩余價值已經歸社會所有”。【30】這些觀點都有一定道理，可以作進一步研究。社會主義學需要研究的內容還有許多，由于目前尚處于初創階段，這里只是開一個頭。萬事開頭難，每門科學都是如此。我們相信，經過我國馬克思主義理論界的共同努力，相信這門科學的建立是指日可待的。人們在創立和研究社會主義學的過程中無疑會不斷豐富和發展其研究內容。社會主義思想、社會主義運動、社會主義制度的形成和發展，都不是偶然的，都是一種具有歷史必然性和經濟必然性的長期的自然歷史過程。研究社會主義不同歷史發展階段的科學大體可分為社會主義歷史學、社會主義現狀學、社會主義未來學。1、從歷史發展看，社會主義思想和理論已經有了500多年的歷史，社會主義從空想到科學、從理論到實踐，已經有了170多年的歷史，社會主義從運動到制度、從理論到現實已經有了100多年的歷史。人們在社會主義理論和實踐的雙重探索中，已經積累了豐富的正反兩方面的歷史經驗，現在總結這些歷史經驗，使之上升為科學理論，建立一門社會主義歷史學，既是可能的，也是必要的。2、從當代世界看，中國特色社會主義正在走向成熟，走向輝煌，為世界所矚目。其他社會主義國家也正在探索各具特色的社會主義。資本主義國家，無論是發達國家，還是發展中國家，都出現了不同特色的社會主義因素，都在或遲或早、自覺不自覺地、不以人們意志為轉移地走向社會主義。因此，全面認識現代社會主義，建立一門社會主義現狀學，既是可能的，也是必要的。3、人類的前途是光明的，道路是曲折的。根據歷史唯物主義，根據百年歷史巨變，社會主義取代資本主義的歷史發展趨勢已經清晰可見，由此預測社會主義的未來發展，建立一門社會主義未來學，既是可能的，也是必要的。社會主義是世界各國發展的必然歷史趨勢。但是世界上200多個國家，情況千差萬別，各國走向社會主義的道路也會千差萬別；即使同樣是以馬克思主義和科學社會主義為指導思想的社會主義國家，由于國情的不同，建設社會主義的政策和措施也會各具特色。從社會主義在各國的發展歷程來看，社會主義的實現過程是共同趨勢和不同道路的統一，是共同本質和不同特色的統一。從社會主義理論視角來看，當代世界200多個國家大體可分為四種類型：一種是社會主義國家，包括中國、朝鮮、越南、老撾、古巴5國，一方面堅持了馬克思主義指導思想和社會主義基本制度，堅持了共產黨的領導和執政地位，另一方面還處于社會主義初級階段，還存在著資本主義甚至封建主義的遺留因素，社會主義制度還不夠完善。一種是前社會主義國家，包括俄羅斯、白俄羅斯、東歐前社會主義國家、蒙古等國，這些國家，一方面社會主義制度和共產黨的領導已經被顛覆，另一方面，幾十年社會主義建設的成就和某些制度（如社會保障制度）還保留下來。一種是發達資本主義國家，一方面資產階級和資本主義仍然處于統治地位，另一方面，由于科學技術和社會生產力的巨大發展，由于社會主義思想和制度的影響，由于無產階級的長期斗爭和資產階級的調整改良，也出現了社會保障制度等等社會主義因素。再一種是亞非拉其他發展中國家，基本上是比較落后的資本主義國家，有的也正在自覺不自覺地學習和借鑒社會主義，努力走向社會主義，乃至自稱社會主義國家。但是，不管怎樣，世界各國人民都期盼解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終走向共同富裕，一句話，都期盼走向社會主義，因此，資本主義的滅亡，社會主義的勝利，是大勢所趨、人心所向，是社會發展的歷史必然趨勢。當今世界，在所有國家中，社會主義中國是最為強大、最為重要、最為成功、最為成熟的社會主義國家。中國特色社會主義是科學社會主義在當代的發展創新和最大成果。中國特色社會主義理論是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的科學社會主義理論體系。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持和不斷發展。堅持和發展科學社會主義和中國特色社會主義，就必須首先堅持和發展習近平新時代中國特色社會主義思想。人類社會是一個極其復雜的巨大社會系統。社會主義建設是一個極其復雜的社會系統工程。從社會主義國家、首先是社會主義中國來看，社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設、法制建設、政黨建設、軍隊建設等各個方面都取得了重大成就和豐富經驗，總結這些經驗，上升為科學理論，建立社會主義經濟學、社會主義政治學、社會主義法學、社會主義政黨學、社會主義軍事學、社會主義文化學、社會主義教育學、社會主義新聞學、社會主義社會學、社會主義生態學，等等，都是可能和必要的。
同時，對于世界各國在經濟、政治、文化、社會、生態文明建設各方面的先進經驗和各具特色的社會主義因素，我們也要博采眾長，學習借鑒。這對豐富和發展社會主義科學體系，幫助人們樹立社會主義的理想信念會大有裨益。總之，我們應該以開放的寬廣的胸懷看到，社會主義正在不以人們意志為轉移地在全世界發展著、前進著。當今世界，社會主義因素不是越來越少，而是越來越多，距離社會主義在全世界的實現不是越來越遠，而是越來越近。當今世界不僅中國在建設中國特色社會主義，世界上許多國家在許多方面都出現了社會主義因素，這些社會主義因素正在給人民帶來越來越美好的生活，顯示出社會主義優越性。我們應該緊跟新時代，認識新情況，面對新事物，研究新問題，形成新理論，應該在建立和發展中國特色社會主義理論的同時，實現從科學社會主義到社會主義科學的發展，并使之成為一個造福人民的內容豐富的科學體系。
注 釋：
【1】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第719頁。
【2】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第722頁。
【3】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第723頁。
【4】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第723頁。
【5】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第724頁。
【6】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第732頁。
【7】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第733頁。
【8】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第692頁。
【9】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第737頁。
【10】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第738頁。
【11】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第739頁。
【12】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第740頁。
【13】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第740頁。
【14】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第758-760頁。
【15】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第760頁。
【16】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第636頁。
【17】高放：《社會主義的過去、現在和未來》，北京出版社1982年版，緒言第1頁。
【18】華南師范大學.馬克思主義基本原理概論網絡課程[EB/OL].
http://yuanli.scnu.edu.cn/Lesson%200/chapter%202/3/2.html.
【19】[法]拉法格等：《回憶馬克思恩格斯》，人民出版社1973年版，第41頁。
【20】[德]梅林：《馬克思傳》，人民出版社1972年版，第296頁。
【21】《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第281、285頁。
【22】習近平：在中央黨校建設80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話，人民日報2013年3月3日。
【23】李鐵映：《關于勞動價值論的讀書筆記》，見何秉孟：《勞動價值理論新論》，社會科學文獻出版社2003年版，第 9頁。
【24】《習近平在華盛頓州當地政府和美國友好團體聯合歡迎宴會上的演講》，《人民日報》2015年9月24日。
【25】《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2014年版，第59頁。
【26】《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第202-203頁。
【27】《十三屆全國人大一次會議在京閉幕 習近平發表重要講話》，《人民日報》2018年3月21日。
【28】高放：《馬克思主義與社會主義新論》，黑龍江人民出版社2012年版，第106、107頁。
【29】高放：《馬克思主義人的解放科學第一次應運誕生》，《中國延安干部學院學報》2013年第3期。
【30】楊長鑫：《和諧社會主義——中國特色社會主義創新模式研究》，紅旗出版社2012年版，第107-108頁。
【作者簡介】朱妙寬，男，1941年生，江蘇興化人，江蘇省興化市委黨校高級講師，江蘇省社會科學院泰州分院特約研究員，中國列寧思想研究會理事，中國政治經濟學學會會員，中國歷史唯物主義學會會員。研究方向：馬克思主義理論與實踐。20多年來，在省級以上刊物發表論文100多篇，出版理論著作2部，獲江蘇省政府社科成果獎6項，廳級社科成果獎20項；以入選論文應邀參加中央黨校、中國社科院、清華、北大、復旦等院校國際國內研討會20多次。
（來源：昆侖策網【原創】）
